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    大丹問答


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    简介:經名:大丹問答。撰人不詳,約出朴唐代。內客與《太清玉磚子》大祇一相同。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。
    文献引用:大丹問答. 道藏, 洞神部眾術类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1015
    大丹問答

    晉道士鄭思遠,授入室弟子葛洪。字稚川,號抱朴子。稽首我尊師先生曰:洪竊謂人之權輿,陰精陽精。陽精魂立,陰精魄成,兩精相薄,而生神明。神以形用,形以神生。神之云逝,形亦斯斃。敢問先生,其神可全乎,其形可延乎。先生曰:神以道全,形以衛延。

    洪又問曰:道衛之旨奚若。先生曰:道隱無名,衛彰有實。有實而衛可行,無名而道可成,道成而神自全矣。

    洪曰:道隱無名,始存乎象外,術彰有實,本在乎轂中,唯願先生少垂開獎。先生曰:夫衛有俯仰屈伸,胎息嗽津,御女以還精,餌朱兒以存身,過是以往,非吾所聞。

    洪曰:還精之方昔已聞命,存身之衛,願更發蒙。先生曰:取金之精,合石之液,結為夫妻,列為魂魄,一體混沌,兩精感激,河車覆載,鼎候斯扼。洪爐烈火,炎焰燴赫,煙未及黑,焰不霞碧。如蓄扶搖,若藏霹歷,姥女氣索,嬰兒聲寂,透出兩儀,麗乎四壁,時歷幾多,馬馳一.驛,宛其死矣,釋然從革,惡黜善遷,情迴性易。紫色內達,赤錯外射,炤若火生,潤如血滴,字曰中還,可超大厄。退藏於密,服之無教。霧散五內,川流百脈,骨變金石,顏迴玉澤。陽德乃敷,陰功斯積,南宮度名,北帝落籍,為道之首,為仙之伯,勿授非人,以招譴謫。

    又曰:天地至大,比身即小。制至精以成藥,孰淺識之能了。夫何慮乎,若有所少。氣雙則和,體獨則悄,和則增壽,悄則趣天。命也一絕,難乎再紹,然而理以意求,意在言表,今試言之。夫一陰一陽謂之道,一金一石謂之丹。石乘陽而熱,金乘陰而寒。其服食也,取壯陽而伏陰。其徵應也,俾魂壯而魄嬋。類水流而趣濕,若火動而赴乾,其勢必然,其理可觀。伏望先生更容請益。

    先生曰:吾子之言,精義可採,彼陽之終,已陰之極。亥分為四時,周行不殆,天地相感,日月相會,胡可闕諸,略舉其大。且石液鬼隱,金精山在。皇孤陰之獨化,諒九幽之可待。曷若君子之好述,得淑女之良配,然後陰陽得中,魂魄無外。嗟世人之電光,指桑田之變海。斯言乃合於仙祕,吾道得傳於真宰。

    洪曰:率臆之言,偶符真理。伏鍊石液其衛,奈何。先生有曰:物有狀,可大可久。採乎蠶食之前,用乎火化之後。成湯自止而淋下,剖釜虛中而見受。日月周旋,五復伺候,索籥疾鼓,金汁不走,以水沃之,則從有而入元,以火溫之,則從元而入有。施素粉而委靈,暫蘇黃而凝醜。轉制不已,神趣鬼驟。提挈·意氣,返覆衰朽。金歟石歟,天年地壽。元著於文,訣之在口。《太清真人歌》曰:昭一徹數里,皆上界仙官。下來收採,非但世人所遇也。皆生在南方,向日相近,感氣積年而生也。四千三百二十年,乃生自然還丹,上古仙人則知。今用三年火,象自然之氣。今之仙人祕教,但火候依節符斤兩,炭數應爻卦乾坤用,施行運轉,逐日火候,自然相邀。

    夫一爻生二日半,二爻生五日,六十時。一月有三百六十時,得一年十二月,得四千三百二十時,一時當一年四千三百二十年、象自然之氣,從黃芽一周,抽成龍虎,從虎從龍,一年形體如炭,又去更一年,赫然成還丹。皆是陰陽交感,變通靈化,人之不測,謂之神妙。運火一晝夜,象一周天。四時生成,陰陽合度,自然之道,抽添和合,火候合符。若元師授,據按文修,終元成理,固不可造.次也。若專志不息者,必當遇師付訣矣。石壁古文。



    大丹問答竟

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