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    靈飛散傳信錄


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    简介:經名:靈飛散傳信錄。唐齊誰編撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾衍類。
    文献引用:靈飛散傳信錄. 道藏, 洞神部眾術类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1019
    靈飛散傳信錄

    余與憲臺察史博陵晦叔,有遺世保形。超蹈山海之契。嘗共語:求學之士,探擬賒謬,恥營近實。虛務遐闊,未易凡鄙,便冀飛昇,謂金丹坐延,而仙籍立致。夫處心不真於道,鍊形未異於常,齒髮不駐,顏色隨謝。是氣血內耗而容狀外變,病疾未脫,嗜慾交煎,天生速死,不及常理,區區貪昏,多此類也。今所為異,必求良方。先驗容齒,與俗流自別,知常限不迫,方可冀久視修仙材。鍊神清虛,求餌芝玉約索精要,近拯形骸,有新聞閱,互相曉導。

    晦叔異日謂余日:有客話裴都尉者,鶴髮早垂,童顏近復,訪其所餌,曰靈飛散之功。共知此方,在《千金》第二十八卷。晦叔又日:聞勳曹員外即范陽君彝,嘗與修氣道客昊含人丹,講求此方丹曰:《千金》近略,多不真定。此方本出《太清仙經》,可求正文,如法合餌。君彝私誌,亦未卜所獲。時寓累于故李中書泌之宅,暇日偶入一小室,有書籍盈几,皆斷爛罕全,雜委元次。軸閱將半,忽遇一軸,標首完整,文墨甚華,題曰《太清真經》,發視乃靈飛散方卷。君彝執讀,欣契誠求,驟告於丹。乃焚香頂奉,滌手持捧,謂君彝日:此真官曲遺,靈應特延,紀於仙書,足勸後學。晦叔以余與君彝莫逆分至,傳信可憑,約就諮訪,便求傳寫。余驅乘詣門,問與聞時,因得抄錄,與晦叔同之。

    又方中分味,以雲粉為主。是歲余授鐘陵奏辟,而廬阜在封部之內,鑪峰跳波,脈注谿壑,居人方士,皆引湍春雲,水汰日曝,流霜瑩雪,丸珠旋螺,宛若天造。貨於村市,資為衣食,常肆所積,日取元限。此方難要,唯玆一物,有是行也。實天借心謀,亦將旁利同志,不然何契會如此,以先約話。

    余私貯靈感,不忘寢興,行商洛數程,息豹藏舍。郵客有自內鄉來者,曰有鄧緣融,攝宰前邑,年瑜從心之五,而姿鬢不老,目瞳不昏,理劇接賓,與強仕等力。問其所得,日嘗獲神方。余至邑徵訪,乃靈飛散所致。考其傳授及藥力驗應,云昔歲見唐主簿,有道流口付,說是靈仙上方,欲窺功用,可立變鬢髮。.融有親容,顏鬢已衰,將試靈驗,因求合分,服三十日,融之親容,顏髮頓易前狀。融半劑之效,亦保數十年不改。恨其藥力未成,便闕服餌,又遠請窮頓。資貨多乖,今比凡流,猶有所異。復說在長安日,傳張裴二駙馬,皆目變效,重符前聞。則此方神奇,驗實相接,眼飢口問,積為明徵。又孫處士,道問上流。精窮方要,攘此編錄,固非偶然。余與晦叔幸君彝之遇,果求向之約,誓心服食,以邀效證他日之異,續此編書。元和七年四月五日,高陽齊推書心記實。

    《太清經》云:凡欲致萬神,求昇仙,皆先潔齋清已,香水灌頭,沐浴五體,益善百日之後,乃可致神明。欲求仙者,當從北嶽、西嶽、中嶽真人,求靈飛散,得而服之,必得神仙矣。

    真人日:凡欲求神仙不老,長生久視,白髮更黑,齒落更生,面目悅澤,肌骨有光,從表睹裹者,當服靈飛散。

    老君日:此方術之要,神仙之道,必化之本。道士服之,神仙不難。衛士服之,遊於華山。凡夫服之,年去更還。老翁服之,反生童顏。

    老君日:服此藥者,可以不老。十日服之,三年不食。服之三年,可壽三千六百歲。我非一人,皆得真道,保成神仙。

    靈飛散方

    雲母一斤,鍊成者狹苓半斤,亦可一斤梧子仁七兩石鐘乳七兩菊花五兩,亦可+五兩木四兩。一本人參七兩乾地黃十二兩,亦可十五兩桂心七兩續斷七兩

    凡九物治下徒訖,以生天門冬十九斤,禱麋絞取汁以丸。此藥汁多可和之,汁少者波之。著銅器中,懸著飯下,蒸黍一斛二斗,熟出藥曝乾。更治檮之令細捷。服一方寸。七日一服。元毒,可多服耳。當食十日身輕,二十日耳目聰明,七十日髮白返黑。髮盡落齒皆去者,取藥二十七匕,以白蜜和之,檮二百下止,丸如梧桐子,可得八十一九。曝令燥訖,視丸表裹相見,如明月珠,或似熒火精珠,或赤或白,此仙人隨身常所服藥也。欲令髮齒時生,日服此七丸,日三服,至髮生不白不落。若入深山不食,亦可作此丸,日七丸不饑也。若頭髮不落未白,但可服散,可壽五六百年不白耳。白者如前法。已白,服藥可至七百年乃落。求道服藥,不頭白齒落者,日兩服之,得仙之要。齒骨尸解,道之下者。几作此靈飛散,服之三日力倍,五日血脈盛,七日身輕,十日面目悅澤,智慮聰明,十五日力作不知極,徐行及馬,二十日不復當,三十五日夜視有光。



    治雲母法

    白盥一斤和合雲母一斤,並檮之

    右雲母檮糜勿筏,內重布囊中按挺之,水汰鹽味盡,內絹囊中,懸令乾即成粉。

    一法:以鹽湯煮之,盡解如泥狀,挺之為粉。又法:雲母一斤,大鹽一斗,漬之銅器中三四,蒸之一日,於臼中檮之為粉。

    又法:用朴硝水三斗,煮治雲母一斤,取成粉,燥舒之,向日光看元芒,便好。有芒,勿服。服之久後,病殺人。宜精治。此本於盧司勳所得正經上傳寫記。經中云:檮雲母糜後,入重布囊中按挺之,令須入皮囊中,按挺,大抵不如取廬山水磴舂檮者,最為輕╱細。自造恐功不至,忽有贏芒者,損人慎之。服藥後,禁食鯉魚,能斷一切魚為上。恐刀砧相染,所害不輕。又禁食血,是生肉、生乾脯之類。血羹是熟血,劫非所忌禁。‘生蔥蒜、生韭、釀醋、桃李、木瓜、酸物等,並不宜食。又忌流水。若江行及漢澗元井處,但煎熟食之亦得。大麥損雲母力,亦宜慎之。服此藥能斷葉血,兼修靜心氣,得效尤速。不得面受,故此批上。

    孫處士進《養生祕訣》云:臣遇此方已來,將瑜三紀,頃者但美而悅之,疑而未敢措手。積年詢訪,屢有好事人曾餌得力,遂即服之,一如方說。但能業之不已,功不徒棄也。



    靈飛散傳信錄竟

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