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    洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經


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    简介:經名:洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經。又名《步天綱飛六紀玉經》。撰人不詳,約出於東晉南朝。一卷。底本出處:《正統道藏》正一部。
    文献引用:洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經. 道藏, 正一部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1387
    洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經

    黑星者,北斗之魂魄,欲步綱時,先閉炁,左迴七星之外,行斗魂魄之上三匝,然後登陽明也。子欲神真步斗,魂魄有綱,曲折隨行,得昇玉堂。



    步三台,從玉綱禹步,閉炁,上至金綱,往還九過,叩齒三下,通炁,乃祝台名,所願隨意。求田土之屬,祝上台;求祿位,祝中台;求金玉,祝下台。常以六甲日,此別法,不必常修也。上台虛精,中台六淳,下台曲生,皆名也。



    太上飛行五星之道,以尋步水火五星來降,致神雲車羽蓋,登太空之術,谷希子法。閉炁上綱,嚥液十五過,每至星所,左手俯心,祝曰:飛仙兩言耳。未登綱時,先存五星精在五藏中也,每步綱畢,輒按而為之,十四年,白日龍飛。要到在尺素之上,是此之綱圖矣。







    後聖君告三官地神之書,佩之以步綱飛仙,昇太平帝。太上玉帝告七星之符,八節日朱書,服之,齎帶一符於首上,以施於步綱之仙者也。

    太上隱書攝玉皇佩之左,

    太上隱書攝玉女佩之右。

































    已上符并朱書。

    太上隱書,太微帝君昔授皇清洞真君,步天綱,飛地紀,據玄斗,攀星魁,接九真,乘飛龍,遊三命,浮三生,固三寶,出六害,隱六陰,入六絕,鎮天英,守延期,存元輔,躡大弼,周流丹房,上昇文昌,展轉九道,位為九老,行之二十年,受書為上清真人。

    高上太素君,及上清八老君,下教玄洲二十九真人,以升閬風臺。後聖君詣金晨華闕上清,以付方諸宮青童君,令教仙名骨錄,有玉字於真籍者,道成,以經還方諸之室,然後受書上登太微。凡人望七星為近,而不知步之甚遠,道士苟知天綱之可步,而不知魂魄,不追其身。非身之不將魂魄也,但魂魄畏七星之威,不敢追身而上行也。故三魂不攝,七魄蕩散,徒以空尸步綱,而神不我從,實徒勞也。子欲步綱,澄心虛靜,不思哀憂,不念榮味,於是迴行三匝,登星啟祝,使魂魄二神俱過靈關,豁然縱體,奄忽自忘盛潔,乃步常如蹈空,一年辟非,二年辟兵,三年辟死,四年地仙,千害萬邪,眾莫敢干,自此以往,福慶無端,致神使靈,驂駕飛龍,太極賜芝,玉帝給童。行之二七年,為上清真人。

    步綱法,勿橫行干綱也。直畫連星之界分,曰綱也。犯橫天綱,皆伐斷天道,大禁也。

    步綱勿躡真人星,大忌也。犯此二者,皆脫巾叩頭,謝綱象。以布帛為之,長九尺,廣六尺,羅列星位於帛上,以青筆為星,丹筆為綱,盛之潔箱,每欲施行,燒香出之。侍書有玉女七人,衛星有玉童七人。步行世路,與俗人同涉阡陌之道者,其中飛塵獨亂,洿穢同迹,皆不得步綱。若雖處世俗,俱行道路乘車,而目不見流血死尸者,可步綱也。若山林長齋,絕軌人間,或巖居隱處,服食斷穀者,不問涉塵途之忌也。忌食六畜肉,及五辛之菜,皆當沐浴潔衣,燒香於步綱之處,又當視北斗星所,首隨而案之。沐浴者,謂初步綱之始也,不必一步綱輒一沐浴也,要最令手足口面至清盛也。天陰可於靜室中,若所卧牀上為之。又白日步綱,尤勝於夜半,皆不好見人而行事也。唯令勿經淹穢,精心而已。

    太微帝君教授步天綱之經,謹按神真上法。先燒香於行事之所,閉炁左迴,行斗星之外三匝,始於陰精,匝於陽明。畢,乃通炁,始得足躡於七星,身上,步於陽明耳。於是向陽明星,又閉炁,而心祝曰:陽明大魁,玄極文昌,使某魂魄,俱遊天綱。祝畢,乃左足躡陽明,又進右足躡陰精,心祝曰:陰精北樞,太上璇璣,使某魂魄,與身相隨。次左足躡玄冥,心祝曰:玄冥搖光,紫微闓陽,使某魂魄,俱行玉衡。次右足躡丹元,心祝曰:丹元紫宮,太上靈田,使某魂魄,俱過神津。次左足躡北極,心祝曰:北極天光,迴適玄辰,使某魂魄,俱至玄關。次右足躡天關,進左足,前與右足併,乃通息。一閉息不竟綱者,可丹元星上通更閉。微祝曰:

    金木水火土,五行相推,七星煥煥,天綱最威,輔星鎮盛,弼星卻衰,九真太上,太極太微,三府玉帝,三尊辟非,天動地轉,魂魄相隨,使我飛仙,真光徘徊,名入金房,玉門乃開,乘龍陟空,日月同輝,遊行上清,鳴鈴翠衣,左攝流電,右御奔雷,地上萬邪,伏死敢追,惡心視我,使爾斬摧,帝命玉女,營侍以歸,魂真魄神,合形升飛。

    倒行法,止於天關,倒向北極,微祝曰:

    太上元辰,華蓋紫靈,北極玉房,藏景化精,太微玄臺,九真玉城,願某飛仙,得行雲庭,反步天綱,魂魄俱生,乘龍華宮,得道之名,左佩玉璫,右腰金鈴,虎帶龍裙,嘯攝天兵,乘景三素,飛登上清。

    祝畢,乃閉炁,舉左足躡北極,右足躡丹元,次舉左足躡玄冥前,右足與左足併,而向真人之星,通息,微祝曰:

    太極九精,上皇高真,出登元清,入隱玄陰,育某長某,使某好仙,玉臺忽開,金堂八門,乞某佩書,絳龍青裙,上佐紫微,後聖之君,乘十飛龍,玄蓋景雲,列名元圖,日月同并。

    祝畢,因又閉炁,左足躡弼星,進右足躡陰精,又進左足躡陽明前,右足與左足併,乃通息,微祝曰:

    天魁正陽,斗運低昂,前轉元機,後動靈綱,制魄以寧,拘魂以康,魂魄與身,俱行天堂,向見金闕,高上太皇,右扶仙母,左扶仙公,紫翠飛華,龍袍虎裳,帶真巾玉,項生圓光,手把神鈴,腰佩金璫,口詠洞真,七變妙章,先自虛無,生而為王,飛行九道,據斗攀綱,前從太一,後從玄郎,告某口訣,坐在立亡,反行至要,位為仙卿,五藏自生,與天相迎,所願皆合,所求剋昌,萬邪伏害,易地隱藏,惡我天伐,水滅火喪。

    反行法,又閉炁,右迴斗星之外三匝,始於陽明,匝於陽明,通息,祝曰:

    高上太真,七耀至尊,反行尋生,上步天元,使某飛仙,得入紫門。

    因又閉炁,左足躡陽明,右足躡陰精,先前右足躡玄冥,左足躡丹元,次右足躡北極,左足躡天關,右足前與并,乃通息,祝曰:

    七變返旋,上行玉宿,六紀輔我,三綱合步,玉帝左盼,高上右顧,教我乘星,騰登玄路,乞賜飛仙,不死之祚,浮行上清,乘華三素,金青翠裙,出入九舍,北皇見揖,南真見謝,名書仙臺,千變萬化,得友聖君,太平輔佐,所願從心,萬事成就,有惡我者,刀刑火墓。

    順行、倒行、反行,三道都畢,乃又舉兩足,俱上陽明星,以右手拊心,以左手指玄冥星,閉氣三息,叩齒三七,嚥液三九,名曰據斗。微祝曰:

    陽明紫炁,太素玄辰,金闕黃房,中有大神,左拊上皇,右把高真,龍銜翠衣,飛錦虎文,腰帶玉符,首戴蓮冠,出無入虛,金真玉光,靈尊巍峨,號曰陽明,足躡朱煙,口詠洞章,賜某隱書,見教步綱,周行三復,據斗自忘,使某飛仙,超虛浮空,名書上清,乘玄駕龍,意有所之,願樂皆從,三尊合德,魂魄內通,致給神官,玉女玉童,有惡某者,形以電風,姦謀斷舌,裔之十方。祝畢,存心中忽然,忘身良久而下。

    據斗之道既畢,乃又兩足俱上陰精星,以左手拊心,以右手指真人星,閉炁三息,叩齒三通,嚥液三過,名曰攀魁入太微。微咒曰:

    陰精玄素,華闕生門,中有玉帝,北極至尊,鳳繡華領,龍翠碧裙,腰虎佩鈴,扶芝丹冠,號曰陰精,太上之君,授某隱書,使步七元,攀魁上昇,遂遊靈關,外拘七魄,內制三魂,魄鍊俗累,魂寶胎神,魂魄守身,與之俱仙,飛行上清,還炁嬰顏,所向如心,萬欲無難,有惡某者,形死三官,威攝六天,役使羣神。

    攀魁之道既畢,乃又兩足俱上弼星,併足向真人星,四拜畢,跪閉炁四息,叩齒四通,嚥液四過,名曰接真。當正心,從魁中入登弼星上,勿橫度綱也。跪,微祝曰:

    太極九精,上元明真,正機把衡,吐納紫煙,金光玉暎,威照十天,攝御三光,調陽和陰,理元賦炁,改易故新,上治中宿,玄關之玄,金室玉戶,北掖四便,出駕八景,浮遊太元,龍錦鳳衣,虎翠飛裙,絳旍綠帔,紫羽七緣,腰帶神符,首戴扶冠,上栖九虛,下翔天淵,自號玉皇,九天極真,哀某好道,授某隱篇,躬登弼魁,朝拜靈君,乞願丹書,為生之先,得治三天,飛行八玄,五臟自生,上品飛仙,得翼玉帝,後聖之臣,位高大夫,乘雲飛輪,所願皆合,眾邪莫干,有惡我者,暴形破門。

    接真之道既畢,乃又兩足俱上玄冥星,以右手拊心,左手指丹元星,閉炁三息,叩齒三七通,嚥液三過,名曰北斗。微祝曰:

    洞天神光,迴隱玄冥,炁盈太虛,去來無形,隱天藏地,周灌無生,忽登天綱,上步紫庭,北視雷房,南顧電城,眩惑萬變,非復故形,恍惚流景,捅手立成,欲求藏身,得我姓名,虛無傲兀,九變玄冥,坐起六甲,謁署六丁,賜某隱書,步斗行星,仰見上皇,披丹巾青,手把靈光,腰帶玉鈴,上乞飛仙,與天俱生,名書太微,浮行上清,下乞變化,藏景錄形,萬事如願,所摧皆平,有惡我者,戮以神兵。



    太極真經金根上文曰:子登玄冥,步斗隱形,子欲變化,當得我名,迴天動地,萬物立成。步玄冥時,及欲隱時,當心存此名字。

    步斗之道既畢,乃又兩足俱上丹元星,以左手拊心,以右手指北極星,閉炁三息,叩齒三通,嚥液三過,名曰躡紀。微祝曰:

    太上九臺,丹元玄紀,外管北樞,內正天理,金闕映外,玉庭耀裹,中有至尊,號曰赤子,治在丹元,絳房之中,翠雲繡華,龍帔虎裳,右執皇籙,左把魁綱,足躡景雲,首巾紫冠,右佩流鈴,左帶玉鐺,賜某隱書,躡紀遊行,上乞飛仙,乘玄駕龍,書名丹臺,太極玉堂,所向所求,福祿來迎,有惡某者,願為滅亡,給侍神官,玉女玉童。

    躡紀之道既畢,乃又兩足俱上北極星,以右手拊心,以左手指天關星,閉炁三息,叩齒三通,嚥液三過,名曰步綱。微祝曰:

    玄上太微,北極紫蓋,下有太真,遊翔九外,翠華飛裙,金鈴青帶,腰佩玉光,玄雲奄藹,賜某隱書,上行七炁,登清戲煙,真人合會,乞丐飛仙,書名丹室,所向如願,無灾無害,有惡我者,令彼傷敗。

    步綱之道既畢,乃又兩足俱上天關星,以右手拊心,以左手指天關,閉炁三息,叩齒三通,嚥液三過,名曰乘龍。微祝曰:

    太上七極,紫微絕辰,寶玄金房,外有玉門,周運九宮,調和天關,中有尊神,號曰紫皇,授某隱書,携某乘龍,上游九天,下飛地元,景雲丹輿,玄華翠裳,腰佩龍策,頭巾虎文,包生萬物,教訓飛仙,脫某死名,天地長存,乘龍步斗,所向受恩,有惡我者,風刀火然。

    乘龍之道既畢,乃又兩足俱上輔星,閉炁一息,叩齒三通,嚥液一過,名曰遊行三命,旋步天英也。微祝曰:

    太極輔星,精在紫關養在育命,寶守神魂,金房再開,奉見輔君,賜某隱書,使某遊旋,列名聖皇,飛仙九天,巾金佩真,出入洞門



    遊行三命既畢,乃迴行詣弼星,兩足俱上,閉炁一息,叩齒三通,嚥液一過,名曰徘徊三陽,出入三生,微祝曰:

    太虛泥丸,紫宮天尊,玄空真紐,為帝之先,在道玉皇,在身泥丸,平感剡生,炁貫霄元,精入明堂,強胎益魂,朱山再開,奉近靈元,左採日華,又掇月根,流火萬丈,金羅碧裙,腰帶天骨,首戴華冠,賜某隱書,得行天關,乞願飛仙,役使萬神,萬向皆會,福德如山。

    行事時皆向北,執書而為之也。亦可按文視星,不必闇誦而作也。

    後聖君受太上步綱隱書,以付方諸青童君,青童君以傳王君,使密授骨命玉籍有仙名者,按而行之。其無仙錄錄字之人,徒見而不求,有而不行也。非不欲行,神遏之上。按《四極明科》,太上隱書,聽七百歲中傳三人,過此不得復出。授書初時,皆先試彼人,而後傳耳。試觀非一條例,唯取令其猜恚,及可否與奪之事也。是以古之真人,以察其心而定其志,看其行而觀其事矣。子於傳授之際,微其言哉。

    黃上先生受黃纍小童步三綱之法,行其要訣,遂飛迅景雲,北遊於上清之宮,出入生門,呼吸虛無。

    黃帝受襄城小童步六紀之法,行其要訣,遂鑄鼎荊山,隱變喬陵,駕龍玄圃,乘雲閬風。

    廣成子受東海中元小童步六害之法,行其要訣,遂乘三素之雲,到無極之野,駕華鳳八龍,入無窮之門,倒行太虛,位為玉皇。



    龔仲陽受嵩高小童步六絕之法,行其要訣,逐登朱光丹陵,乘玄上造,御十飛蟬,遊行南冥,絳雲為蓋,以入五城。



    夫四小童,並天真之師也。所受隱書施行,俱一事耳。三綱、六紀、六害、六絕,異其名耳。春步七星,名曰步三綱。夏步七星,名曰躡六紀。秋步七星,名曰行六害。冬步七星,名曰登六絕。按而密行,浮遊上清。

    王君曰:吾經周時也,涉戰國之間,遊強秦之中,出大漢之世,履地源,遊九宮,見諸仙人,問諸真官,始求此道,無不步天元,行紀綱者,得其道,速成而不難也。是以被衣步綱,七精下遊;齧缺步綱,上登天堂;王倪步綱,乘雲十天;黃帝步綱,精為軒轅;許由步綱,鳳凰羣翔:巢父步綱,上朝天皇;支離步綱,栖集閬風;華封步綱,體生玄雲;子州步綱,翠龍虎服;善卷步綱,乘蹻龍燭;石戶步綱,飛行瀛州;北人步綱,玉女來遊;蒱衣步綱,遂入北斗;安公步綱,赤龍見負;桓成步綱,遂見文始,得友西歸,半車童子;二女步綱,俱澣白水,乃見金母,栖身東陛;卞隨步綱,駕龍泰清;務光步綱,身超紫庭;馬皇步綱,龍雲俱至;彭祖步綱,乃之流沙;老聃步綱,稱曰聖師,關令受教,俱會雲臺;郊間步綱,乘龍奔辰,放釣棄綸,永為上真;大項步綱,色反嬰兒;秦始步綱,神龍吐符;涓子步綱,河出靈魚,服挹玉液,遂昇玄洲;蕭史步綱,隱逸秦樓,弄玉受教,俱到青丘;接輿步綱,夫妻俱仙,得治峨媚,封掌山川;伯昬步綱,列為水靈;庚桑步綱,遊行八冥。皆須此術,要道乃成。故粗撰其人,以告於子。或先勤而後息,歷試觀而不過者,亦皆成地仙,及得尸解之身,或成地下主者,當復數千百人也。不能一二記其姓名矣。

    諸尸解地下主者,按四極真科,一百四十年乃得補仙官,復一千三百年,乃得補真官,於是始得飛華蓋,乘羣龍,登太極,遊九宮也。謹按法度,奉而行之,無不得仙,精心勤誠,用一十四年耳。於是乃七星之精,下化成神人,並乘流鈴八景,丹玄班雲,俱來詣於子,拜子仙官,授子真符,道成皆登上清,昇太微宮。勉之勤之,所向必感,亦何為怠情,而為尸解太陰地下主者,方復一百四十年,然後得階乎。吾昔亦由精勤,而致此也。

    步綱之日,一月七日為之也。月一日、五日、九日、十五日、二十日、二十五日、二十九日。若夜步則用夜半,若白日則用日中,若在無人處,日中止庭乃吉,要不欲令俗人見。俗人見則天精不降。斗建正,月建寅,闇暮天關臨寅,平旦臨申,日中臨亥,但按月斗建,推計晝夜,常知所在,以圖象隨之。若見凶鬼惡人,但存斗星以指之,閉炁,心祝曰:

    吾是天目,與天相逐,睛若雷電,明耀八域,徹知表裹,無物不服。如此則姦凶萬鬼,禍惡眾非,莫來犯子。

    甲子日、八節日,皆步綱得仙,而致七星詣子。諸步綱者,勿以冬甲子日夕眠卧,七星之光掩人眼精。

    步綱脫死名上玉籙法,用正月三日、二月十一日、三月十九日、四月八日、五月五日、六月九日、七月七日、八月四日、九月九日、十月五日、十一月八日、十二月十二日。用此日步綱,方諸宮那仙臺削死書,上生字也。其一月七步綱,自按常法,若卒急及非禍疾病,皆登時可步,不須待吉日也。所言所祝,亦將在意,要當先祝舊文畢,及言意所願,皆登時立效,速於水火。女子步綱,以絳為綱象,男子步綱,以布帛為綱象。

    太上隱書金簡玉字,步天綱,飛地紀,昇上清,入紫微之要經。太上常使西靈神童、面有玉華者七人,侍此七星之象,於圖之左右,步綱之時,神童皆從而登星也。始學者未之見也,一年之後,常夢此七童在側,三年之中,形見人前。皆飛天交髻,玄黃青衣,執霞檀之膏,香華朱燈。太上常使南真靈妃、紫靈驕女,面有金碧龍華者,侍此隱書,在書之左右,步綱之時,神女皆從而登星也。始步者但未之見也,一年之後,常夢此七女在側,三年之中,形見人前。皆飛偏結,丹霞翠衣,執衣泉玄脂,日華香燈,齋潔七日,乃傳此經,受者亦然。《太上四極明科》,有書聽百年得一傳,其在七百年內,一人限三傳而已,過數不得復出受之。授之皆齋乃度,立盟結誓,保無泄露,試校彼心,探其厚薄,審其內實,料其善惡,然後乃出以與之耳。若非骨命,不應得此書。若是行尸皮好之夫,將試而不悟,生搆怨讎,或見傷殺,違生失和,有及此者,皆非得道之子,當受惡以止,勿語其故。天靈七君,道德大神,自照觀榮辱,報以介福,且勿憂也。此真極之意,後聖之法,亦足以測有為矣,亦足以知無能為矣。子有悟其觀試者,當隨事首謝七星之神也,乃得補復其失也。

    八稟訣曰:非求仙之難也,得其人之難也;非學道之難也,得受其經之難也;非受其經難也,過試而不知之難也;非經試之難也,行經精誠之難也。太上祕言,妙矣信矣。

    太上紫書王君自序

    青要紫書曰:子欲昇天,當行七靈,既登北極,又入紫庭,非人勿傳,先試其情。此之謂也,正論步綱之事耳。吾昔受神經,人有試吾者,無故以杖槌吾手而血出,吾猶傾心向之,情不他念,是試之過也。遂得此經,見告曰:子昨已履水火中,得脫矣。吾初時亦不解此語,晚乃悟以槌手為試也。吾昔授一人神經,經法有試投之約,未授之前,乃無故舉火燒其衣,衣盡而彼不言,然色不大懼然也。雖爾姦醜之炁不形於外,非惡之言不發於口,故為得過也,吾後亦授其步綱隱經也。其施行得道,上登太極,乃見先有刻太極北璧書字者云:咸陽茅盈,受步綱經,師法隱試,火燒衣形,口雖不言,色猶不平,是為下過,非真之精,可行太極,勿登上清。盈見璧文字,讀之悵然,自見試受書以來,初自不悟有色炁不平之累,于今九十八年矣,乃知鑒綱玄璧,無細不書也。乃更尅復往�,訴誓上真,始得補帝皇之卿耳。子其勗之,王君以此言告小王君。

    太上隱書玉精真訣,以致太極隱芝,翠羽華衣,紫繡毛帔,丹青飛裳,五嶽靈山,六元七玄,明真地神,遊行之仙,皆各獻其方物,奏書太微宮。致之有要,獲之有方,能得其訣,拜為仙公。

    太上隱書曰:正月一日、二月二十日、三月二十七日,步綱之道已畢,正身入斗魁中,東向,視歲星象在肝中,再拜,跪祝曰:

    太歲元神,木公九天,陽華玄元,盡來入身。祝畢,叩齒九通。行之十四年,東嶽君獻青毛之衣,東極真人命玄元地神眾丘靈山,送上清之服,翠羽華裳。

    太上隱書曰:四月八日、五月五日、六月十八日,步綱之道已畢,正身入斗魁中,南向,視熒惑星象在心中,再拜,跪祝曰:

    南上元神,火陽四光,仲離丹水,來入丹房。祝畢,叩齒九通。行之十四年,南嶽君獻飛行之羽,南極真人命玄元地神眾丘靈山,送上清之服,紫繡毛被。

    太上隱書曰:七月七日、八月二十日、九月九日,步綱之道已畢,正身入斗魁中,西向,視太白星象在肺中,再拜,跪祝曰:

    西上太玄,金精七道,玉元二帝,炁迴胎腦。祝畢,叩齒九通。行之十四年,西嶽君獻曲晨飛蓋,西極真人命玄元地神眾丘靈山,送上清之服,丹青飛裙。

    太上隱書曰:十月五日、十一月三日、十二月六日,步綱之道已畢,正身入魁中,北向,視辰星象在腎中,再拜,跪祝曰:

    北玄紫辰,金車水元,龍胎化靈,來入一身。祝畢,叩齒九通。行之十四年,北嶽君獻龍衣虎帶,北極真人命玄元地神眾丘靈山,送上清之服,鳳錦玄巾,蓮精紫冠。

    右朝四極,呼四星之魂精,祝四元之隱名,以致遊行上清之帔服也。外經云:羽翼已具,非謂身生毛羽也。乃上登天綱,偃魁存真,拜五精之魂,祝四元之名,以致靈獻,用昇上清,是以羽衣玄降,寔由精誠也。

    太上隱書曰:每至甲子日、八節日,步綱之道已畢,正身入魁中弼星後,向真人星,存鎮星象在脾中,再拜,跪祝曰:

    太極九真,流康陰根,飛一却蓋,來入泥丸。祝畢,叩齒九通。行之十四年,中嶽君獻玉珮金璫白羽紫蓋,太極真人命三玄洞天陽臺天國委羽靈州九疑太玄神丘赤霍三台,使送金真玉光太極隱芝。太極隱芝有四種,或四方色,光照百步之內如月。其一種青色,如累明鏡狀,面徑五六寸許,光照洞徹,三重相累,高六七寸耳。名曰太極靈鏡隱天碧芝。

    其一種白色,如堅斗星,有七節,以星為節,以莖為綱,高且三四尺,光明朗洞,名曰太極玄節隱辰靈魂芝。

    其一種赤色,如小棗樹,其實如鐶,光明煥照,高三四尺,名曰鐶綱隱玄太極金天芝。扣其樹枝,實有玉音金聲。

    其一種蒼色,如偃蓋於地,或重累相杳,周圓七八寸,清光流燭,高三四寸,名曰太極玄月偃龍芝。

    右太極隱芝名,精誠求請,三玄神明真人,皆致以與子。或出平澤,或生非所,或生山丘,或生宅宇,有如此者,皆真人以與於子也。得而食之,太微遣使,拜為仙公,分形萬變,身生玉光。

    太上隱書步天綱飛六紀玉經,皆後聖君上請,以付方諸宮青童君,使下教骨命宿有仙名者,自無仙籍玉書,得道之子,亦永自不相遭遇,見此玉經也。四極真人科,聽七百年內得三出,傳授皆盟,書�寶約,不宣泄者,以貴上靈。經與眾書絕禁,不相干雜也。其受步七元行星之訣,�誓�帛三十二尺,以合一五七之數也。受行五星訣者,�誓金龍、玉魚,以合二四六之數也。此亦玄象曲直分度,故誓必期之矣。龍魚世無其物,亦不得閉經而待難得之�也。請以青布三十尺,以示准此誓,示其始終,明其誠尚也。並以奉之於有經之師,師又當施散,勿營私累,犯盟皆有三官罪考,非小事也。真人重青信金,每臨約誓,皆引此以為明�也。其違科犯泄皆為罪,罪延祖父母,受刑地獄。誓約之物,每令上最,勿以告人。天關三圖曰:治根以精,啟心准平,統本以誠,所向必生,真人貴盟,寶金重青,以諧以祝,指之為盟,斯誓大矣,勿犯勿輕。

    諸誓傳皆各有數限,其不傳而妄言經篇目者,皆犯泄漏,玉童玉女上言太上,三犯泄漏,死名復見,不復得仙也。傳授皆按盟,又當以金青還師,以勸功德。

    有太上玉經隱書,皆盛以別笈。施行看視時,皆燒香,左右玉童玉女侍衛在側,勿謂未見而無之也。真靈從太無之鑒,以察於纖介之心,可不慎歟。

    世間自復有步綱躡紀之法,漢成皇帝大司馬王鳳,以陽朔元年中,聞道士劉京從邯鄲張君學仙,得步天綱法,鳳於是逼求,以威以貴,京不獲已,乃密撰此鈔略以與之。鳳謂為延年求富貴之要,甚祕行其法,傳之宗門,故祝說多以富貴祿位為辭,使用天倉天府離合之日也。是鈔略之出,起於劉京矣。漢末亦以此鈔示皇甫隆,隆亦奉而行之也。浮末之說,亦何得動天地,感神真乎。鳳弟子有王色者,逮莽時封侯,謂步綱之經,乃更鑄金為簡,刻而寫之,告莽云:天瑞也。亦復何限非步綱之益乎。但未見真文本訣,便已為無量之益,況得其根耶。鈔法甚大行於世,始於劉京,流泄至今。至於太上玉經飛紀大訣,京寶而祕之,莫知所授。



    洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經

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