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    太上老君清靜心經


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    简介:經名:太上老君清靜心經。撰人不詳,約出于唐代。底本出處:《正統道藏》太清部。又見《雲笈七籤》卷十七。
    文献引用:太上老君清靜心經. 道藏, 太清部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1241
    太上老君清靜心經

    老君曰:夫道,一清一濁,一靜一動#1。清靜為本,濁動為末#2。故陽清陰濁,陽動陰靜#3;男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,靜者動之基。人能清靜,天下貴之#4。人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消滅。而不能者,心未澄、欲未遣故也。能遣之者,內觀於心,心無其心;外觀於形,形無其形;遠觀於物,物無其物。三者莫得#5,唯見於空。觀空亦空,空無所空。既無其無,無無亦無。湛然常寂#6,寂無其寂。無寂寂無,俱了無矣,欲安能生#7?欲既不生,心自靜矣。心既自靜,神即無擾。神既無擾,常清靜矣#8。既常清靜,及會其道。與真道會,名為得道#9。雖名得道,實無所得。既無所得,強名為得。為化眾生,開方便道#10。老君曰#11:道所以能得者,其在自心。自心得道,道不使得。得是自得之道,不名為得。故言實無所得。

    老君曰:道不能得者,為見有心。既見有心,則見有身。既見其身,則見萬物。既見萬物,則生貪著。既生貪者,則生煩惱。既生煩惱,則生妄想。妄想既生,觸情迷惑,便歸濁海,流浪生死,受地獄苦,永與道隔。人常清靜,則自得道。於是而說偈曰#12:

    天尊妙用常眼前,舉體動心皆自然。

    息箇動心看動處,動處分明無際邊。

    邊際由來本性空,非觀心照得虛空。

    自悟因緣無自性,翛然直入紫微宮。

    宮中宮外光且明,萬法圓中一道平。

    清心清鏡皎無礙,無礙無心心自在。

    平等道平無有異,天堂地獄誰安置。

    神既內寂不虧盈,善惡若空何處生。

    只為凡夫生異見,強於地上起縱橫。

    縱橫遮莫千般苦,一一諦觀無宰主。

    諦觀無主本無宗,只箇因緣即會中。

    中間雖會常無會,放會無為任物通。

    若時有人知是經意,行住坐卧,若能志心念誦,深心受持,則能滅除無量一切宿障諸惡,冤家皆得和合,無受苦報。邪魔外道,道能降伏。告諸眾生,欲度厄難,各已清淨,信受奉行。

    太上老君清靜心經竟



    #1『夫道,一清一濁,一靜一動』,《清靜經》作夫道者,有清有濁,有動有靜」。

    #2『清靜為本,濁動為末』二句,《清靜經》所無。

    #3故陽清陰濁,陽動陰靜』,《清靜經》作『天清地濁,天動地靜』。

    #4『人能清靜,天下貴之』,《清靜經》作『人能常清靜天地悉皆歸』。

    #5『三者莫得』,《清靜經》作『三者既悟』。

    #6『觀空亦空……湛然常寂,』《清靜經》作『觀空亦空,空無所空。所空既,無無亦無。無無既無,湛然常寂』。

    #7『寂無其寂……欲安能生』,《清靜經》作『寂無所寂,欲豈能生』。

    #8『欲既不生……常清靜矣』,《清靜經》作『欲既不生,即是真靜。真靜應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣。』

    #9『即常清靜……名為得道』,《清靜經》作『如此清靜,慚入真道。既入真道,名為得道』。

    #10『強名為得,為化眾生,開方便道』,《清靜經》作『為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳聖道」。

    #11以下『老君曰』二段,《清靜經》作『老君曰:上士無爭,下士好爭」云云一段,文多不同。

    #12『於是而說偈曰』以下,《清靜經》無其文。

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