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    龍虎還丹訣頌


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    简介:經名:龍虎還丹訣頌。北宋林太古撰。谷神子註。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
    文献引用:龍虎還丹訣頌. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1154
    龍虎還丹訣頌



    余生於巴蜀之地,長居齊魯之鄉。

    余者,先生自稱也。先生姓林,名太古,字象先,,道號淳和子。其先並州太原人,因官生於梁州,洽長訪道尋師,多遊齊魯之地。太宗皇帝知名召見,賜與京兆山居,遂稱京兆山人。後隱居于益州之華陽,復號華陽先生。

    久慕安閑,常視寂默。

    薄名利,守恬淡,蓋其志也。

    道本自然之理,化歸綿邈之源。

    言道以自然為宗,能施用者,則臻於綿邈耳。

    考定坎離,指歸鉛汞。

    坎水離火也,鉛虎汞龍也。謂真火真水,真鉛真汞也。

    頌成還丹訣六十四首。先聖所迷還丹之要,皆取法易象。

    故丹訣六十四首,以擬卦數也。如有後學詳而習之,習而知之,乃見其妙。

    自從金室啟神爐,

    室常珍嚴,故日金室。爐能變化丹砂,故日神爐。

    蕩蕩玄風扇八隅。

    爐有八面,而風無不扇,故太白君歌日:壇置三層爐八面。

    幸得九重觀萬化,

    九重者,鼎器,匡郭陰陽也。玉囊頌日:古先名作神龍髓,還丹功畢籍九重。即其義也。

    豈無訝詠贊皇圖。

    皇圖者,所以喻神丹之尊貴。

    混沌分來我獨尊,

    萬物芸芸,至尊者莫若大丹也。

    包含四象立乾坤。

    須識天地金木水火之精氣,乃能鍊成至藥也。

    還丹須向此中覓,得此方為至妙門。

    運用無成,乃造妙門。

    時人皆取五金燒,誰識元君在海濤。

    時人競燒水銀朱砂,以為靈丹。豈知金丹之要,自在華池也。

    欲鍊鼎中紅玉粉,先調爐裹白金膏。

    《陰符經》云:知之修鍊,謂之聖人。然則辨金膏玉粉者,其唯聖人乎。

    凡欲燒丹認取砂,光明鑑面始為佳。

    砂者自真鉛而產,非世問朱砂也。陶真人日:砂者,鉛中之至寶。元陽子日:丹砂不用辰錦州,路遠應須近處求也。

    根基本是青龍骨,仙者呼為白馬牙。

    青龍者,木也,汞也,汞產於砂也。尹真人日:丹砂木精。又日:壞解為水,馬齒闌干。陶真人日:白馬牙,好丹砂。即馬牙之稱,丹砂之美者也。

    八卦神爐五嶽形,

    爐之形象八卦五嶽,立而為之。

    中排陽鼎制陰精。

    水火互用,陰陽相制也。

    君看龍虎交馳處,鼓動風雷百怪驚。

    古歌日:五行顛倒衍,龍從火裹出。五行不順行,虎向水中生。水火既在鼎中,則龍虎交馳於內,風雷震動,百怪恐懾也。

    纔出滄波現杳冥,

    金生於水,彰其化育。

    鼎中堪重雪花輕。

    元陽子日:丹砂為質雪為衣,雪花所以喻其輕明。

    莫辭寒暑終陽九,鍊出靈光五帝精。

    節侯既足,則五行精氣變化,而成大丹也。

    時人欲鍊日晶魂,

    還丹以日為魂,月為魄也。

    先覓玄源造化根。

    玄源靈祕,為藥之基。陶真人下篇日:太玄之精,為道根本也。

    後立坎離為匹偶,

    坎男離女,匹偶之象。

    始交情性合乾坤。

    性者,砂汞也。情者,金也。《參同契》日:性主處內,立置鄞鄂。情主榮外,以築城郭。又日:龍為情,虎為性,情性相依,還返之義也。

    每見時人論大丹,競燒八石或居山。

    古歌云:八石無非傷赤血,五金多是損黃芽。時人或居山鍊八石,以為大丹者,皆非道也。

    不知龍虎真形質,只在玄淇恍惚問。

    至藥不遠,迷者莫悟。

    鑄金為鼎鼎為真,金鼎真時汞自親。

    古歌日:真鼎元非鼎,故能用真鼎者,則真汞生矣。

    二物包持成至藥,餐之方作出塵人。

    非二物包持,則大丹無成也。

    乾坤二卦方成體,水火千朝乃見功。

    法乾坤二卦,運用水火,千日而成還丹。故青霞子授茅君謂日:大丹運用千日期,千日赫然成紫芝。

    上下兩弦通二八,不差毫末應西束。

    青霞子日:芽八兩為上弦,汞八兩為下弦,合為一斤,以應兩弦。故日上下兩弦通二八,應藥一斤之數也。

    金丹祕訣在華池,

    神水華池論日:池者,水火也。又中元論日:華者,火也。池者,水也。

    學者如麻得者稀。

    迷迷相指,得者蓋寡。

    淮王悟此成真後,雞犬相兼拔宅飛。

    漢淮南王劉安,丹成之後,雞犬舐鼎,亦昇雲路也。

    汞在砂中金在鉛,若能如此自通玄。

    砂中產汞,鉛中產金,自然之妙,知之者乃造真境也。

    雖然未得刀圭力,已向人問作地仙。

    心悟至寶,非仙而何。

    坎裹藏金人不知,離中有水識還稀。

    陶真人下篇:金生於月,故坎男也。流珠生於日,故離女也。茅真君歌日:陰中有陽,陽中有陰,即是也。

    若能認得真金水,白日膠鸞上紫微。

    能辨真金真水者,自几躋聖,列位仙官矣。

    金花採得是鉛精,狎獵魚鱗雪色輕。

    言金花凝結狎獵,若魚鱗雪彩爾。

    若向此中知巧妙,華池金鼎自分明。火中鉛是水中金。

    互相為用,變化無窮。

    百度逐銷色轉深。

    真精粹和,鍊之益妙也。

    不遇至人傳口訣,只憑經論卒難尋。

    大丹祕要,不載經論,聖聖相授,數句口訣而已。

    陰裹抽來卻屬陽,時人不解細消詳。

    水以煮之,火以鍊之,解此義者,丹砂可造。

    若能認得陰陽祖,頓入長生不死鄉。

    能知此道,乃可長生。

    地魄天魂是虎龍,

    天陽為魂龍也,地陰為魄虎也。

    千家經論載朦朧。

    前聖贊迷,大道不遠。元陽子日:朦朧只在君家合,日日君看君不知。

    時人要識真鉛汞,認取金公與水工D

    金公鉛也,水工汞也。

    火裹有鉛鉛豈錫,木中藏水水非銀。

    真鉛真汞,非世問黑錫水銀之類。直曉真人歌日:不識火鉛與水銀,縱解萬般無所濟。



    唯賴坎離憑震巽,令教甲乙合庚辛。

    甲乙為木,庚辛為金。尹真人日:丹砂木精,得金乃并。故坎離震巽,常施用於其問矣。

    一池秋水色顯顯,

    九轉陰陽降復昇。

    九轉者,自正月至九月也。古歌曰:第九轉,九秋殘,黃芽瑞色紫光妍。呂先生日:上昇下降谷神粗。

    直待白金港化盡,一團精魄鼎中凝。

    金體還丹,方為至寶。《參同契》日:金來歸性初,乃有稱還丹。

    一氣凝為鼎內霜,神仙稱是藥中王。

    諸藥惟能療病,至於還丹刀圭之效,變凡為仙,故為眾藥之主也。

    天然造化如雞子,外應庚辛裹面黃。

    鼎器藥物,狀同雞子。

    常究《陰符》、《道德經》,此來堪重呂先生。

    呂先生名洞賓,蓋近代得道也。

    養藥未論三載火,鍊丹直指半升鐺。

    呂先生詩云:一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。

    杳冥中有日精華,

    言微妙中有至陽之精,生育萬物也。

    天地根基萬物牙。志士知之依法鍊,自然靈液變河車。

    河車即黃芽之別號也。晉陽子日:乾鍊至精為黃芽,坤轉數足為河車。又歌日:河車載甲是君師,密守此道心自知。

    鍊海逐山制五行,其中擒得向幽冥。

    言節制五行,擒捕元氣也。

    夫人若見真根蒂,請讀玄元《道德經》。

    玄元皇帝太上老君,所授關令尹喜《道德》五千言,其問備藏還丹真一之旨。

    兔走烏飛西復束,百年全似夢魂中。人問有箇長生路,貪戀浮華死不窮。

    《神農經》日:知白守黑,求死不得。欺世人不知仙聖度世之衍,但汲汲於浮華,而遽至頂滅。

    一中有一最難尋,名列西方位屬金。

    一,水也。水中之一,白金也。陶真人日:三五與一,天地之至精。金為水母,母隱子胎。水者金子,子藏母胞。又日:白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一也。

    志士探之知則例,自然黑白兩浮沈。

    黑者鉛也,白者銀也。鉛沈銀浮,自然之妙。

    天地爐烹日月晶,庚金甲木自相并。人能認取真金木,萬化都來掌上輕。

    曉達金木之旨,則造化歸乎掌握。陶真人下篇日:得之者天地在乎手,造化在乎身,自几躋聖,列仙籍矣。

    悟了還如涉大川,

    悟者涉川,無有阻礙。

    常修陰德感明天。若為不道兼輕露,必有神靈致禍愆。

    苟不修功行,而洩祕理,則殃禍及之。

    萬卷仙經理盡同,還丹不離五行中。

    不離五行,五行能為至藥。

    欲知九轉陰陽足,只候三年水火功。

    千日水火,乃成大丹。

    微微收得木中津,自黍成參積到斤。

    從無入有,積少成多。

    力倦心疲寧不苦,大都先聖總辛蔥。

    言先聖皆由戀志,而得度也。

    煮石烹金鍊太玄,神仙不許等閑傳。

    用藥之要,神仙寶祕,世莫得聞也。

    人能認得玄中理,

    玄是藥之根基,識者功參造化也。

    勝秉乾坤造化權。一月還丹發兆基,陰陽相感達希夷。

    希夷,謂杳冥之道也。

    潛龍位應於初九,陽氣先須起子時。

    潛龍十一月之位,火符取法初九,一陽生子時為首也。

    二月青龍漸見形,微微鑽集五行精。

    木汞凝精,漸彰靈液。

    蔥知火候溫和色,鼎內令聞虎嘯聲。

    茆真君曰:寒暑相返,虎嘯龍吟。

    三月靈丹號小還,

    三年為大還,三月為小還。

    小還凝結類真鉛。直須用意調文武,莫遣陰陽氣候愆。

    固濟周密,戀知火候,漸見汞鉛。火記日;首尾文,中心武。故日文武也。

    四月功成已立魂,

    如子在胎,魂神生矣。

    青龍白虎競相吞。此時玉液潛凝結,陽立陰銷虎漸奔。

    五月陰陽二氣交,黃芽漸漸長靈苗。

    五月詬卦,陽初遇陰,二氣交感,漸孕靈芽。

    靈苗便是長生藥,水火仍須應候調。

    六月真陰結就砂,迷徒將甚作河車。

    慇蔥為報同人道,莫向時流取次誇。

    先聖嚴誡,不許輕洩。

    七月潛通藥已成,青黃赤白狀難明。

    陰陽之氣漸盛,則顏色變易無常。

    全憑水火無私力,鍊得陰陽二氣精。

    非水火運用,二氣無由降精。

    八月循還到兌官,

    兌金應候。

    卻歸元體色顯顯。仍須謹密牢神室,

    神室,即安藥之所也。

    養就長生火�龍。

    火龍成就,人得長生。

    九月含靈汞已乾,一壺霜雪逼人寒。

    藥漸凝精,色同霜雪。

    莫將點化浮生寶,直候功成作大還。

    若便食利,點化世寶,即靈丹無成也。

    十月金丹已脫胎,此時纔始作嬰孩。

    仙聖喻金丹如果在樹,如子在胎,莫測其作,育至十月,則脫胎而為嬰孩矣。

    嬰孩便是還丹質,誰信無中養得來。

    自虛無而有形質,非天下之至精乎。

    陰魄銷來陽自立,白金灰後赤龍成。

    鼎內只知凝翠玉,爐中不見有黃輕。

    變化融結,相須如神。

    騰倒頻頻去宿塵,

    騰倒所以增其氣數。《太易歌》日:微微騰倒天地精,鑽簇陰陽走神鬼也。

    莫辭遲久更慇戀。龍爭虎戰終還始,

    陰退陽滋藥漸真。

    龍虎互相為用,藥漸通靈。元陽子歌日:青龍逐虎虎尋龍,所謂龍爭虎戰者也。

    鍊得陰精卻返元,神仙呼作白琅圩。

    琅吁蓋為金丹之別號,言潔白如玉之美也。

    時人不見真形質,將謂還丹色似丹。

    《神水華池論》日:還者歸根,丹者色赤也。

    一源三物契三才,

    陶真人中篇日:立乾坤,運水火,應天符,合三才,然後成丹砂矣。是知金丹雖處一源,而用三物,同燒共一門也。

    交感陰陽結聖胎。

    自然成胎,名之日聖。

    水火數中君自見,紫河車就彩鸞來。

    無名道者歌曰:修到紫河車,白日沖天去。

    華池神水始知能,

    《神水華池論》日:華池者鉛,神水者汞也。

    一振秋波徹底清。鍊入鼎中陽火逼,

    依依時有虎龍聲。

    逼以離火,鼓以巽風,即虎龍交戰,聲聞于外。

    口中餐少體猶寒,豈憚迢迢歲月難。

    堅意自於戀裹覓,不將行止貴門干。

    高尚其事,不事王侯。

    九還七返義難尋,

    青霞子日:自十一月至七月,為九還。自正月至七月,為七返。

    氣結為砂水變金。

    砂從氣結,金自水生。

    會得五行并四象,自然龍向鼎中欽。

    能用五行四象,則龍在鼎中欽應也。

    崑崙山下得玄珠,二物元同一處居。

    玄珠以喻至寶也,二物指藥根基也。古歌日:兩物如知生一體,三花方悟隱孤輪也。

    鍊得陰陽元氣足,始知成立自虛無。

    兀兀陶陶鈍又癡,無心無事復無機。

    一從認得希夷旨,始覺玄門路好歸。

    先生自言樂於幽奇,玄妙之門也。

    休慕腥羶愛綺羅,長生門路好來過。

    爭名爭利貪癡者,不顧流年似逝波。

    欺愍世人肆志聲色,責染名利,不入長生門路,遂至衰頂,如逝波之不返也。

    汞變為金金變砂,金砂漸變紫河車。

    金砂氣足,乃作河車。

    修丹若得河車就,應去蓬萊路不賒。

    至藥炳靈,神仙可冀。

    乾坤鼎就虎龍成,四象迴旋二氣并。

    會得華池真正訣,自然丹向此中生。

    知四象推遷,識二氣交感,然後丹砂化生。

    無中生有有還無,

    無而忽有,有而忽無,恍惚杳冥,至精誕育。

    日月交馳在碧虛。不遇至人傳口訣,

    空勞讀盡五車書。

    真經日:少則得,多得惑。又日:無師執文,終無得理。是知不遇至人傳口訣,則博覽無益矣。

    長生基址是黃芽,

    夫黃芽者,藥之真質也。狐剛子問

    魏公日:黃芽何物為之。魏公日:用鉛不用鉛,五金生於鉛之精也。青霞子日:芽若是鉛,奔鉛萬里。芽若非鉛,從鉛而始。鉛為芽母,芽為鉛子。既得金華,拾鉛不使。又日:灰池炎鑠,鉛沈銀浮,謂之黃輕,亦日金華,亦日秋石,亦日黃芽,又日王陽。名黃芽,以其色黃也。如萬物之初芽,故日黃芽。得者為長生之寶也。

    制伏令歸戊己家。

    戊己,鼎器也。老君歌日:戊己是元基,水火定優劣。又日:須達戊己功,不得言於鐵。玉囊頌日:欲知大藥立元基,須得中央戊己土。

    直候水銀成白液,方將白液作丹砂。

    丹砂自金液而生也。

    麻衣蓬弊處埃塵,落魄狂遊混此身。

    自有清澄一泓水,不求名利不求人。

    言自有水中之寶,不求豪貴,不務簪纓。

    黃精赤髓結為砂,

    黃精則黃芽之精也。金碧歌日:赤髓流為汞,汞結為砂。

    白虎青龍本一家。

    白虎青龍者,皆強名,本金木之氣耳,混合為凝粹成丹也。

    只在眼前皆不識,卻將雜類作黃芽。

    《參同契》日:同類者相從,事乖不成寶。又日:植禾當以粟,覆雞用其子。青霞子云:類同即聚,事乖則分,鸞不乳鵲,狐非馬韋。

    三千少女事幽微,八卦循還巽木知。

    巽為風,女為刻漏,推排舉其成數。

    學者不明軒后旨,唯將聲色縱行屍。

    經日:黃帝御女三千,白日上昇。几人一妻,乃至喪命。故世人貴色務多,遂至現敗。殊不知軒后成仙之要,還丹之功也。

    玄中玄理妙難知,已向玄中曉細微。

    只在坎離返復用,

    玄中細微,坎離是也。

    自然玄理合天機。

    轉轉修來漸有功,菊花黃變寥花紅。

    如菊之黃,如寥之紅,是其變化也。

    鍊經千日開爐看,萬象都鑽一鼎中。

    千日功滿,萬象可見。

    莫把還丹取次傳,聖人深祕在心田。

    時流競覓砂中汞,不道玄中自有玄。

    傷世人競抽朱砂,取水銀以為丹砂,殊不知丹砂玄中之旨也。

    九轉無辭沐浴頻,

    沐浴頻仍,氣數堅雄。

    五行偏是水相親。丹成只假刀圭力,

    得作高真會上人。

    霹靂聲狂吼巽風,此時秋虎戰春龍。

    龍虎相吞,聲同霹靂也。

    元君自有三台助,不動巍巍坐九重。

    言元君安然處於三台之上,無所撓動。魏真君火候歌日:三台披繞胎成形,受氣須得丙丁記。

    大道玄門路不遙,奈何塵世競錐刀。

    歎世人唯利是親,常競刀錐之末。

    疏名疏利超真者,此後知誰繼我曹。

    言仙得其人也。

    寂寂真靈事可窮,休尋《金碧》與《參同》。欲知龍虎還丹訣,至要分明在此中。

    言還丹真祕,具在此詩之中。誦之者足以知其樞要,不叉遠求金碧之文也。

    龍虎還丹訣頌竟

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