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    太清玉碑子


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    简介:經名:太清玉磚子。撰人不詳,約出矜唐宋間。假託葛洪與鄭思遠問答,官內外丹道。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。
    文献引用:太清玉碑子. 道藏, 洞神部眾術类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1003
    太清玉碑子

    葛稚川稽首鄭思遠曰:洪切聞之,權輿陰精陽精,陽精魂立,陰精魄成,兩精相薄,而生神明。神以形用,形以神生。神之云逝,形亦斯斃。敢問先生,其神可全乎,其形可延乎。

    曰:神以道全,形以術延。

    又問:道術之旨何如。

    曰:道隱無名,衛彰有實。術彰有實,其術可行。道隱無名,而道可成。道成而神自全,術行而形自延。

    洪曰:道隱無名,始存乎象外。衛彰有實,末在乎殼中,唯願先生少垂開獎。

    曰:夫術俯仰屈伸,胎息漱津,御少女以還精,餌朱兄以存身,過此以往,非吾所聞。

    洪曰:還精之衛,昔已聞命。存身之法,今願發蒙。

    鄭君曰:取金之精,合石之液,結為夫婦,列為魂魄,一體混沌,兩情感激,河車覆載,鼎喉私咽,洪爐烈火,炎焰煽赫,煙未及黑,焰不霞碧,如畜扶搖,若藏霹靂,詫女氣索,嬰兒聲寂,透出兩儀,麗乎四壁。時歷幾多J馬馳一驛,宛其死矣,釋然從革。惡黜善遷,情迴性易。紫色內達,赤芒外射。炤若火生,又疑血滴。號曰中還,可超大厄。退藏於密,服之無教。霧散五內,川流百脈。骨變金石,顏迴玉澤。陽德乃敷,陰功私積。南宮度名,北帝落籍。為道之首,為仙之伯。勿授非人,恐招譴謫。

    洪曰:天地至大,比身由小。制至精以成藥,孰淺識之能了,夫何慮乎。氣雙乃和,氣獨則悄。和則增壽,悄則速夭。命之一絕,難為再紹。然則理以意求,意在言表。今試言之。夫一陰一陽之謂道,一金一石之謂丹。石則乘陽而熱,金則乘陰而寒。其服食也,取表陽而伏陰。其徵應也,俾魂散而魄嬋。類水流而就濕,火動而赴乾,其勢必然,其理可觀。伏望先生,更容請益。

    曰:吾子之言,精義可釆。彼陽之終巳,此陰之極亥,分為四時,周行不殆,天地相感,日月相配,胡可闕諸,略舉其大。且石液鬼隱,金精山在,皇孤陰之獨化,一諷九幽之可待。曷若君子之好述,類淑女之良配,然後陰陽得中,魂魄無外。嗟世人之電光,指桑田之變海。爾言合於仙訣,吾道得之真宰。

    洪曰:率臆之言,偶符真理。伏鍊石液,其術奈何。

    曰:有物有狀,可大可久,釆乎蠶食之前,用乎火化之後,盛湯自上以淋下,注釜虛中而見受,日月周旋,五伏伺候,崇籥疾鼓,金汁不走。水以沃之,則從有而入無。火以煽之,則自無而生有。素粉輝而雪暫,黃酥凝而金醜,轉制不已,神趨鬼驟,提挈意氣,反復衰朽,金歟石歟,天年地壽,勿著於文,訣之在口。

    瑤瓶歌曰

    瑤瓶圓固,瓷蓋全光。上下相得,犬牙相當。三分之一,天地之常。徑寸闊狹,一外之強。非論高綱,豈論原陽。勿棄純元,外際是急。藉藤攪和,終令相入。固至再三,每盡內濕。審是銖兩,銷鑠相得。乍紫乍黃,或白或黑。攪和渾沌,不辨南北。天地之常,聖人之則,立制唯火,蠣粉唯膩,但令堅牢。不必五二,際會欲固。應須引氣,聖賢傳法。消息在意,始定城郭。修竟武陳,先巡五節。後傳六神,上下騰躍。赫然有文,形體消化。乃變靈真,靈真悟難。迷徒不易,失在抽添。得在受氣,不死之道。非人須秘,余傳天師。崆峒石記,從古歷今。學者如麻,不得其妙。竭力傾家,欲知其要。須猛三花,渾沌昏黑。霧散煙霞,欲得靈通。七返乃妙,危奪電紅。輝光迥照,稜角挺生。徹禮全耀,古賢秘傳。神仙之要,寒泉沉伏。驅出太陽,溫飯飛騰。辟除陰殤,研之唯細。藥之非常,九如篆菽。不可令強,每旦三粒。甲子為始,至于千日。通靈徹視,容色紅白。顏如童子,安神定息。千秋永祀。

    太上訣付天師二首

    五符三花並軸轄,兼之北方自相煞。更足一日成半月,黑金逐出白如雪。黃金滿堂無斷絕,奴婢相投赤如血。父子不得相傳說,神道幽冥相謫罰,與汝緣探傳口訣。

    太清經口訣符

    八水八火,二八成斤。日魂月華,漸自相因。不貴貨財,莫遣家貧。后土有感,皇天無親。猶戀世榮,不死老人。鬱鬱青青,長保陽春。

    陰長生歌

    天生牙,白丹砂,合其氣,同一家。路不錯,智無華,道在此,起雲霞。汝死緣我命,我死緣汝生。金因黑白功,得我全五行。

    五金歌及龍虎訣

    夫修道者,求長生之理,若不得大還,終無成日。遇此訣者,多生積福,方值此訣,探宜秘之。若傳非道之人,七祖受罪,殃及子孫。夫修事大藥,不在藥味多事,在法象合度,君臣相使,得神仙之要,合道之宗,大還之力也。久服延年,得神仙之功。不解消息,其石藥終有毒,不可行,用之必傷,如何更得長生耳。君臣相使篇云:夫鉛汞者,是大還之根,能與金為本。八石為主,無性而熱。陰居其陰。有性而玲,腸居其陽。故云:陰腸相反。以陰即是君,陽即是臣。石浮金沉,君臣相得,浮沉合度,藥物和會,即是神仙之要妙。若不知君臣,不悟和會,徒費千金,終無得成理。若知君臣,合乾坤,且以鉛為君,能引五藏。汞為臣,能煞三賊。且曾為使,能存其神,而明其耳目。雄為將,能爭四夷通于神明,光于四海。《參同契》云:用鉛不用鉛,五金出自鉛。用鉛不用鉛,還丹出於鉛。用鉛不用鉛,更向鉛中作。用鉛不用鉛,金自出於鉛。賢者審思之,方知道可成。用鉛不用鉛,鉛是五金之筋髓,七寶之良媒,五金切忌錫,亦不得用之。大還丹二味,與天地畢。既五金切忌,而用何物所制。答曰:欲得制之,黃芽為根。黃芽是何藥物,所制用何鼎器。

    五金歌曰

    鼎鼎元無鼎,藥藥元無藥。黃芽不是鉛,不離鉛中作。胡歪子又問:黃芽不離鉛,不離鉛中作,是何物所制。又云:不用五金八,石,黃芽從何而生。魏公答曰:種禾當用粟,狐兔不乳馬,幫雀不生鳳,異類不知種,安能合本居。點金須用金,點銀須使銀。若也世人盡用五金八石,並不成矣。

    大還丹歌曰

    鉛若是真,不失家臣。鉛若不真,其汞難親。青腰使者,赤血將軍,白虎為腦,黃芽為根。若也世人直下用鉛,舉世不識汞及青腰使者。此云:是曾青空青,又云赤血將軍者,黃丹也。綠世人愚迷,方盡患惑,用此黃藥變換,無有得成。曰:夫大還丹本源,青腰使者是水,赤血將軍是火,白虎為腦是汞,黃芽為根是鉛。若說還丹本源,黃芽是一,汞是二,分兩是三,水是四,火是五,此者是象五行。其合陰陽,十月滿足,離母胞胎。汞屬束方,鉛屬西方,水屬北方,火屬南方,黃芽屬中方,此象金木水火土。黃白各居一邊,能依此法,萬不失一。其於口訣,吾欲書於竹帛,上恐洩天機,下恐沉劫罪,世人不合聞之。道本養貧濟生,餘有剩者,即布施供養。若以奢華分外漫用,即立有禍生。受道不著藥主,立生禍患。夫大丹兩物共成,不入雜藥。若用五金八石,各別有用處。並不入大還丹。綠世人不會,錯用合鍊丹藥,以充點化。此是小術,不得為大丹。良有所以,其硫黃是太陽之精,水銀是太陰之精,一陰一陽,合為天地。硫黃者能制水銀,內含赤氣。硫黃一制,變成丹砂。為先從水銀,卻反丹砂,為之九轉。綠是後硫黃是太陽之精,不得伏火,將陽制陽,陽乃漸衰,陰力即玨,得硫黃制之,便成丹砂。雖被制成丹元,未能伏火,事須易過九轉,然可得伏火者,是水銀也。每一轉用硫黃,至九轉用水銀,分兩不折,硫黃不見形影,何以水銀長存。蓋水銀是陰,硫黃是陽,乃至九轉,被陰伏盡,陽既衰敗,其汞乃伏火矣。一名九轉丹砂,二名小還丹。此藥並不堪乾水銀,只可點鐵成金,點銀成金,亦甚堪服食,更不堪諸用。

    又金歌曰

    丹砂丹砂,濟命濟家。養得詫女,嫁與黃芽。其丹砂安一粒在掌中,曠野之處,得百禽歸奏,烏食成鳳,蛇食成龍,人餌長生,與天地同畢。收人魂魄,反老歸童,得姥女玉童來侍藥,其中四十九種為丹田,內有一十四般,化為銅鐵及金銀等。此並不干大道之數,是以列之於後。一一用之,各有去處。綠世人不會,所以纂集,將來欲造還丹,若用此藥,舉世不成,皆定之本緣。

    李真人與淮南王劉安受道曰:從太虛將來,此五金八石定本,知通靈合於神理,審詳之方知定本。愚迷之者,切不得傳之。神當減籌,殃及子孫。

    《黃帝陰符》云:同師者受,閉在於金口金櫃,千金勿傳,萬不失一。

    五金歌曰

    家有紫河車,黃金滿我家。更有福相感,萬世自榮華。

    五金相類讚曰

    硫黃堪點化,此藥定不虛。不干還丹事,出在舊方書。又云:雄黃點化,亦不入大還丹之數。何以不入,乃別有用處。此雄黃變得九轉之丹,勿以非之,即有術也。餘有一百二十六般金石。

    大還丹歌曰

    白馬牙,好丹砂,卯酉二八和一家。知上下,猛三花,一刀圭,定君誇。此道遞相傳受,一一慕至,感神曉會其義,方知大道難求。若會大道根元,即解掩閉其口,藏於金櫃。嗟此世人愚迷,不見其義。此道非遠,廣覽方書,及習古人糟粕,何以無成。謂之下流,錯藥草,不會其義,是以無成。何以知之,蓋歌曰:不怕藥不聖,只恐藥不正。不怕藥不神,只恐藥不真。藥若真正,的有神聖。曉會其義,此乃通靈之人,何愁大道不成。九霄君曰:南方之水,北方之金,陰以處陽,陽以處陰。往來不別,一浮一沉。年經歲往,共枕同裊。此金丹秘要言也。鉛汞二陰,還丹之心,不遇道者,徒費千金。覺者思之,水土相臨,有無相貫,仙聖相尋。留思精確,知道幽深。

    軒轅於峨眉山授皇人三一法

    心不妄兮神自安,魂魄伏兮鬼無綠。至藥成兮道自玄,霜雪凝兮保萬年。火日炎兮飛九天,不在靈符隱化全。千日伏兮老少顏,內守一兮心寸問。外景覓兮得命難,三品丹兮絕妙言。得一真兮無兩般,受吾法兮天地圓。仙路成兮在目前,不染著兮離世間。應法勢兮莫與言,論道長兮為定原。依至藥兮道皆玄,陰陽交泰兮生連綿。胎息成兮象法牽,藥至存兮心湛然。白液金兮不忌言,子若得兮同太玄。晝夜思兮保命全,如此福兮昇九天。

    楊真人歌

    損神終日談虛空,不如歸於胎息中。綿綿不住道自通,七元三老皆從功。我真不西亦不東,但當修習意莫窮,常令體裹如微風。世人見一不識一,一迴存想一神出。只知一心念一物,不知一日損一日。勸君修真須識真,人問道書多誤人。開圖醮錄益亂神,此法不能留兆身。一及哉自有不自親,明珠汨沒放泥塵。

    金液大還丹歌

    北方正氣為河車,東陽甲乙成金砂。兩情含養本歸一,朱雀調運生金花。金花生,天地寶,人會此言真至道。子稱虎,卯為龍,龍虎相生自合同。龍居震位當其八,虎數元生在一宮。採有日,取有時,世人日用而不知。收取氣候莫差錯,萬般功力徒勞施。至神聖,極容易,須向中宮求鼎器。溫養火候審陰陽。安排爐室須擇地。不得地,莫妄為。須隱密,牢護持。保守慎莫失天機,此藥變化不思議。陽真砂,陰真汞,時人求之莫妄動。無質無生是還丹,凡汞凡砂不勞弄。若逢此訣會此言,鍊之餌之成真仙。

    天地生黃芽,水精結成砂。兩物同一體,出世事如麻。西方昇王氣,得道在中華。若不會此言,千萬徒一家。



    太清玉碑子竟

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