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    宋東太乙宮碑銘


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    简介:經名:宋東太乙合.磚銘。宋息蒙撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:宋東太乙宮碑銘. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1040
    宋東太乙宮碑銘

    翰林學士承旨中奉大夫尚書吏部侍郎臣扈蒙撰

    建皇極,奉天統,稽茂典,崇明祀,斯聖人之能事也,惟我后得之。斡玄化,倨鴻休,福蒸民,佑至德,斯元神之景既也,惟皇宋受之。於鑠鴻祚,誕膺火德,稽命曆之成數,允謂昌期,牧造化之全功,諒由真主。肆我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝,握乾符而御寓,宅坤載以開階,斷鼇足以立四維,重張地紀,受龍圖而畫八卦,載炳人文。警飲而定寰中,拱揖而朝天下,遂使蠻夷戎狄,皆趁於象闕之前,噤侏兜離,合奏於宮懸之下。鴻圖巨業,偭萬古以無階,睿化淳風,幾一變而至道。亦何必神遊姑射,始洞其希夷,歲在攝提,方稱其開闢而已哉。加以昭事天地,統和人神,郊丘之盛禮繼行,寓縣之靈祠必茸。乾坤以之交泰,風雨為之弗迷,帝道式敷,頌聲斯作。縣是萬機多暇,逸禮咸修,宣室問神,每凝情於祕錄,靈臺觀象,思索隱於常文。以為虞舜之納於大麓也,則曰裡於六宗,漢后之茂,其丕搆也,則日祠於五時。禮神之道,從古攸然,將與物以皆春,必為民而祈福。乃以太平興國八年,歲在協洽,春三月,詔立太一宮於皇都之巽地,所以宅神靈而昭睿德也。臣謹按太史公書云:天神之貴者曰太一,太一之佐曰五帝。古者天子常以春秋祭太乙于束南郊,牲用太牢。昔漢武帝既行之於前,而唐玄宗亦祠之於後,其禮亞二郊之祀,其位次兩儀之壇。夫如是則崇重威靈,從可知矣。又聞諸陰陽家流云:太乙之神,其類非一,則有君棋臣棋之號,大遊小遊之名,或則司水旱之權,或則主兵荒之珍。唯五福太乙,上循五宮,下視九土,所至則民皆富壽,所臨則歲必豐禳,《詩》謂百凶以之而不作,《書》云:五福由之而必臻,蓋七曜之歲星,四時之春令也。則知歷代英主,前朝舊章,尊而杞之,良有以也。先是日官奏議,方士獻言,且云五福之以纏,當蒞四宮之分野,昆將去遼碣之弊俗,撫昊越之舊封,請就彼方,預修靈宇。殊不知聖人與二儀合德,天子以四海為家,惟萬乘之所都,即百神之俱會,蚓乃房心列象,皇上帝之明堂,梁宋名區,蓋中原之福地,就開仙館,必吋靈心。聖上先天弗違,事神如在,亦將復泰時甘泉之故事,蹈回中睢上之前規,於是詔大匠以計功,輟近臣而祇事,卜玆勝地,創是新宮,逮其視成,固不愆素。觀其壯麗也,則崇塘屹屹,百雉岡連,峻宇耽耽,千楹洞啟。廣閑逼吞於聞闔,飛甍上軋於昭回,金殿八隅,朝陽爛其丹碧,瑤壇三襲,夕露綴其珠璣,皇天外之藥宮,乃海中之蓬島也。觀其象設也,則瓖姿溫潤,寶座熒煌,秋月如珪,瑩其雜珮,晨霞似火,賁乃長倨,搴彩霧以為旗,揭彤雲而作蓋,群仙列侍,還如校籍之時,眾聖咸歸,宛似朝元之處。其或霓旌絳節,擁風馭以聿來,湘瑟維笙,導雲車而昭格,則必天香馥郁,遠散於神州,仙樂悽清,旁聞於帝甸。盛矣哉,其靈應也如是。亦何假竹宮望拜,始近其神光,嵩嶽登封,方隆於聖運者哉1

    .甲申歲秋八月,皇帝發宸衷,備法駕,乘鳳輦,建鸞旅,親詣斯宮,曲盡其禮。是日也,千乘萬騎,如霆如雷,干旎貌虎之士,森武衛於外,簪纓鴛鷺之列,陪禮容於內。十神以之咸秩,萬祐於是來臻,蓋瑟祀之克誠,感明靈之幽贊。尋又詔選十洲之羽客,洎中禁之貴臣,共稟規程,同為監護,每歲以三元令節、四序良辰,備清醮於仙壇,禱鴻禧於福祚。夫如是,則萬壽千齡之慶,允輯於皇家,五風十雨之期,不愆於歲候。斯蓋天有成命,運丁嘉會,將以保瑤圖於億載,茂玉葉於千枝,不然則何以感穹昱之降祥,受神祇之儲祉也如是哉?宜刊翠淡,用紀玄功。銘曰:惟皇撫運,欽若玄造。則天之明,奉天之道,o

    法古御今,凌軒鑠嗥。是日丕圖,永安大寶。惟天陰隱,萬象攸尊。健行不息,高明不言。生成物類,宰制人元。夫如是者,必有司存。司存伊何,太乙居大。上履霄極,俯觀寰海。惟福是儲,惟人所在。皇金闕之元輔,乃玉皇之冢宰。其神不測,其道惟幾。靜執玄化,高居紫微。鴻休露灑,景福姻霏。吋人時之玉燭,應天象之縱璣。位冠九宮,環循八極。恩厚福謙,仁深輔德。彼偏方之陋俗兮非神所宅,此中區之正位兮繁神是格。蚓新宮兮雲搆,復正殿兮姻開。廣庭兮寫篠,高榭兮崔鬼。佇霓裳兮可接,俟雲餅兮肯來。響禳祈於萬祀,福蒼黔於九垓。



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