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    重陽真人金關玉鎖訣


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    简介:經名:重陽真人金關玉鎖訣。金王嚞撰。一卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:重陽真人金關玉鎖訣. 道藏, 太平部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1229
    重陽真人金關玉鎖訣

    終南山重陽子王壯喆譔

    或問曰:如何是修真妙理?答曰:第一先除無名煩惱,第二休貪戀酒色財氣,此者便是修行之法。夫人之一身,皆具天地之理。天地所以含養萬物,萬物所以盈天地間,其天地之高明廣大,未嘗為萬物所蔽。修行之人,凡應萬事,亦當體之。

    難曰:天有昏暗,地有動搖,山有崩摧,海有枯竭,日月有盈缺。且人有疾病、無常,如何治之?答曰:欲要治之,除是達太上煉五行之法。

    問曰:如何是五行之法?訣曰:第一先須持戒,清靜忍辱,慈悲實善,斷除十惡,行方便,救度一切眾生,忠君王,孝敬父母師資,此是修行之法。然後習真功。訣曰:第一身中東西,要識庚甲卯酉。第二身中南北,要識坎離鉛汞。訣曰:庚甲卯酉者,為晝夜。甲卯者,是肝之氣。八節中立春、春分,口中為津也。庚酉者,是肺之氣。八節中立秋、秋分,口中為液也。坎離者,寒暑。離鉛者,是身中心氣,八節中立夏、夏至,身中為血也。坎汞者,是腎中氣。八節中立冬、冬至,身中為精也。精生魄,血生魂,精為性,血為命。人了達性命者,便是真修行之法也。訣曰:精血者,是肉身之根本。真氣者,是性命之根本。故曰:有血者,能生真氣也。真氣壯實者,自然長久,聚精血成形也。

    問曰:既為人,因甚生死先後者,何也?答曰:先死者,為其人心著欲樂,貪戀境界。是男子者損精,婦人損血。白日不斷無名煩惱,夜中不斬三屍陰鬼,男子婦人已有無常也。

    問曰:不死之人何也?答曰:不死者,為其人身清靜無垢,惜真炁在丹田,精血不衰,其人不死也。

    難曰:多見今人清靜休妻,亦不能成道者何也?答曰:雖是此人清靜,卻不達真清靜之功,其人雖是一身清靜,卻不能定於精血養真氣,此人身清心不清,其身靜意不靜。豈不聞《清靜經》云:夫道者,有清有濁,有動有靜。清者濁之源,動者靜之基。經云:不垢不淨。若論真清靜者,眼內無淚,鼻內無膿,口內無唾,不鍊大小便,男子養精,女子定血,萬邪歸正,萬病不生,方可是丹田清靜。今人說清靜者,都是假名。夫修行若內外相應,未言大乘,先說小乘。《心經》云:能小能大,未言過去,先說見在。過去者是果,見在者是功。又云:功成果滿,未言真,是說假。惟一靈是真,肉身四大是假相,借煉假成真,感合為一。訣曰:見在一身安樂,為小乘,都是大乘之根。初地法,心為小乘,結果為大乘。小乘為根,大乘為梢。訣曰:梢根相借,梢借根而生。訣曰:皆不離陰陽所生,須借父精母血二物者,為身之本也。今人修行,都不惜父精母血,耗散真氣,損卻元陽。故有老,老有病,病中有死。既有無常,何不治之。夫真道者,空中有實,實中有空。經云:大道無形,生育天地;大道無名,長養萬物。從真性所生為人者,亦復如是。昔日老君煉金、木、水、火、土,留下三乘妙言,行行滅罪,句句長生。第一上有神仙抱一,第二中有富國安民,第三下有強兵戰勝。

    問曰:何者是神仙抱一?〔答曰〕:抱一者,天下人身之根本。一者,是萬物之根本。一者為道也。昔為初一者,真水也。水中生氣,氣中生水。萬物者,從一生萬物,是長養。一生二,二生三,三生萬物。三中四智功,五眼恁起,六根掃蕩,七魄運開,八卦說,九思真道。憑無漏果圓融,意想自神長在丹田,抱守元炁,莫教散失,此者是抱一之法。

    問曰:何者是富國安民?訣曰:男子、女人身中,各有九江四海龍宮,庫藏中有七珍八寶,莫教六賊偷了,此是富國安民。

    問曰:何者是強兵戰勝?訣曰:夫戰勝者,天下少人知。夫戰勝是常之法。

    難曰:既論清靜之法,何得說戰勝理。解曰:今人不達戰勝之法,又能治於病疾無常。戰勝者,第一先戰退無名煩惱;第二夜間境中,要戰退三尸陰鬼;第三戰退萬法。此者是戰勝之法。若人會得三乘-者,變殃惱為福也。夫修行者,常清靜為根本大乘之法。欲為大乘者,須索從小乘而起,清不離濁,動不離靜,靜中便生動,濁中便自有清。有天地,有日月,有水火,有陰陽,謂之真道。經云:純陽而不生,純陰而不長,陰陽和合者,能生萬物。今人修道者,卻不修真道。道者了達性命也,性命者是精血也。人有萬病,是病者皆傷人之命矣。有疾病者,盡不干五臟之事,都是損了精、氣、血三寶,欲要安樂長生者,除是持清靜之識。或有未出家之人,年少時不能持清靜之果,從小乘。入中乘、上乘。初地達法心為小乘,覺悟者為中乘,了達者為上乘。第一是化城,第二是銀城,第三是金城。似一根大樹,先有其根,後有其梢。如常時只宜清靜,大為正道也。

    問曰:假令一身清靜,卻逢天魔之日,如何治之?又假令逢外道波巡,請曰如何治之?答曰:波巡者,界也。境界皆有,只要識進退三要,辨清濁。若逢陰陽者,加火入水卻濁,不相煎之法。訣曰:假令魔軍來時,急須準備,檢三千強兵。訣曰:三千疏真功。強兵者為其氣也。有來無去,千息數積,其氣在丹田不散,只教暖不教冷,自結胎仙,為妙法也。若人得如上妙者,永得如上真功,功成果滿,永得安樂長生。一切修功之人,臨有難之日,小心準備。

    問曰:如何治之?解曰:人臨有難之日,先見其死相。

    問曰:如何是死相?訣曰:天柱動搖,樹倒山摧,六神俱亂,性命不能保,精神恍惚,天地闇,日月無光,便是無常之苗也。有漏之身為地獄,無漏之果為天堂。人有漏之身,須證無漏之果圓者,皆共成於道果。

    問曰:假令白牛去時,如何擒捉?訣曰:白牛去時緊叩玄關,牢鎮四門,急用仙人釣魚之法,又用三島手印指黃河逆流,掩上金關,納合玉鎖。如大斬眼白牛,自然不走,名機出水登彼岸之法。有十般定性命之法。訣曰:一名金關玉鎖定;二名三島回生換死定;三名九曲黃河逆流定。是名無漏果圓者,皆共成於仙道。若定了寶時,休教滯了腰腳,昏了眼目,此是定三寶之法。

    問曰:若有人收定三寶,搬運歸寄何處?〔訣曰〕:先用蘆芽穿膝之法,烹氣衝寶爐,骨運氣直至湧泉,補於二足。然後七返還丹之法,如氣滯定腰腳時,便行鐵車黑牛功,然後開宰門。如得元炁實肚者,先行肘後飛金晶之法。如不用行此功者,不行穿膝之法,不行七返三島之法,便行肘後搬精補腦之法,望長生不老。今人行功,顧上不顧下,如小兒建塔,下不堅牢也。如何是中炁實要堅牢也,又於坎宮便用羊、鹿、大牛三車搬,從荊山運寶。訣曰:荊山卻近有一人,姓卞名和。有一日刻山打柴,卻見一鳳凰落於一塊石上,卞和便知石中有寶,將來獻帝,帝大怒,刖了卞和雙足。訣白:卞和者,識也,意頑石也。鳳凰者,是真氣,成是身。玉者,是骨中精髓。刖者,是兩足不行穿膝之法。訣曰:善清靜,名曰下元寶成,如日月相似,便用三車搬運,上崑崙頂。嘆曰:今人能道不能造,能說不能訣。又曰:行功心行意不行,今人多迷,不修身體。第一神性是大牛之車,須索動青牛拽車,車中載寶,是鹿車。第二行白牛拽車,車中載寶。第三暖氣行火,是羊車,赤牛拽車,車中載寶。三車行時,初離荊山尾閭,中入地軸,過天關,過下雙關腎俞二穴,是腰腿入曹溪地,夾脊上雙關,夾脊是也。雙射上苑巖、分水嶺二名,天臺嶺三名。女子運寶前安乳香,頻進真火,如行此功一年,令婦人如童男。意想鉛汞二珠射蓬萊腦後開,天門自開透紅霞,真炁入髓海自暖,令人頭白再黑,名日肘後飛金晶之法。我師言曰:皆見提并人,不見用繩兒。無雖後生有神水還丹田。夫行功之時,子午起踟趺坐,搓手,如真氣煎體,過天橋,過額顱是也。只教上腮、下腮上,用意分真氣,兩下流轉,太陽元中落於腮,上流牙齒,從左口角右口角取液,又為玄珠甘露,用赤龍攪得勻停,漱為雪花白,有甘味也。口是八色璃璃渠,一中八味水,二水中能生八識。口含藏真氣,真氣中分八卦,艮為立春,震為春分,巽為立夏,離為夏至,坤為立秋,兌為秋分,乾為立冬,坎為冬至。八卦中各生陰陽,陰陽中各分寒暑。訣曰:咽津為陰,隨後行氣乃為陽,須索陰陽水火停分,二清津分三兩咽,常留二停,恐樹枯竭。又云:惜水流不得江河斷絕。

    又問七返,訣曰:咽神水到氣顆中,肺化為液,善治諸咳嗽,漸生於魄。又云:咽津到心上,令人心開悟解,又是洗心神水,洗心見性。頌曰:見花五葉開,步步入仙臺。神水化血,又咽神水到肝,肝為木,假名為青龍,龍得水時必旺,善治一切眼,氣化為津。又咽神水到脾,脾為土,土得水者能生黃芽。腹為大小腸九曲,至臍中一寸三分,方圓一寸,左青右白,前赤後黑,中黃戊己,名為丹田。田內一座宮,宮中名曰黃庭宮。中有一罏,名為丹罏。罏上坐定一隻金鼎,下頻進真火,上頻添神水。水火者,坎離也。夫水火是君火,臣火,民火,三火者,為真味也,心性意是也。今人未了達三般者,第一味不明,第二味不悟,第三味智不成道矣。若人達三般者,三明六通也。進火時,上用水洗,下用火煅。經云:身下出火,身上出水,其上合下閉,乾坤相合,教龍盤金鼎,使虎遠丹田者為妙。名曰罏刀圭也。若人行此功者,永得安樂長生也。

    問曰:既刀圭,何者言為一粒刀圭,何者自飲刀圭,何者為鐵離刀圭?訣曰:三刀圭者,為寶也,是精、氣、血也。訣曰:一粒刀圭者,津液;自飲刀圭者,咽津服炁;鐵離刀圭者,是真炁行功,不退變,萬邪皈正。如行功時飢食金飯,渴飲玉漿,冷時進火,熱時進水。火者是真陽,水者是真陰。此功者,是抽添加减之法。訣曰:抽者從上收真炁,添者從下進暖炁入丹田,若人腎宮暖者,萬病消除。

    問曰:男子女人忽時便有疾病無常,何如也?答曰:為一切男子女人,心著慾樂貪戀境界之事,白日不斷無名煩惱,夜間境中不能斷三尸陰鬼,男子損卻精,女人損卻血炁,三寶走卻元陽,故乃人有疾病無常也。不聞神仙之語,人似破漏房屋,主人不修補者,宮殿倒塌,壞其梁柱,是人有疾病也。

    難曰:因甚小兒清靜不損三寶,亦有疾病無常者何也?訣曰:小兒有病者,昔日在母腹中,因母血氣虧弱,受母十月胎氣不足,又或犯風淫暑濕、四集不忌,受胎小兒故有疾病無常也。

    問曰:因甚有醜好之人,何謂也?訣曰:貌正者,是日父母二氣感應日月,午時已前,丑時已後,便得端正真實、長命有衣祿,貌正得父母喜悅之心。午時已後,丑時已前受胎,有一貌不正者,或病、聾、喑瘂,多性劣,不得人意,命窮無衣祿,壽命不長也。此是造化之根本也。

    問曰:假令逢冤魔者,如何治之?訣曰:宜清靜。忙中偷閑,閑中取靜。若人有難之時,急須回避,心王須用灌想之法,急驅神意入上泥丸神宮,正坐意想,眼見前仙男仙女各動仙樂,叩齒定意,看崑崙山景,見上牛羊鹿馬玉兔,意想上拿住繫定。功時忽思上有一寶樹,樹上有花,花開結子,意摘取吞之,是喫了此物者,永得安樂長生。此是修正法,一句了然,大牢鎮四門。訣曰:血海命門氣定,無開閉戶精定,不思外境神定。精血散者,性命也。一意者,為真主人也。齒是為玄關,閉丹田者為下玄關,提金精上玄者為金關,緊叩齒者為玉鎖,六根不動者是六度,號都關。下納上腮為頂陽關,鼻為天門,夾脊為雙關,行功之時,一齊開鎖。神不動者,意不亂也。意者恍惚也,此是清靜之法也。及春夏秋冬,但小兒小便黃色者,是丹田虛敗,失卻下元,存真炁,急用穿九曲之法,又名九轉穿小腸,九透真炁入腎堂,小便自然青白色也。一身便得安樂。

    問曰:何者是三乘之法?訣曰:下乘者如新生孩兒,中乘者如小兒坐地,上乘者如小兒行走。若人通此三乘,便超三界,欲界、色界、無色界。是心性意顯具三身,清靜法身,圓滿報身,三昧化身。三者各有顯跡之神。第一會太上煉甲乙木,是虛坦,會老君著青衣,度三千青衣道士者,轉青神黃卷三十六部《靈寶尊經》,留下九轉丹黃芽穿膝之法絕國。第二會釋迦佛留下,煉南方丙丁火,身被烈火袈裟,三千赤子比丘僧人,留下十二部《大乘尊經》,射九重鐵鼓之法、蘆芽穿膝之法。龍華三會,夫子在魯國之習學堂,煉西方庚辛金,三千白衣居士,留下十卷《論語》,并穿九曲明珠蘆芽穿膝之法。三教者如鼎三足,身同歸一,無二無三,三教者不離真道也。喻曰:似一根樹生三枝也。

    問曰:大道之中離幾等神仙?解曰:聞《傳道集》中有五等神仙。第一不持戒,不斷酒肉,不殺生,不思善,為鬼仙之類;第二養真氣長命者,為地仙;第三好戰爭,是劍仙;第四打坐修行者,為神仙;第五孝養師長父母、六度萬行方便,救一切眾生,斷除十惡,不殺生,不食酒肉,‘邪非偷盜出,意同天心,正直無私曲,名曰天仙。當日初發善心處,便是吉祥之地。為善法大修行人,後有禁忌之文。訣曰:男女五月、六月宜清靜大忌,十一月、十二月宜清靜。又男子五月、六月大殺之月,勿近婦人,為五勞七傷。男損性命,女人損性者,是精血氣也。損者令人左癱右瘓,赤白帶下。若損五行真氣為勞,損七寶為傷,萬病者各有來處。

    問曰:病從何生?訣曰:萬病皆從八節不正之氣而生。

    問曰:何者八邪?訣曰:八卦中陰陽不順,是八節中氣。令人入邪者,是飢飽勞役風寒暑濕。飢來痛飽,寒極憂心,遠行困倦,及玲熱身醉,亦不可行功,變成大病也,宜清靜行之。行時舌上收玉液,丹鼻中收元陽,丹腎堂中收金液,丹如精髓滿骨實者,死經百年筋骨不解,名為連子環鎮骨。訣曰:二十四忌大丹者,是一年二十四炁,上令告我師,願求妙訣,須索意自息,肯捨重金淨財。第一捨身布施,第二將花獻師,第三令膳而供養。解曰:捨身布施者,若見師長父母危時,捨命求命。將花獻師者,若師長須打罵,須將喜笑迎之,面上無嗔恕。令繕而供養者,食有好味,先奉其師。此名三布施也。仙人言曰:堅者為道,歡喜者為緣。若求師不勤,豈至於道。呂翁曰:不因師指,此事難知。又云:學而不知者,不學而悟之,學而不從師,名為盜學也,是法中賊。若掩祖上師得,促自己壽,與常人同例。自揚己得,是斷行做作,此人可以成道乎?其人謂:輕師慢法,不堪為師。未學修行,先持救濟他人者,為救自己者,憑功德行人,各認祖宗科牌。太上為祖,釋迦為宗,夫子為科牌。自從三教既寂已後,一切男女在愛河內煎煮,苦海漂沉,受其煩惱,六道沉淪,不生不落去住。三教聖主,三界聖母,卻來救度兒女,名號記顯現分明,壽印信為其勘同。解曰:一身為全,受戒者為記,心悟了達者為火。《隨求經》云:如意寶印,從心顯名為號,有十號者為十善,十號者為能人。一號元修,二號轉分明,三號通三界,四號長生,五號光明現,六號意通,七號全身主,八號福祿增,九號天元修,十號者為能人。一加性十號,無漏功德自然成。三教者,是隨意演化眾生,皆不離於道也。古人言曰:世間性命事大。修行者生、老、病、死、苦,今人各不曉真道,往往著空盡落空,現在亦不能了,何言過去之事。又聞《達磨經》云:過去非言實,未來不為真。太上煉九轉還丹,令人去病疾,了生死。夫子教仁、義、禮、智、信,恐人招業在身,令人修此亦能治其疾病。

    問曰:如何治於病疾?訣曰:除眼大良藥。解曰:長大歡,為良藥。訣曰:歡喜者,是藥之根本。常煩惱者,是萬病之根本。或常清靜者,是大道之苗。但見今人修行,或僧道五戒,男子婦人,卻因甚病疾無常。或男子女人,有夫無婦者,丹田走卻靈龜,耗散真炁,下元虛冷,漸生萬病。男子清靜六十四日精炁滿,女子清靜四十九日血炁滿。物極者則返,清為濁返,靜為動返。心意散失,九竅走卻真氣。炁濁令女子月水多,男子夜夢陰境,盜了七珍八寶,故人有疾病也。

    問曰:陰鬼如何治之?答曰:用刀圭之法。曰:何者為刀圭?訣曰:刀圭者,一也。有水有氣能生萬物也。炁為圭,為雲水,為雨。又曰:出炁為刀,入炁為圭,行功為萬有,驗者為刀圭,是返老還童也。經云:身下出火,身上出水,水火為藥。訣曰:蘆芽穿膝上下河車,安罏竃是紫河車,搬精補腦之上車,進火時水暖,進水時火凉,水火雙行者,是溫溫鉛鼎,鼎中入氣起休,交上隨車火時,散入百脉,皮膚滋潤,身體光澤,此是修養之法。

    難曰:因何人肥者先衰?訣曰:肥人者,修外不修裹,骨中無髓,丹田走卻真炁,故衰病也。修內道者,安樂長生之苗。訣曰:長教龍盤金鼎,虎達丹田,震卦起雷,巽卦起風,行功時漱津一大口,分三度咽,按氣下行三徧,自然有龍吟虎嘯之聲。亦能除腹中萬病,耳聽之如雷槌畫鼓。上者為昇,下者為降,頌曰:真空妙理無人知,曲江端坐看烏飛。震地雷聲驚鬼魅,正是陰陽造化時。子後午前,加减用水火烹煎,龍虎隨金公帶酒,黃婆醉拽定王公問是誰。

    問曰:金公是神,黃婆是炁,陽炁是嬰兒,陰炁是姹女。青龍者是肝之炁也,白虎者是肺之炁也,坎離者是精血。訣曰:行功時坐如泰山,立如寶塔,牢鎮四門,緊叩玄關,漱津一口,為猛三咽下,接炁過離隔,活作三度,自然龍虎之炁復如行住坐臥禁口閉目、耳不聽聲、眼視內景,一日正觀丹田,意中想見,隨呼炁下降,隨吸炁上昇,不過離隔,不教注面目上,六炁各到,中元相見。清炁右行,濁氣左行。各轉九遭,炁上下不能出,左右結成罏竈,號龍盤虎遠,氣自然和會。又嬰兒姹汝為夫婦之法,炁聚於脾上安罏,號黃婆匹配之法。又名天地交泰之法。又名坎離交媾,是體交神不交之法。神不交者,是清靜之法,千徧不搖不動之法。今人者多修外道,不修內道,見在道過去法。夫修行者,外有條大道教,內有正路,無人知處。大眾前行三里,見三條大澗亦無底,怎生過去?訣曰:三條大澗者,是三教三乘,起三屍,定三寶,超三界。向前又行三里見六條深溝,不能前進,是何門?訣曰:是六度萬行,六根清靜,斬六賊,戒六欲,樹六梯。向前又行三里,見三產枋,是寶淨枋,七林屍多便是臨作用。行三里,又見一座園,名為舍果園。一翁看定園門,有緣者空手得過。向前園又行三里,見一根大樹上擊定金牛,河邊上有座臺,男子黃金臺,女子鳳凰臺,神仙釣魚臺,安樂千花臺,若無常望鄉臺。河口有三箇女子,渡口便是魔女。眾滿舟船,過此河。又行三里,見一座大山,名是須彌山,山束坡有一隻青羊,是老君之炁,西坡見一隻白羊,是夫子之炁,正南見一隻黃羊,是大覺金仙之炁。三箇羊兒引接大眾入山,名三陽聚鼎山。山中有一座城,名為北城,有四門,門上有牌,牌上有字。東是開光門,西是長生門,南是金光門,北是大淪門。此是眼、耳、鼻、口。入得四門,見四洞府,天樂洞、白雲洞、竹國洞,長生洞。入得四洞,見四寺,無淨寺,玄空寺,竹林寺。〔入四寺〕,有四果,安禪羅漢,斯陀,含須陀,洹阿那含阿羅漢,為四寺主,此是四果仙人也。向前又見五觀,第一功名觀,第二醫藥觀,第三安陽觀,第四真如觀,第五兜率觀。五觀中有五宮,雙女宮是眼,大龍宮是口,上白宮是鼻,水晶宮是耳,天秤宮是心。內坐大樓閣,上下十二呼吸,名曰十二重樓也。有中宮樓、月宮樓、天仙樓、取寶樓、聖井樓、法炁妙音樓、識道樓、禪頂樓、景陽樓、鍾鼓樓、二聖樓。每年十二月一日十二時,人身中有十二月樓,樓者按經十二經十二支干。四面又見九宮,是人有九竅也。夫九竅宮者,東有風雷宮,雙林宮,南有紫微宮、牟尼宮,西有聖母官、惠羅宮,北有梵宮、水晶宮,中央號安宮。此名為九宮,猶地列九州也。又微府元共計十州也,是十國,焦祖國、牟尼國、開花國、鹿嚴國、金色國、琉璃國、舍衛國、南禪國、天竺國、重陽國。十國者便是十地,每一地中一坐泰山。身是甚物,是治種大病,皆傷人命。身有四大海,津為東海,血為南海,髓為西海,氣為北海。更有九洲,小腸是也。更有五湖,身是洞庭湖。精是玉湖,甘露是醍醐,心為玄湖,小腸為江湖。日月星辰三消,血、氣、精衰也。三消是山崩海竭地裂,一日十二時辰中,得坐莫越其人,功成果滿,男子鍊形如童男,女子鍊形如童女。經云:形神俱妙,與道合真,此是抽胎換骨之法,陰陽顛倒五行真訣。五行含金、木、水、火、土。春木旺,內木不旺,人多病眼疾。夏火旺,內火不旺,人多瀉痢。秋金旺,內金不旺,人多咳嗽。冬水旺、內水不旺,人多疝氣。脾為土,四季分了,脾氣陰陽顛倒返復也。五行各有相尅,金尅木、木尅土、土尅水、水尅火、火尅金。水火者,是陰陽也。一陰一陽真道也,精血也。人有萬病,盡不干五臟之事,都是損了父母精血,丹田弱便生病疾也,急收神定性。《九仙經》云:道者,一也。人得一者,萬事必成。行功時神氣轉,炁逐意行,運時前趕前衝,為陰左將陰神,六甲驅轉,六相八識,匡一真靈內,遊九宮,看翫十國,長生降臺,使嬰兒姹女丹田安爐竈,進火燒藥,意想見爐紅竈熱,丹藥方成。意想青龍在左,白虎在右,朱雀在前,玄武在後,四坐大神各手執長鎗闊劍,看定藥爐,自服妙藥,若人累行此功,永得長生,令邪氣自散,真氣自生,口若飲荊山玉泉,口中自然香甜也。二下穴通達腎堂,隨呼氣取之寶,氣入口嗽三十六遍為雪花,咽入丹田為雪也。隨後便上合下閉,乾坤相合,真氣滿足。脾暖者,萬病消除。似竈中燒瓦,時到自然成。如雞抱卵,婦人懷胎,不計時候,但覺身中疼痛者便是鐵黑牛搬車也,是真一氣、真一性。黑者是下氣也,痛氣大便出,腫氣小便出。又有降天關地軸法,望項陽關泥丸宮,鼻中長引真氣入口,大呵作六遍,天關地軸如死不動,每日行宮者,常調和陰陽。冬至日一陽生,夏至日一陰生。冬至者是子時已後,望東方日出為陽;夏至者午時已後,日沒是陰也。陰陽返復之理也。地氣上騰,天雨下降,三日一風,十朝二雨,風雨順時,人民便快樂,便是一身快樂無病,長久也。人有萬病者,每一病各一般真功治其病,自應也。第一大煉九轉還丹之法,有黃芽穿膝之法,射九重鐵鼓之法,太子遊四門之法,有金鞭指輪之法,有蘆芽穿膝之法,有軒轅跨火之法,有玉女摸身之法,有鍾離背劍之法,有呂翁釣魚之法,有陳希夷大睡之法,三教內行法門者,盡各治於疾病也。更有能超生者,人行轉此功,丹田養熱真氣,夜間多夢見山上放牛。其牛者,是赤牛,或青牛,或仙人、道士,宮觀、寺院,大道、好房、高車、好樹,夜見小兒女并大官人者,並是丹田氣壯。若夢見小道荒棘,惡人趁破房屋,塔墓樹倒河渡。恐怕並是丹田氣衰弱,宜用補之。訣曰:封三人休言說,六耳恐漏神仙之機。訣曰:此三人者,第一對夫不孝之人,第二對夫不敬信之人,第三對夫不傳戒不善之人。莫說此訣,除此等人外,不分男子、女人、僧道、官人,皆得傳法受戒。此修真成訣者,價直須彌金。取諸經為祖,對安樂者,是小乘之法。雖是小乘卻是大乘根本。因果經中俱言修行有八般福田,救苦看病福田者,是第一救生性,強如南寺燒香,北院送供。救一人之命、如造七級寶塔,若男子女人收得此訣,勿可亂傳,如有亂傳者,輕泄仙人妙機,九祖盡墮於沉淪,永鎮酆都不得人身,慎之,戒之,信受奉行。



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