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    終南山說經臺歷代真仙碑記


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    简介:經名:終南山說經臺歷代真仙磚記。元朱象先編。一春。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:終南山說經臺歷代真仙碑記. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1032
    終南山說經臺歷代真仙碑記

    經名:終南山說經臺歷代真仙磚記。元朱象先編。一春。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。



    九天仙伯文始先生無上真人

    按《史記》並《內傳》,真人姓尹,名喜,字公文,天水人。也母魯氏,夢天降電流繞其身而後真人生焉。當生之時,有雙光若日,飛游其側。目有日精,姿形長雅。少好《墳》、《索》、《素》、《易》之書,善天文祕緯,仰觀俯察,莫不洞徹,雖鬼神之變,無以匿其情。大度恢傑,隱德行仁。其後,涉覽山水,於雍州終南山蓋座縣神就鄉聞仙里中,結草為樓,精思至道,不求聞達而逸響遐宣。周康王聞之,拜為大夫,後召入為束宮賓友。至昭王二十五年癸丑,瞻見東方紫氣西邁,知有聖人當過京邑,乃求出為函谷關令,以物色之。至期,乃盥沐,念真戒,嚴門吏,掃路焚香,以俟天真入境。其年七月甲子,老君到關,即具朝服出迎,就舍設座,北面而事之。遂辭疾退官,以其年十二月,邀迎老君至終南本第,齋戒問道,復請著書以惠後世。老君乃述《道德》五千言以授之,並授三一內修之道及西昇之訣。老君傳道既畢,明年甲寅四月二十八日,將辭央升天。真人悲戀請留。老君戒日:子但千日清齋,研誦二篇,鍊形入妙,而後可尋吾於蜀郡青羊之肆矣。真人唯唯而謝。言訖,於宅南小阜上,乘雲駕景,升入太微。真人遂於草樓清齋,屏絕人事。三年之內,心凝形釋,體入自如,窮數達變之微,形一神萬之旨,悉臻其妙。乃著書九篇,號《關尹子》。即往蜀郡青羊之肆而會老君。老君錫號文始先生,位為無上真人,統領諸天仙士。今成都府之青羊官,即故址也。又按《樓觀本起傳》云,樓觀者,昔周康王大夫關令尹之故宅也。以結草為樓,觀星望氣,因以名樓觀。此宮觀所自始也。問道授經,此大教所由興也。是以古先哲后,景行高真,仰道德為生化之

    源,宗神仙為立教之本;尋眾妙之軌躅,慕重玄之指歸。故周穆西巡,秦皇束獵,並回轅枉道,親禮真宗。始皇建廟於樓南,漢武立宮於觀北,晉宋謁版于今尚在。秦漢廟戶相繼不絕,是皆歷代欽崇,寶為福地,登真得道之士,世不乏人。今之所紀,姑述舊聞,滅邇之士,不可悉究。也傳記文長,玆節其要。贊日:

    繁昔真人,樓居毓恬。青牛方駕,紫氣先瞻。受經得旨,發道之潛。玄波一次,四海流漸。終南之陰,宅遺宏構。教本代崇,孫枝世茂。襲聖之明,極玄之又。大哉九篇,光啟我後。

    杜陽宮太和尹真人

    真人名軌,字公度,即文始先生從第也。蚤事先生,親傳道妙。道成,太上召登太和,下統仙僚,於杜陽宮參校《真仙圖錄》,檢閱神司鬼官,威制千靈,風清萬鬼。或周覽海嶽,或上朝玉京。晉永興中,復降斯觀,道士梁諶遇之,授以丹書而去。贊日:

    修仙人已擢仙魁,松下丹鑪老碧苔。

    誰料肉飛千載後,授書又到故家來。

    王屋山太極杜真人

    真人名沖,鎬京人。年甫冠,聞文始得道,來師事之。文始適蜀,依止草樓真宅。穆王追慕仙躅,命駕詣焉,為建觀宇,延沖等七人為道士。鍊養既成,身生玉光,五藏充實,僅容氣息,復解胞釋結,洞觀眾妙矣。以懿王己亥年升舉。任王屋仙主。贊日:

    玄強解去謝塵寰,物裹光陰指一彈。

    復向洞天觀眾妙,高鞭黃鶴上天壇。

    赤城會彭真人

    真人名宗,字法先,彭城人。周穆王崇尚黃老,招致英賢,真人應聘而至,師事太極真人,授雌一之道。乃鍊神入妙,洞達靈源,能三日三夜通為一息.j或沒水底,竟日方出;或僵外及月,人疑,已隕起復輕強。以厲王丙申歲沖舉。受秩赤城仙伯。贊日:

    真人以踵眾人喉,其息深兮道日休。

    盡道蒙莊發幽祕,焉知其說有蹤由。



    太清宋真人

    真人名倫,字德玄,維陽人。早佩真訣,棲心玄域,究通塞之源,得形神合並之道。每凌波涉險,不由津路。故能東觀暘谷,西極闆風,南邁長離,北適玄壟,周覽八極,冥觀天運。或居靈嶽,或在闖闔,或託物以遊戲,人莫識之。以景王乙己年沖舉。贊日:

    太清仙客道中龍,虛實雙融到大通。

    萬水千山遮不住,自南自北自西東。

    西嶽馮真人

    真人名長,字延壽,驪山人。明大易,宣王召為柱下史。年四十,退官入道,遇鄧仙君受《黃庭》奧旨。遂入終南山,就巖作室以居,靜以思道,安以養恬內,寶既充,復能周物,如救民瘓,止凶燄,正狂恙,皆意到便驗,非有作也。以平王庚寅歲沖舉。贊日:

    棄卻周宣柱下官,便拖華杖入終南。

    黃庭誦徹無人見,一枕清風睡正酣。



    白水宮姚真人

    真人名坦,字元泰,汾水人。注心上玄,澹泊高抗。襄公歸岐日,北面稱師。餐風味道,縉紳敬尚,儼若神明,請謁日素,遠引而去。嘗行雨中,衣袂不濡。目有神光,開如電爍,行必合目,慮驚於物,或請小開,即流光迅發。以簡王壬戌年沖舉。司白水宮。贊日:

    巖壑風姿古逸民,瀟然野服屈時君。

    高情不作紅塵夢,拂袖幽巖外白雲。

    秦隴宮周真人

    真人名亮,字泰宜,太丘人。師姚仙君得法,號為入室。嘗與周靈王太子晉鼓瑟吹笙,同遊商洛。能以孑絃孤彈,八音諧暢,鏗金振玉,百禽率舞,或周旋名嶽,問示神變。時方少年,旦即皓首,人皆莫測。以烈王己卯年仲舉。受書為秦隴宮仙官。贊日:

    吹笙太子約同遊,閑骯商顏笑世浮。

    瀟灑仙姿春正好,明朝底事雪盈頭。

    清尹仙人

    仙人名澄,字初默,汾陰人。年二十八入道。初隱南山,汲流切柏,若將終身焉。恪意焚誦,匯中香盡,靈黑自生,燈乏明膏,神光空映。嘗投符於川水,乃逆流。始皇詣觀祠謁,詔東向建殿,給灑掃戶。召澄問玄,規以我無為而民自化。言匪契,翩然•而去。贊日:

    逝川試著小符投,滾滾洪濤忽倒流。

    秦始饅勞虛席問,舉頭一劍已橫秋。



    大有宮王真人

    真人名探,字養伯,太原人。呂后朝嘗任中常之職,後乃投簪入道。遇西靈子都,受藏景化形之法,能隱形滅影,雲霞合變。逢故人,心疑之,乃變為樹,又為火,復為水、蟲、獸、異物,無有定體,故人自失而走。須臾,復見真人於道左。元朔六年沖舉。贊日:

    變形為火復為泉,回首衣冠郁儼然。

    饅殺故人空吐舌,神機元在手中旋。

    西嶽仙卿李真人

    真人名翼,字中輔,穎川人。弱齡企道,神閑器遠。時漢武帝依觀建望仙宮,增置道員,真人應選入道,常居真靖,棲空養元,後遇太和真人,挈至杜陽宮,令事王仙君,復遣出還,遂沿風邇景,出入無恆。以靈帝光和二年沖舉。領命西嶽仙卿。贊日:

    緘芥師資異代逢,相從直到杜陽宮。

    雙亮一去無消息,幾度咸陽夕照紅。

    上清封真人

    真人名衡,字君達,隴西人,通老莊學。漢明帝永平中,應賢明之選,度為道士遇。真人魯君,授以上道並《五嶽真形符圖》。常跨青牛,遊行五嶽,凶衹怪鬼,遁邇千里。然性多慈,救遇暴死者,出腰問竹莞中藥與之,應手立愈。後入玄丘山,不復見。贊日:

    袖裹神符射斗牛,天魑嶽鬼見還愁。

    卻嫌天上多官府,直跨青牛汙漫遊。

    太清高仙張真人

    真人名皓,字文明,汝南人。漢永初中披度。禮謁封君,求啟未悟。封君逆知其來,三試皆過,遂授空黑金胎之道。已而,目能徹視,耳能洞聽,雲霞絡體,日月凝華。或化飛雲,或為白鶴,昇虛隱景,變化莫測。以魏太和年沖舉。受命太清高仙。贊日:

    鼎中丹熟與天并,白鶴飛雲信手成。

    徹視八絃無一物,倒騎箕尾上瑤京。



    梁考成真人

    真人名諶,扶風人。魏咸熙初來事鄭法師。履道有年,志尚高邈,精忱遐感。以晉惠帝永興二年,遇太和真人降其庭,授《日月黃華上經》、水石丹法,並授《本起內傳》。三年丹成,身輕如羽,顏若童兒,目見地中,耳聞霄漢。以束晉太興二年沖舉。贊日:

    異世逢師豈偶然,神丹親遇太和傳。

    胎仙舞出朝元法,太極光陰不記年。

    王子年真人

    真人名嘉,隴西人。晉建興中披度。靈明照徹,事多先見,知人驗物,咸以為神。厥後,朔南分裂,列國競以禮聘,遂隱于山,然猶咨訪不絕。年八十七,自言小責未了。姚萇訪以國事,乃力詆之,遂為所害。當日友人隴右見之,有《拾遣記》等書行于世。贊日:

    小責懸懸尚未終,須教白刃斬春風。

    隴西若不逢知友,誰識先生是脫空。



    孫仲宣真人

    真人名徹,不知何許人。前趙光初中來事王先生。訥言敏行,衣布飲水,機智不張,惟事韜晦。先生賢之,待之如友人。有所叩,不以言語告人,但觀其顏色,則識吉凶。常獨潔一室,終日危坐,澹然與神明。居人望見之,心容俱肅。年七十解化。贊日:

    饒舌誰能惹是非,叩之弗應亦相違。

    正容悟物無瑕謫,要使當人自見機。

    馬元約法師

    法師名儉,扶風人。未冠入道,出於孫君之門,受五千真文,三百祕字兼學風角烏情之訣。能召命萬靈,御制旱鬼,由是四方翕然傾慕。孫君誡之曰:夫法術滋廣,風聲外扇擅,能引皚,翻累明真。俄姚萇遣使來聘,法師稱疾不起,閥諸法入山。贊日…

    相招何事不相從,朝野如何著得公。

    袖卻天書深隱去,終南好處聽松風。

    尹靈鑒真人

    真人名通,太和真人之裔也。幼欽祖道,觀光福庭,遂禮馬法師,密受微旨,內充外暢,聞望日隆。魏太武遣使致禮,請謁不絕,高人勝士,朝野縉紳,車騎填門,冠蓋溢路,求玄問道,虛往實歸。年一百解化,每夜有神燈數枝,懸映冢上,值齋日則多。贊日:

    高門奕世產仙材,垂手紅塵應化來。

    黃素一時歸有道,簪星珮玉照樓臺。

    王道義法師

    法師並州人,魏太和中,師牛文侯。先生道隆行擴,事多玄感。嘗修觀宇,徒倡盛集,倉凜所積,隨取隨盈,終無耗竭。門人怪而候之,見數青衣小童,以莒負米潛溢其困。人以攀梯躡瞪為艱辛,與作階級,使其便益,法師叱不許。貧悍者咸來食焉。贊日:

    負糧添凜見青衣,此事傳來也甚奇。

    贏得充齋兼施眾,銜華百烏是徒為。

    母始光法師

    法師琦氏人,幼業墳籍,旁求象緯,既而歎日:高蹈物表,非世教所及也。遂禮牛文侯先生,問五千要旨。先生日:迎之無首,隨之無後,果何物邪?子能默識,道在是矣。法師忽釋然如去闌膺之物,自此口誦身行,事符理順,執古御今,六通四闢矣。贊日:

    混然一物果何名,左右逢原本見成。

    不是先生輕點破,一生紙上錯銓評。

    貞懿先生陳真人

    先生名寶熾,穎川人。抱負弘闊,人莫能窺。出入山問,時見白虎馴逐。魏文帝大統中,招致便殿,訪以治道,及問馴虎之術,對日:撫我則厚,虎猶民也;虐我則怨,民猶虎也。何術之有?帝悅,後謐貞懿先生。觀左右槐名考虎樹者,即當時物,今猶存。贊日:

    跨虎閑來市上遊,神通妙用駭時流。

    文皇饅把閑名挽,貞懿先生未肯留。

    李順興真人

    真人京兆人。夙稟靈慧,受業貞懿之門。入山遇三大仙,授以丹寶。復鍊養六年,變化莫測。名聞魏文,召試諸難,使之蹈火赴湯而無損。諸郡命齋,同日畢赴。或礫死復出,或預指叛逆。末後雖示羽化,發視唯見空棺。韶於其處立祠像奉香火焉。贊曰:

    仙家妙用本無方,遊戲人間笑幾場。

    散氣聚形無不可,有無元不屬存亡。



    張法樂先生

    先生南陽人,幼侍巾鉼於尹君,真士念其勤苦不退,遂付道要。露盟之夕,神燈為之四輝。後魏廢帝時,隱居於耿谷,人邇莫及,風亭月榭,樂道忘懷。嘗有猛虎造室,恬然不顧,亦不加害。養奇禽千計,呼皆就掌取食,了無驚猜,樸全之驗也。贊日:

    樂道居山坐復行,忘機獸烏不猜驚。

    熙熙人在華胥世,一段淳風畫不成。

    精思法師韋真人

    真人名節,字處玄,杜陵人。早有才名,為魏明帝束宮侍書,年三十八稱疾退隱。後著道士服,從趙鍊師游,註《易》、《老子》書百餘卷。周武帝幸觀祠醮,欽其風,命座演教。真人乃剖析天人之理,大明內聖外王之道。帝稱精思法師,時號關西夫子。贊日:

    逃名歸隱白雲鄉,滴露研朱點老莊。

    剛被關西喚夫子,又將姓字惱侯王。



    侯法先法師

    法師名楷,京兆人。魏正始中,禮貞懿受道,奉侍師門歷三十載,堅苦不懈。師蛻之後,入寒谷結菴,泉甘木茂,人境清勝,名日三松觀。門徒追求而集,皆木食澗飲,道衛相忘,怡然有巢許之風。人有為魑魅害者,皆來乞救,以符逐之,無不立安。贊日:

    三松觀隱白雲深,巢許家風太古心。

    飲瀑茹芝還自足,清風一榻直千金。

    威儀法師王真人

    真人名延,扶風人,幼事貞懿先生。周武時,玄教將隱,真人叩閤論道,別白正旁,遂有十老之選。隋室興,文皇以安車迎致大興殿,齋戒受道,加號威儀法師,建玄都觀,延居之。由是,玄門大闢。謂所親日:道應帝王,吾宗不清,盍歸休乎!.遂還故山。贊日:

    懶向金門日宴陪,騰騰控鶴返蓬萊。

    玄都觀裹春無主,千樹碧桃空自開。

    嚴道通法師

    法師名達,扶風人。玄學淹博,為時所尚。周武帝迎聘于朝,待以賓禮。建德四年,將汰道釋,朝議未定,乃下詔問之。法師陳主優客劣之對,上大悅,特命於田谷舊隱建通道觀,併選高道九人以居之,故世號田谷十老。年九十五解化于觀。贊日:

    崑岡玉石共焚秋,議論滔滔動兔旎。

    振起頹綱真有力,千鈞舉向一絲頭。

    于長文法師

    法師名章,扶風人。年方齡,能誦道書,父母今依侯法師肆業。後遭二教夷廢,雖涉艱息,不以窮盛易節,俄而名簡。帝心詔為大德錫,居通道觀,乃十老之一也。每以符章為人萬祟,神異非一。隋大業十年,年八十二解化,臨定有白烏自棺飛出。贊日:

    高節當年說十翁,詔居通道禮優崇。

    如何萬木凋殘後,獨許蒼松挺雪中。

    金紫光祿大夫岐法師

    法師名暉,字平定,有扈人。禮蘇法師得度。當隋末主觀事,謂弟子曰:天道將變,當有老君子孫出世。未幾,高祖入關,嘗親幸觀庭,命建醮,有瑞應,召坐設齋,問答有契,授金紫光祿大夫,易樓觀為宗聖觀。年七十三攜徒登太白絕頂,亟還而化。贊日:

    慶逢真主啟天休,道法宸章互獻酬。

    金紫仙家雖未貴,大夫命號也風流。

    巨國珍法師

    法師武功人,年三十,隋仁壽中入道。食蔬衣奐,恪守苦節,飢寒未嘗分念,聲利不關諸心。人譽之則懼,人辱之則拱而聽。非唯面順,實亦心服,蓋道愈充而心愈柔也。意叟見之,曰:不欲爭虛氣於形邊之問,唯務收實效於言意之表,國珍是已。贊日:

    心期出世與天游,世事誰能為校酬。

    蔬食草衣還自樂,旁觀虛作不堪憂。

    田仕文法師

    法師鄂邑人,年十九,開皇七年試業,披度為道士。師華陽子,受內觀定觀真諛。每入室鍊化,動經旬月,閉關不出。出則顏色愈豐潤,以符法惠人。或起死,或援溺,屢彰靈應。年七十五解化,眾見寶幢羽節,浮空而去。贊日:

    入室經旬不啟封,神光透入玉壺中。

    一從絳節排空去,知在蓬萊第幾官。



    銀青光祿大夫尹尊師

    尊師名文操,字景先,隴右人。才道胥美,聲光籍甚儀鳳二年,奉救主宗聖觀。三年,上命建醮,躬行拜謁。上親見玄元乘白馬臨降,遂命修《聖紀》一部,授銀青光祿大夫,行太常少卿。師辭職受官,著《大道消魔論》等書,詳見員半千撰道行碑。贊日:

    聖紀修成叩帝聞,銀青高爵重褒光。

    遺書燦爛人安在,道史千年姓字香。

    正-通真梁真人

    真人名荃,周顯德中,為觀宗主。時陳希夷居仙游官,與真人密邇,往來為林下友。宋革命,斕聖真君降于終南山,令張守真入道。謂曰:吾為汝天上之師,汝別有人問之師。張君遂禮真人為師。開寶中,韶,封正一通真真人。太平興國三年蛻化。贊日:

    天上真君久見知,張君別有世問師。

    一生林下無人識,祇許希夷作子期。



    掌教大宗師清和尹真人

    宗師名志平,字大和,東萊人,全真六世祖也。嗣主真教,道洽夷夏。壬辰,金運訖錄,秦為兵衝,城郭丘墟,觀亦燬蕩。師念祖宗開教之地,自燕而來,篤意興復。四方道流,不召而集。尋以觀事授李公真人,未幾,殿閣暈飛,復還舊觀,詳見道行碑。贊日:

    法印高提妙舉揚,草樓何似寶玄堂。

    仙源流到全真海,關令家聲萬代芳。

    同塵洪妙李真人

    真人名志柔,字謙叔,渚水人。師事開玄李真人,謝絕世紛,隱山葆鍊,道成行著,四方宗。仰天興之變,觀婦地矣。歲丙中,真人承清和之命,挈領門德,竭力創復,芟蕪起廢,琳字一新,徒倡雲臻,倍加疇昔。封同塵洪妙真人,年七十八蛻化。贊日:

    起廢成完速若神,瓊樓寶殿一番新。

    重來尹李還相遇,柢恐今人是古人。

    樓觀為天下道林張本之地,自文始上仙之後,登真之士,無世無之。閱諸仙史,不一而足。始以太和尹君別作《樓觀先師傳》於晉,次則精思韋法師迷之於後,周末則尹尊師文操續之於唐,合三十人,各一列傳,為書三卷,垂世久矣。至元己卯,象先來自浙右,往禮祖庭,因坐夏於經臺,得熟其書。乃知地靈人勝,源深流長,誠非偶然。第以報之編牘,未洽見聞。遂節其緩九,錄其要一,各系以贊,總為是碑。復纂《文始本傳》,弁之首以呈宗主聶公、提點趙公,刻之貞石,昭示無窮,俾來裔得以究明祖道而勗之耳。茅山朱象先拜識並書。



    終南山說經臺歷代真仙碑記竟

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