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    元始洞真慈善孝子報恩成道經


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    简介:經名:元始洞真慈善孝子報恩成道經。撰人不詳,約出於唐初。係隋唐孝道派經書。現存兩種文本:一、《元始洞真慈善孝子報恩成道經》,收入《正統道藏》洞真部本文類。二、《洞玄靈寶八仙王教誡經》,收入《正統道藏》太平部。今以前件為底本,徒件為參校本。
    文献引用:元始洞真慈善孝子報恩成道經. 道藏, 洞真部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=107
    元始洞真慈善孝子報恩成道經

    道言:左右中真結形之始,分於元始無上大道應化之氣,孕靈瓊胎,九萬大劫,幽閑寥寂。九萬劫後,法當應世,結形理氣,出於瓊胎。出胎之時,九天雷震,九地開裂。舉步之初,登天寶華,身出金光,猶如初日。二晨挾照,晶彩朗耀,眸有斗心,星前日象#1。緑髮駢齒,紫氣連霄。所在之處,七素之雲,晨夕蔭蓋,隱龍負蓮#2以為牀座。天燈天燭,照明雲路,天樂天梵,萬音齊鼓。龍鳳撫節,謠歌太平。邕邕和雅,非可名目#3。甘泉甘井,飲之愈疾,形如金玉,無有衰老。無為和化,經九萬劫。

    爾時

    ,三真化作嬰童,託附真母,已#4漸長大,隨世成立。無上大道元始天尊,授此三真號曰至孝真王。治化中國,傍攝四夷,有生之類,咸來受事,教其慈孝,敬天順地,守一寶形,憐憫萬物。三千三#5百年後,又更改新,所謂淘汰滓穢,水火冶鍊。是時三真孝王,一治日中,二治月中,三治斗中。上持三晨,晶曜幽夜,玄治三氣,冥適空有。應變焂忽,不待呼召,如形出影。不由憶想。雖處上界,道適下土。無上無下,無邊無際。隨方設教,拔#6諸異類。與其同好,心無疑悮。孝心高遠,神力無比,迴天轉地,制御陰陽。賒促運度,驅役千靈,感動祥瑞,無翼而飛。瞬息九萬,屈伸之頃,已周萬天,皆由至孝。慈順二親,憐愍一切,動植之類。孝道慈悲,好生惡殺。食肉飲酒,非孝道也。男女穢慢,非孝道也。胎產屍敗,非孝道也。毀傷流血,非孝道也。偷劫竊盜,非孝道也。好習不善,講論惡事,非孝道也。樂處穢賤,內外流汙。心形疏懶,不修生道。信心不篤,輕浮彼好#7,隨事放逐,守一不專,心氣離散,生老病死,種種煩惱。死入地獄,窮劫受苦,永無出期,無善因緣#8,失吾孝道,得種種苦。下世男女,修吾孝道,與道同德。既同德已,與道同光,既同光已,與道同真。既同真已,與道同身。既同身已,與道同神。既同神已,與道同變。既同變已,與道同壽。既同壽已,與道同有。既同有已,與道同無。既同無已,無處不無。無處不無,亦無處不有。無處不有,寂寥虛豁。無處不無,隨心應變。#9或為帝王,或為忠臣,或為賢人,或為孝子,或為道士,或為國師,或棲寒林,清齋苦行,誦經念道,立功立德。或為良將,不戰而勝。或積穀帛,濟惠飢寒。或作明師,除諸疾疫,種種利益,一切生有。或下#10燈燭,照明積夜。或促萬劫,以為一劫。或延一劫,以為百劫。或一毫端,而勝大地。或一毛孔,盛九大河,及以四海,不撓物性,不覺不知。或引十方世界,勝一針鋒,來對目前。有生之類,皆見三真光氣法身,種種說法,各得悟解。奉吾孝道,能入不可思義處,能為不可思議事。失吾孝道,救苦不暇,生死相續,不可思議。奉吾孝道,得無畏果。第一離生死怖畏,得不生死果#11。第二離暗障怖畏,得光明果,晝明神光,夜照天燈,久則身光,無晝無夜。第三離飢寒怖畏,得天厨天衣果。第四離衆試怖畏,一切魔王,及諸猛獸,皆來受事,而為侍衛。第五離有形怖畏,得入無形果。入無形果者,非滅非生,而無形相#12。即此凡身,得成道身,身同光氣,昇入無形,同於虛空,是故謂之得無形果。高下自任,聚散隨心,有無在意,不待身心而所為也。孝治天下,不勞法令。孝治其身,志性堅正。孝治百病,天為醫之。孝治萬物,衆毒不害。孝治山川,草木不枯。孝營生業,田蠶萬倍。孝至於天,風雨以時。孝至於地,萬類安靜,神芝靈木,處處呈瑞。孝至禽獸,龍麟鸞鳳,翔集境內。孝至淵澤,河侯獻珠,魚龍踴躍,靜息波浪。但孝二親,元元大恩。天地萬靈,晨夕侍衛。行道守一,自然得道。孝道至大,與無並生,治於三光,照曜幽夜,有生之類,侍賴無窮。

    爾時,靈童稽首,敢問天尊:下世世人#13,多有不幸,早喪二親,孝心何申?於是天尊答曰;敬天順地,朝禮三光,如孝父母,無有異也。成道益速,所願從心。又順地者,順於王氣。朝禮五嶽大小便利。不忤太歲,順於四時。修日新道,期於八節。請生謝罪,內外芳潔。披心露膽,心香自熏,洗滌荒穢,精而復精,猶嫌不精,真而彌真,猶嫌不真,不真為真,求吾真道。邪魅應之,卒至退敗。生入邪道,魂魄被熱,顛狂惑亂,自製一法,敗黷道要,以求利用。贓滿罪積,生身被考,種種苦惱,死入地獄,遍遭湯炭,永無出期。縱得出世,生墮六畜,不如意中。或生下賤,盲聾瘖瘂,手足不具,永不見道,永不聞法,為諸人畜之所擯役。#14

    飢寒困苦,性命危脆。一失大道,長淪惡趣,不可思議。

    道言:有德之人,孝心高遠,道合天地,故天不能殺,道不可滅,故地不能埋。如理瓊霜,終成金寶#15,不可毀壞。上天入地,無所滯礙。往昔有人,不識大道,貪生畏死,晨夕正念,朝禮枯樹,以求不死,積四十年。大道愍之,勤苦不懈,救#16其道氣,如是枯樹,一旦榮華,此人歡喜,彌加精進,採服其華,身遂得道。修道之士,取於不懈。積功累德,心行日新。神燈神香,神光神通,是道之信。其志#17不已,道來降之,教其真要,定不虛也。

    道言:下世邪俗,睹道幽驗,因以求用。規他施財,入己私費。為邪所中,終不得道。慳貪不捨,失慈悲道,無孝順心。為利奉道,益其詐偽。詐偽之罪,天地不赦。學道之士,莫與共處。應須訶責,舉其過咎。擯出治罪,勿許詐悔。更次道流,收其贓賄,以給貧病,不得穢財,以營神功。

    道言:孝治堂宇,�嚴精舍,無令穿敗。流俗士女,卑賤熏臭,瘡疣垢穢,酒色喪產,食啖魚肉,茹葷辛者,永絕彼往,勿相親近,勿履齋厨。

    道言:復有十惡,五逆不孝,陰賊誹謗,毀訾破敗善道。嫉妬傲慢,貪婬嗜酒,好啖魚肉,田獵捕殺,偷盜劫賊,遵奉邪道,心無慈孝,志不平等,捨貧親富,喜好嘲調,情愛戰鬪,習蓄器仗,無忍辱心,利己傷物,孝道所忌,人畜所畏,不合聞道。應須遠避,勿相親近。

    無上大道說此教戒,為下世明王孝治天下,為諸孝子報父母恩。軌則家國,使天下太平,八表歸一。咸遵至孝,有得之者,晨夕誦持,不揀男女,無論貴賤,皆令習誦,以答二親元元大恩。說此經時,天現神燈,處處明朗。天鐘天磬,天歌#18天樂,空中自鼓。天香天華,隨風流轉。家國人人,供養是經,思其義趣,奉行其事,傍勸木聞。有用之者,應精紙筆,疏潔澡沐,焚香抄寫,百卷千卷,流通供養,香燈不絕,心無懈倦,必得成道,不可思議。

    元始洞真慈善孝子報恩成道經竟

    #1晶彩朗耀,眸有斗心,星前日象:《八仙王教誡經》作『晶彩曜眸,背有鬪星,心前日像』。於義為長。

    #2負蓮:《八仙王教誡經》作『圓蓮』。

    #3

    非可名目:《八仙王經》作『晃曜耳目』。

    #4已:原作『以』,據《八仙王經》改。

    #5『三』字據《八仙王經》補。

    #6

    拔:原作『友』,據《八仙王經》改。

    #7彼好:《八仙王經》作『頗好』



    #8無善因緣:《八仙王經》作『原乎因緣』



    #9既同無已,無處不無;無處不無,亦無處不有。無處不有,寂寥虛豁;無處不無,隨心應變:按以上八句,《八仙王經》作『既同無已,無處不無;無處不有,亦無處不有;無處不無,寂寥虛豁;無處不有,隨心應變』



    #l0下:原作『不』,據《八仙王經》改。

    #11不生死果:《八仙王經》作『不生不死果。』

    #12非減非生,而無形相:《八仙王經》作『非滅生而無形耶。』

    #13下世世人:《八仙王經》作『下世生人』。

    #14擯役:《八仙王經》作『擯觸』。

    #15金寶:《八仙王經》作『會利』。

    #16救:原作『求』,據《八仙王經》改。

    #17

    其志:《八仙王經》作『建志』。

    #18天歌:《八仙王經》作『天梵』


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