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    宋西太乙宮碑銘


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    简介:經名:東西太乙官磚銘。宋代宋綬撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:宋西太乙宮碑銘. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1041
    宋西太乙宮碑銘

    翰林學士兼侍讀學士玉清昭應官判官臣宋綬奉就撰

    維宋四葉,天聖六年春三月,作太乙官于京城之西南陬。星家之說,太乙在紫宮門右,北辰之神也。掌十有六神之法度,參居權衡,以建皇極。陰陽家之說,太乙為元皇之使,執計秉剛,正天地之常,兼統八卦,肅成萬物。道家之說,元氣本於一,一變而之九,故太乙行九宮,其壇場祈醮,具真仙官屬之品,在昔帝軒轅治五氣,接萬靈,肇創重式,究極其變,立門置將?與輝擾之候,縱橫所舍,吉凶所主。後世悉神而明之。韶于祝號,總八十有一,而尊神則十,本乎十元六紀,五行三政而為其名。大抵上憩於星垣,下循於宮元,所至之分,監觀不武,統人事以知來,輔神道以禍淫,罔弗淑而克昌,疇惠迪而靡佑,則張衡、李雲、蕭子顯之流,又言之詳矣。惟五福於行為木,於德為仁,其遊五宮,其元五子,凡甲子二百七十而一徙。宮起乾位,左旋歷三隅,臨中央,周而復始,行棋之下,無金革札癢之沙,物以豐阜,民用愉樂。初太宗御極之八年,日官推策,當以甲申歲去遼碣之野,適斗牛之次,乃築宮巽,維候氣馭之來,並設二遊四神三棋之像,示裒對之儀,度於前聞,誌于有司。粵若漢孝武立三一之祀,畫諸臺室,施及唐民,乾元後為壇於國郊,申之親祭,太曆中置觀于石城,表以年紀,是皆章章於榮牘者。稽參而損益之,制定其當,每四郊迎氣之日,則展祠事,緬牲苑值,量幣絮樽,祝史陳其辭,侍臣承焉,其禮半太杞分。至三元,又備醮獻,薰鑪華燈,紋素青章,法倡宣其科,中人淮焉,其儀視靈寶。真宗之嗣統也,國有大事,必先告之,朝有成慶,亦親款之。皇帝率循丕法,無廢常薦,逮玆龍集戊辰,又自黃室,西趣坤噢,復乃從居鄉之請,用增杞之文,就如其郊,別營壇治,審面吋卜,距宜秋門一舍而近,庇國工,蒐蒸徒,聾材合土,備物致用。上御藥張懷德總其事,入內殿頭皇甫繼和、入內高品陳延達護其作,執技嬋乎目巧,視成底乎神速,作為四殿,分揭華榜,黃庭峙于中,以尊五福君棋大遊,寧禧繹于後,以奉小遊,延既峨于東,以寓天一四神臣棋,資祐煉于西,以宅地一,直符民棋。又釆聖真景宿山川神靈,績形繚廊,列於從杞,署重扉日顯真、延輝、景集,標別殿日清修,為齋枝之所。其外堂應眾舍,總四百餘區,擇精鍊道士,得元靖大師徐思簡等三十人處之,祠醮儀法,率用雍熙之舊。先時祇被震宮,審摹碎表,季秋壬寅,以三洞威儀,九部內樂,導君棋諸像,分真本殿。翌日,乘輿臨造,稽首瞻對,天正景至五福,移御之辰,乃近其像焉。前一日之昕,上親侍慈顏,同申謁拜,命禮部尚書、平章事張士遜持節充使,增以黃麾氅盹,武部辰旅,萬乘步送至宮門,輔臣趨餞出闕外,二尊復升重觀嗎仙衛城回仗轉清蹕始還。是夕,頓於新店,夜漏既盡,陽莆肇昇,館御即安,嗣以齋獻。來月生明之旦,帝又輩如。七年二月丁亥,皇太后車駕繼,往莫不省農扈,觴從臣,發禁則敷麗澤,屈己而不辭其損,涉遠而無憚於勞,渠渠祇祗。所敢述者,恭惟國家,神明之後,淳懼惇太,皇祖二宗,皆顧提明命,勤禮恤祖,荷百祿之總,介群元之祉,延洪于我皇,仰席祖考之寵靈,內稟太后之德訓,虔鞏寅畏,綏靖輯睦,累年于玆矣。若太后之懿聖慈仁,擁佑帝躬,以承荷於先託,皇上之欽明孝愛,尊事母儀,以講和於庶政,動必慮憲,居必思永,清冷以崇道,光華以右文,用能昭其馨香而格于上下,珍物薦至,嘉生乃報,而猶潔集盛,謹候禳,和諸神,秩百禮,禮所從者宜稱,神所享者優裕,縣是壯麗說深以表之,芯芬庶侈以羞之。舊史云:天地之神,隨.王所在。又四望之祭,乃不即之名,因其方焉,奚有遠邇之異。是二祠宮之建也,率不離於吉土,得非王者域四海,子兆姓,在奉三無私而已。提福之廣,靡不欲其遍及,冥真報降,豈局於一隅哉。彼鶉味井絡之疆,猶黃圖之右,劍時敷錫,罄無弗宜,事神保民,厥惟至矣,則真祖之制法,文祖之相宇,其善述善繼者歟。精微之妙用,推保右之默定,揚欽崇之克誠,歌輪奐之全盛,史臣承詔據文,銘石曰:瞻穆穆兮新宮,野平夷兮氣鬱蔥。邈鴻紛兮赫妒,神之留兮安以豫。雲甍鱗瓦槃朱天,沈褕為席敷瓊筵。空歌羽被事薰然,物純備兮誠吉鐲。宅璿樞兮臨.紫宙,括萬邦兮蒙福祐。祚吾君兮奉文母,壽而昌兮等穹厚。

    宋西太乙宮碑銘竟

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