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    洞真太上道君元丹上經


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    简介:經名:洞真太上道君元丹上經。撰人不詳,約出於東晉南朝。係摘錄《大有妙經》而成。底本出處:《正統道藏》正一部。
    文献引用:洞真太上道君元丹上經. 道藏, 正一部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1415
    洞真太上道君元丹上經

    青童大君傳

    太帝君、太上天帝君、太微天帝君,三尊君。三君昔之奉受玄丹上經於太上道君,施行奉修道成,上補帝王之真,臨昇霄之日,太帝君以真經傳授西王母,太上天帝君以經傳授南極上元君,太微天帝君以真經傳授金闕聖君,金闕聖君以真經傳授上相青童君,上相青童君以真經傳涓子。此經是素靈上篇,此道高妙,非中仙所可得聞。自非名書絳簡,綠字太極者,玄丹上經不相遭遇覩聞也。道士若備修太上三真品經者,位為帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏,聞道有限者,位為小有靈宮之王,神州之卿,太極中下大夫耳,亦得騁龍駕雲,乘飛控虛,神官導衛,散影八遐矣。微乎深玄,難以輕宣。品經之目,太上隱書八素篇中,有俯仰之格限也。當隱靜專修所行,勤至之心愈彌於往也,真人因是遂有形貌之漸矣。自非爾師,且勿言於他人。又耳中聞簫角之音,吉象貴至也;聞叫喚號呼之聲者,凶象賤至也;聞臰炁者,必有厭穢之事,不淨潔之(

    )驗也,故以臰炁示之矣。輒更沐浴燒香,掃除寢室以答之,此是帝君將誠勸於人者也。若聞香炁者,是神官靈人在子側也,視子之狀也。其時當修好事,行德惠,拯窮困,布陰功,施惠愛,神官靈人還將告子於太上,道子之善否也。道之微妙,而不可不察,皆此類象也。聞香炁,自非爾師,勿告他人。聞臰炁者,當告之,以明己之犯罪,觸穢之無狀也。若聞血氣及無故見聚血者,兵凶也。急隱遯人間,守三元帝君求教,自藏齋三月,禍亦亡。此皆帝君告人之吉凶,以令懼戒其禍福耳。夫見凶象,當行陰騭,營惠救人,為人所不能為,行人所不能行者,始免乎必死之候也。子其勗之,勿守常而已。

    兩眉間上,却入三分為守寸雙田,却入一寸為明堂宮,却入二寸為洞房宮,却入三寸為丹田宮,却入四寸為流珠宮,却入五寸為玉帝宮。凡存修上法,先叩天鼓,措手掩耳,而咒曰:

    赤子在宮,九真在房,請聽神命,永察不祥,太一流火,以滅萬殃。咒畢,以手拍耳門一七過,畢,當覺面熱,即佳候也。若覺頭項頸間,色色寒者,惡氣入也。當急臥暝目,存玄丹宮太一真君,以流火之鈴焕而擲之,令惡氣即出身外,火光亦隨之在後,烱烱然照一身,良久平復也。耳中忽聞瀨水聲者,雷霆及鼓鳴者,是體中勞損,心藏極弊,不能味真注生而淫,故喪亂,使六府失攝,魂魄哀號,蓋將結疾致死亡之兆矣。是以泥丸縱法,九宮失常,悲擾翻錯,鳴鼓亂行,欲捨其居館,以棄一身也。聞之者,當精思念太一真君悉還專真心,若罪未深者,自聽改過也。所以身聾,耳神亡之矣。夫耳者,帝君之聽門也。目者,太一之日月也。鼻者,三元之丘山也。口者,絳宮之朱淵也。眉者,白元之華蓋也。髮者,明堂之林精也。舌者,無英之龍轅也。齒者,胃宮之威力也。手者,膽神之外援也。足者,腎元之靈關也。陰極者,洞房之真機也。夫一骸百神,各有所屬,不可不察,不可不慎也。耳中忽聞金聲玉音者,真炁來入,道欲成也。忽聞弦樂之聲音,六丁玉女來衛子,皆道欲成。

    兩眉間上,其裹有黃闕紫戶,絳臺青房,共構立守寸之中左右耳。守寸左、面有絳臺,右面有黃闕,其九宮真人出入,皆從黃闕、絳臺中間,為道以導之,故左右置臺闕。臺闕者,以伺非常之氣候也,迎真人之往來也。紫戶大神名平靜,字法王也。青房大神名正心,字初方。形並如嬰孩,各服衣如其方房戶之色,手執流金火鈴。守寸却入三分,名為守寸也。旦暮夜臥,及存思之時,先存二大神,髣髴存見,仍三呼神名諱,畢,微祝曰:

    紫戶青房,有二大神,手把流鈴,身生風雲,俠衛真道,不聽外前,使我思感,通利靈關,出入利貞,上登九門,即見九真,太上之尊。咒畢,乃可存思三一洞房九道諸要道。守寸二大神,唯聽九宮中真官,在九宮內者,出入耳目,上帝之信命,及玉童靈真,賢聖仙人,往來諸帝軒,二大神許聽以進,其餘非真,此二大神皆不聽進,以前入內宮中,此中黃太一法度也。於是赤子帝君,乃命兩耳神嬌女、雲儀,使引進之,故人覺耳鳴者,外使人也。使有好惡,雲儀時扣磬鐘,以聞九宮,使知外使來入,令警備也。磬鐘者,是令耳鳴之聲音也。其聞之者,措手掩耳,而咒曰:赤子在宮,九真在房,請聽神命,永察不祥。

    丹田中有上元真一帝君、帝君之卿,合三人,共治丹田宮,守三元真一之道是也。此地真之要旨,挺乘龍車之經也。天尊多樂欲為地真人,地真人隱遁於官位,不勞損於朝宴,故從容任適,隨時而遊,坐七轝以上造,步一炁於太無。至於天真、地真,雖差階小異,俱一真矣。人亦各安其所之,不願復為雲中官也。

    玄丹宮有泥丸太一真君。丹田後却入一寸為流珠宮,流珠宮真神自別有經,司命之所行也。其道妙大,(

    )誓用珠帛,結盟乃能付之。此經三百歲一傳,滿出授止,不復得出。此太極公卿司命之道。

    玄丹宮在丹田之上,正方一寸,紫房綠室,朱煙滿內,其中有泥丸太一真君,治玄丹之宮。太一真君貌如嬰兒始生之狀,坐在金牀玉帳之中,著紫繡錦衣,腰帶流火之鈴。流火之鈴者,無質而赤光,動之聲聞千萬里,蓋上清中黃太一真人之寶鈴也。左手把北斗七星之柄,右手把北辰之綱。北辰者,北極不動之星,謂之辰綱。正坐玄丹宮,向外,左右無侍。其無侍者,所以名之謂太一真君也。常以旦夕守諸三一訖,獨後乃未存之。未存之者,先造其輕,後行其重也。夫人一頭有九宮,請先說之。兩眉間上,其裹有黃闕,又存之畢,因三呼三君名諱,叩天鼓二十四通,千妖自伏,萬鬼邪精滅形。若道士飢渴,亦存三君,並口吐赤炁,使灌己口中,口中吸而咽之,須臾飽也。若道士夜行,闇不見道路,存三君,使口吐出三火光照前,須臾,道路自明朗也。又若行凶處危難之中,有刀兵危急之地,急存之,使三君鳴玉鈴,精而思想之,敵人自然心駭意懾,不復生惡逆害心也。若道士欲求延年益壽不死,及病困臨當救濟而生者,正心安寢,精思存明堂三君,並向外長跪,口吐赤炁,使光貫我身,令匝我口傍,咽赤炁,唯多無數,當閉目微咽之,須臾,赤炁繞身變成火,火因燒身,身與火共作一體,內外洞光,良久乃止,名為日月鍊形,死而更生。旦暮夜臥,常當為之,則必長生不死。常數存咽赤炁,使人顏色反少,色如童子,此不死之道,仙人所奉行明堂之要訣也。常旦起皆咽液三十過,以手拭面摩目以為常,存唾色作赤津液。

    洞房之中有三真君,左為無英公子,右有白元君,中為黃老君,此三人真君,共治洞房中,此飛真之道,自別有經也。丹田之中有上元真一帝君。夫泥丸天帝三一者,乃一身之靈宗,百神之命根,津液之山源,魂精之玉室。是以胃池體方受物,腦宮員虛而適真,萬毛植立,千孔生煙,德備天地,混同太玄,故名之曰泥丸。泥丸者,體形之上神也。兆唯能知吞炁胭津,鳴齒納液,而不知此所因者,乃泥丸之流沫,腦家之邊支耳。今將告子輔趣彼守一秘訣,隨得為上仙之真人矣。弟子受此經者,齋誠四十五日,畢乃傳,青繒四十尺,明鏡五枚,金鐶二雙,以為洞一之約,勿宣之盟誓。

    兩眉間上,却入一寸為明堂,却入二寸為洞房,却入三寸為丹田。丹田直上辟方一寸,為玄丹腦精泥丸魂宮也。明堂宮中,左有明童真君,右有明女真君,中有明鏡神君。明童真君諱玄陽,字少青。明女真君諱微陰,字少元。明鏡神君諱照精,字四明。此三君共治明堂宮,並著錦衣,腰帶四玉鈴,口銜玉鏡,鏡鈴並赤玉也。頭如嬰兒,形亦如之,對坐俱向外面,或相向也。此明堂之道也,仙人所行,道德所修也。若道士恐怖,存三神,使鳴玉鈴,使聲聞太極,使口吐出玉鏡赤光,令萬丈。明堂上一寸為天庭宮,洞房上一寸為極真宮,丹田上一寸為玄丹宮,流珠宮上一寸為太皇宮,凡一頭中有九宮也。其明堂、洞房、丹田、流珠四宮之經,此神仙為真人之道,道傳於世。其玄丹宮經,亦真官司命之要言,四宮之領宗矣。此一經須太極帝君告可與,乃與之,亦時出授與耳。凡合五宮之道,行乎世上,有真名者,遭值之也。自非骨相挺命,不聞此言。又有玉帝宮,有玉清神母居之;又有天庭宮,上清真女居之;又有極真宮,太極帝妃居之;又有太皇宮,太上君后居之。此四宮皆雌真一也,其道高於雄真一也。並有寶經,以傳已成真人者,未得成真,非所聞也。雌真一之要,亦自不受之矣。太上所以出極八景,入叅瓊軒,玉女三千,侍真扶轅,靈妃俠唱,神后執巾者,寔守雌一之道,用以高會玄晨也。太上之宗根,靈王之所傳也。此四宮人皆有之,但不修此道者,宮中空耳。夫不盡修於九宮者,宮中亦空耳,非但雌家四宮而已。至於丹田宮中常有帝君,守中常有大神,不復聞,須修乃見在宮中耳。修之者神仙,不修者以壽死矣。雌雄一神者,男女並兼修之,無不在也。唯决精苦之至,乃獲益矣。

    玄丹太一真君之道,暮夕靜寢,去諸思念,坐臥任意,先存北極辰星紫氣,來下入玄丹宮中,須臾滿宮,溢出身表,使匝於身,通洞內外,與紫炁合體。畢,又存日來入玄丹宮中,日滿宮內,在紫炁中央,望視如闇中覩火珠之狀。畢,乃存上清中黃太一真君,從北極紫炁中來,下入玄丹宮日中坐。君諱規英,字化玄,衣貌服色如上。又存己身忽然上入玄丹宮中,在太一真君前對坐,服色在意,自心起再拜稽首,膝前問道,求神仙長生,隨意言之。因乃存吞紫炁三十過,畢,咽液三十過。又存北斗七星內,有二赤炁大如日,徑下直入玄丹宮中,於是太一君及己,俱乘日入行赤炁道中,直上詣北斗魁中,寢良久,旦因此寢,亦即有真應。十四年行之,則與太一同遊,俱到七元之綱也。十六年,詣上清宮,受書佩符,役使玉童玉女各八十人。一夕一存之,唯數而已,勿脫一夕。亦可專修此道,不必須守三一也。兼之益精,至感速耳。月一日、三日、七日、十一日、十五日,夜半之時,存玄丹宮中太一真君,坐向外,口吐青炁,下入我口中,隨咽之,凡五十過,畢,乃咽液五十過,祝曰:

    太一真皇,中黃紫君,厥諱規英,字曰化玄,金牀玉帳,紫繡錦裙,腰帶流火之鈴,斬邪滅姦,手把星精,頭生日真,正坐吐炁,使我咽吞,與我共語,同宴玄丹,鍊灌七魄,和柔三魂,神靈奉衛,使我飛仙,五藏自生,還白童顏,受書上清,司命帝君,所願所欲,百福惟新。又存己上入宮中,在太一前寢息也。因以取眠,亦當夢感妙應矣。因此而數積,有伺見之階漸也。太上龍書云:正坐玄丹,不偏不邪。言此道之要,兆當常存太一紫炁以繞身,及咽吞之也。又當存太一真君在玄丹宮中,如此長生無極,萬凶不干,玄丹之道畢也。



    洞真素靈中經

    太帝君、太上天帝君、太微天帝君,三尊君。三君昔之奉受玄丹上經於太上道君,施行奉修道成,上補帝王之真。臨昇霄之日,太帝君以真經傳授西王母,太上天帝君以真經傳授南極上元君,太微天帝君以真經傳授金闕聖君,金闕聖君以真經傳授上相青童君,上相青童君以真經傳授涓子。此經是素靈上篇,此道高妙,非中仙所可得聞。自非名書絳簡,綠字太極者,玄丹上經不相遭遇覩聞也。道士若備修太上三真品經者,位為帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏,聞道有限者,位為小有靈宮之王,神州之卿,太極中下大夫耳。亦得騁龍駕雲,乘飛控虛,神官導衛,散影八遐矣。微乎深玄,難以輕宣。品經之目,出太上隱書八素篇中,有俯仰之格限。

    夫泥丸天帝三一者,乃一身之靈宗,百神之命根,津液之山源,魂精之玉室。是以胃池體方以受物,腦宮員虛而適真,萬毛植立,千孔生煙,德備天德,混同太玄,素元九靈,故名泥丸上府。泥丸上府者,大道之軀形中上神也。兆唯能知之吞炁咽液,鳴天鼓納液,而不知此所出者,乃泥丸上流之沫,是腦家之邊支耳。今將告子守一祕訣,隨十二時為之神。神皆有姓字、鄉庭宮府、衣服光色。子欲合神丹者,當存此神形色。男長九寸九分,著五色玄黃素靈之綬,頭戴七寶朱玉之幘,冠無極進賢之冠,居無上之上太極朱宮,七寶之府五靈鄉玄元里,姓廉名銜,字荒彥。女長六寸六分,著青寶神光錦繡霜羅九色之紱,頭戴玄黃進賢之冠,居無上之上崑崙太幽宮中,明堂神府九光鄉太化里,姓(

    )名回,字弼預。有此二人,見者皆大仙生神丹之父母也。其元炁未立,五政未開,光影未通,無極無窮,無上無下,無外無內,無左無右,無前無後,太上之祖先,元炁之父母,玄始之至妙,虛極之未有,元生於萬物,天地得其久。或居人間,年命最為壽,能有存思者,千齡不知老,亦居九天中,萬神元授受。夫欲合藥,凡藥者合之,皆先齋戒清潔,藥成則有驗。名之為玄丹,故約須童女精丹水亦佳。合丹當與童女俱,合藥幽寂之處,三人勿與俗人相交關,三日三夕,可立黃壇一所。東方則有青龍制木精符,用青書之;南有朱雀制火精符,用赤書之;西方有白虎制金精符,用白書之;北方有玄武制水精符,用黑書之;中央黃龍制土精符,用黃書之。五色並立形像,然後合藥。靈沙及草藥之精,皆可合之為丹也。刀圭入口,白日昇天。合藥時慎勿入厭汙,合藥不成,令人無命。口訣云云,合藥之法,不可不知九天所生,九地俱立,凡重其知次第也。名曰太清天,為九天之上府,第一之孫,其炁清虛,至尊所居。清微天為上一之宮,第二之孫,其炁微妙,是次尊所治。大赤天為北一之上宮,第三之孫,其炁朱丹,故使太陽君治之。大青天為玄元之府,第四之孫,其炁玄遠,故使虛無君治之。大玄蒼天為北都官之宮,第五之孫,其炁玄妙,故使無極君治之。太玄天為北一之宮,第六之孫,其炁玄默,故使大道君治之。大皡天為七政之都府,第七之孫,其炁浩大,無所不容,故使太上老君治之。太玄都天為北平上宮,第八之孫,其炁清政,使道德君治之。太明天為陽仙萬始之宮,第九之孫,其炁清明,使太清君治之。故九天俱清,九地齊立,萬物咸亨,陰陽日月,四時五行。故一炁在天,天為之清,一炁降地,萬物咸生,一之所處,無不清明。故天重者道,人重者寶,天有道不妄施,人有寶不妄言為,是故道重人輕耳。從太初太始,一乃玄妙,眾妙之宗也。故少陽華蓋絳宮,太一黃庭府大赤絳宮,金宮玉室,幽關俠傍,玉門初起,玉莖初生,崑崙之山,在玉闕之巔,直上相去萬九千里,其中玄妙,五色琅玕,上有太一,下有絳宮,亦能有現,亦能乍亡,元炁所生,無所不容,道之德一,則為重爾。夫人生於地,元始之炁,無地所生次第,則萬物地上之精,不敢為人作害也。第一之地,名曰元德,其炁上青中黃,是元土卿所治,厚一萬一千一百一十里,土家百官悉治其中。第二之地,皇德通黑,是元庭土丞所治,厚一萬一千一百一十里,土家百官所治其中。第三之地,帝德通蒼,是虎口土龍所治,厚一萬一千一百一十里,土家百官所治其中。第四之地,王德通黃,是元心土大將軍所治,厚亦與上同。第五之地,元德通赤,是元福土官所治,厚亦與上同。第六之地,地德通白,是元骨土一所治,厚亦與上同。第七之地,里德通紫,是始早土父母所治,厚亦與上同。第八之地,復德通青,是始賢土宗正所治,厚亦與上同。第九之地,昌德通綠,是軒始上下二千石所治,厚亦與上同。其炁數是大寒鄉溺水所出。夫為道士,能參知此二卷所在,則與天地通靈,後遇奉行,不經九天九地九水之考,不入丘寒,不經寒冷,得為天上清明六律諸生輩中。若道士不依教旨,故入黃泉,考謫地獄之中,應到丘寒,此雖是鬼,形骸亦毒,痛苦濃潰,不可忍致鬼任,言虛辭真,逮生男女,不盡年壽,皆為橫夭。且又《女青鬼律》,及以詔書八卷之中,鬼見自伏。此素靈二篇,自非名書絳簡,不得與之共雜。當具身中宮府,神室處所,百八十宮,三百六十關節,千二百孔,萬二千精光,三萬六千神主。至尊所居,玄聖所在,三魂七魄,十二形影,萬音響應。故使陰陽之數,歷備三元,頭為天元,心為中元,腎為下元,並三萬六千神主所治,名曰三元微妙,分別左右。故言左青、右白,前赤、後黑,中央正黃。六律所出,二十四炁所治,各有分部,元長副紳,數至三萬六千。變化易無,暫逃避時,非是為死,化立而已。故使萬神置立於萬物,合勢并積,聚則為人炁,泄則神散,神散則身不能復動,其真形故自隱藏。俗人晚長,但自不知此理無,謂言永死沐沒,而大小號泣。此無異百虫,至立冬一日,並脫皮於孔外,其形歸土,中春之分,驚蟄便復出,其亦不知先於何處脫皮,便如嬰兒初生也。吾每見汝輩暫出世上,不學仙道,不合神藥,但為罪過,身受謫罰竟,便還汝子孫身中,託形而出,豈知此邪。子有過罪,以修功補過,以謝先愆禁忌律令,所以言先人行善,福流子孫,行惡逆,罪歸後世,此皆於地下謫身未盡,日竟應出,故復於世上報之,亦非己身行惡得之。慎汝言,考官日日守汝,口為天關,不可妄傳,傳非其人,奪筭五十。

    明科法,庚申之日,此日是身中六魄之鬼,上入天府,下還人身。每至其日,東向平坐,慎勿睡勿臥,祝曰:五藏精神,所在宮府,共思如法,有泄者抑之,頭泄足抑之,皆由師者。諸藏思之術,吾身左三魂在吾肝中,右七魄在吾肺中,百二十形影,萬二千精光,從吾口中天橋入,上昇崑崙之山,范陽之郡,無為之鄉,朱雀導前持幢幡,玄武從後負鐘鼓,青龍侍左,白虎侍右,中央黃神把鉞斧,千鬼萬神皆伏無起,前有萬石鑊湯,後有逆鱗反甲,君為吾消灾散禍,吾時過故躡三綱六紀,截鬼急急如律令。既為道士,當聽察身中,視其光色,便知體贏炁衰,為六醜惡鬼所擊也。子但日正中時,於房中閉冥處,內視良久,乃見色暐曄,暐曄光明盛者,便體壯也,其歲丁強。塞耳反聽,聞有金石之聲者,及笙篁五音鐘磬聲者,皆好候也。若見光色贏薄,聞號喪叫泣者,此皆凶候也。當自靖和神,存真一君還治宮府之中,咒曰:吾形萬神,安吾宮府,守我玉堂,不得遊走。俠門力士,中央童子,若有非常入出者,收付都市,繹頭拍冒,不得動作,急急如律令。子若見子精光贏薄,子當以日月初出時,東向平倚,祝曰:溫漾溫漾精光明,吞炁食影入我形,扶助我身召神靈,真炁還治絕邪精,令我長生壽萬齡,急急如律令。九咽止。若體中忽恍,心中悲思,如有所憶者,復無指定,心中惶惶,不能自安,此正是體中神欲去,思慕宮府,三魂已去,七魄飛揚,唯喻定形,與邪共通,夢忤輒與女子相見,或見男而交通精神流泄者,此皆死亡之兆也。若有此候,當自改更,詣道士祭酒上章,并自跪願申哀,以立微功,以暢志心,從今以去,當隨時修奉,朝拜四尊,奉行三五七九、二四六八、八風十二雷、二十四雨、三百六十電、九宮八卦,不得持真入偽,行不正之事,為考官所舉,死後三官不可復赦也。南方朱雀向南,符亦向南;西方白虎向南,符向西;北方玄武向南,符向北;中央黃龍向南,符亦向東;東方青龍向南符向東,皆桃為版。



    此青龍符,斬木精。



    此朱雀符,斬火精。



    此白虎符,斬金精。



    此玄武符,斬水精。



    此黃龍符,斬土精。



    洞真太上九真明科三品律

    太上告諸天帝王、後聖帝君、上相青童、太極真人曰:凡是後學,得見上真三洞寶章,秘經首目者,皆東華書名,金字上清,雖未超騰控轡紫庭,皆是升度之人也。然雖見此文,而不知《九真明科》條檢儀式,三洞奇文,太真寶書,不可得而便披也。明科寶祕,藏於玄都之宮,玉京金房之內,不傳於世。此乃明三洞之淵賾,摽眾真之儀格,拔宿對於幽宮,度七玄於仙籍,業總絡於萬道,解九陰之重責,其妙可得,立用其科,可以肅厲。今故摽出三品篇目,以輔揚三奇素靈妙經,可誡於後學,使勤尚之人,告慎於寶科。

    諸天帝王、後聖九玄帝君、上相青童、太極真童、太極真人,稽首敢問太上天尊:至真上法,高秀玄澄,恢落萬宗,玄寂虛凝,妙趣激朗,法化三乘,彌淪億劫,量何勝任,豈復稽於明科乎?

    太上曰:善子之言。夫後生之徒,自非玉虛之朗結自然而生者,皆受孕於混炁,染係於囂穢也。結有不純之行,性有不專之美,雖希慕玄賾,故心常背我,舉止所乘,莫不犯於過,過生乎外,滅命乎內,承此而學,豈不去真遠哉。如使三官執咎,對在幽司,考延七祖,罪累於身,有犯斯過者,而使悟玄科有糾罰之制,聖化之大,復許有贖罪之法,按科而用,此期真將必近矣。為學之士而無此檢,亦徒勞於精思,無益於苦念也。今故出九真三品明科,自可授於後學應為真人者。

    帝君、上相青童、太極真人,於是辭退,齋詣上清,奉受《素靈大有妙經九真明科》,祕於金藏玉匱,衛以玉童玉女,各三千人,侍典靈文,散香虛庭,飛龍毒獸,巨虬千尋,奮爪雲�,備衛玉關也。如是十天大聖,九宮真仙,一月三過,莫不上登玄宮,稟承明科,禮拜於靈文也。上相青童君曰:凡有金骨玉體,名參青宮,得有此文,祕而施行。於是承受之儀,玄合上典,施用節度,與真同功,贖罪拔難,宿結咸解,七玄之祖,於是而欣,己身升騰,上宴玉宮也。



    玄都九真明科上品傳經篇

    玄都上品第一篇曰:《大洞真經》、《雌一寶經》、《太上素靈大有妙經》,三奇之章,高上玉皇寶篇,秘在九天之上大有之宮,太玄靈臺玉房之中。上皇之初舊科,經萬劫一傳,三道正明,學真日興。高上正科,七千年內聽得三傳。侍衛玉童、玉女,各七千人,執香典靈。按科傳授之法,皆對告齋百日,分金鈕為盟,給玉童玉女,依四極科。不依科而傳,罪延七祖,幽魂充役,吞火食鐵,負山運石,以填無極之源,己身抱風刀之罰,身沒形殘,長閉地獄,萬不得仙。

    玄都上品第二篇曰:傳《大洞真經三十九章》於後學者,誓以上金十兩,銅二十五斤,金鈕五雙,金魚、玉龍各一枚,青絲一兩,纏鈕為盟。《雌一》,以上金五兩,五色錦繒各五十尺,香一斤,金鈕三雙。《太上素靈洞真玄經》,上金二兩,紫文百尺,青錦二十七尺,赤絲五兩,香一斤,丹一兩。上皇以信誓心,不得有闕,闕則虧科。師犯則遷侍經玉童、玉女還於本宮,不過三年,身被風刀之拷,自然失經。受者不依明科目,皆失明形殘,七祖、父母,充北酆之責,萬劫還生非人之道。學者慎之。

    玄都上品第三篇曰:凡有金名東華,玉字上清,得受《太霄琅書瓊文帝章》、《紫度炎光玄真變經》、《上清變化七十四方》、《九真中經》、《丹景道精隱地八術》、《解形遁變流景玉經》、《七變儛天》,皆九天真王、元始天王、太上天帝君、中央黃老君,受於太空之中,九玄之內,虛無之高章也。皆祕在大上靈都之宮,紫房之內,三元君主之,侍衛玉童、玉女皆三千人。元始之初,經七千劫一傳,自三道立正之後,七年內聽三傳,七百年中有人亦聽傳。傳皆對齋九十日,或三十日,或九日,告盟而授之,給玉童、玉女,依《四極明科》。若不依科而傳,罪延七祖、父母,充責鬼官,運濛山之石,填積夜之河,萬劫還生非人之道,己身被風刀之拷,自然失經,終不得仙,傳者慎之。

    玄都上品第四篇曰:傳《瓊文帝章》,賫金魚、玉龍,青繒三十二尺,金鈕三雙之誓。《紫度炎光》,五色錦各五十尺,金五兩,沉香五斤,真珠一斤,書刀一口,金魚七枚,絳紋七十尺之誓。《上清變化七十四方》,青繒四十尺,上金十兩,金鈕六雙,好香一斤,金魚、玉龍之誓。《九真中經》,具科落髮為盟,今以白絹九十尺准盟,法於九真之數。青絲一斤,絳紋二十尺,此日暉之誓;碧繒二十四尺,月華之誓;金鐶三雙,無常童子質變之信。《丹景道精隱地八術》、《解形化變流景玉經》,悉上金十兩,金魚、玉龍各一枚,青繒三十尺,紫紋四十尺,金鐶各三雙。《七變儛天》,上金五兩,香一斤,青繒三十二尺之誓。信以質心,不得有闕#1,闕#2則違科。師以天信投於山栖,或投於川栖,以救窮乏,餘以供營經書之具,不得他散。師犯上科,奪玉童、玉女,減筭奪紀,注名度還北酆。受者不依科,皆喪魂失神,風刀之拷,不出三年,自然失經;終不得仙。

    玄都上品第五篇曰:《消魔智慧》、《玉清隱書》、《寶洞飛霄絕玄金章》、《紫鳳赤書八景晨圖》、《金真玉光》、《靈書紫文》、《金璫玉珮》、《金根上經》、《三天正法》,皆太上道君、元始天王、金闕帝君之寶章,秘在玉清之宮,金房紫戶之內,典衛靈文玉童、玉女各三千人。元始之初,皆千劫一傳,自三天立正之後,七百年內聽得三傳,百年中有其人聽一傳,給玉童玉女,依《四極明科》。授者對齋九十日,或三十日,或九日而傳。不依科而傳,罪延七玄九祖,長充鬼役,無有解脫,己身被風刀之拷,死充下鬼,萬不得仙。

    玄都上品第六篇曰:傳《消魔智慧》、《寶洞飛霄絕玄金章》、《紫鳳赤書八景晨圖》,皆上金十兩,玉札一枚,金魚、玉龍各一枚,紫繒四十尺。《金根眾經》、《靈書紫文》、上金五兩,金簡、玉札各一枚,長一尺六寸,廣二寸四分,金魚、玉龍各一枚,紫繒百尺,青紋四十尺。《三天正法》,青繒四十尺,青布四十三尺,金鐶五雙,以為密誓;上金十兩,通神之信。《金真玉光》、《玉珮金璫》、《玉清隱書》,皆金魚、玉龍各一枚,以為誓信。依科不得有闕,闕之則師奪玉童玉女,注名還度北酆。受者皆喪魂失神,拷之以風刀,不出三年,自然失經,萬不得仙。

    玄都上品第七篇曰:《七星移度》、《白羽黑翩飛行羽經》、《飛步天綱躡行七元》、《太上隱書》、《靈飛六甲》,皆太上太帝君、太微天帝君登空之道,隱化之祕章,祕在太上瓊宮之上,紫房之內,侍衛玉童玉女皆三千人。依科七千年一傳,三天立正之後,改七百年內聽得三傳,若百年中有其人便傳。傳授告齋九十日,或三十日,給玉童玉女,依《四極明科》。不依而傳,罪延七玄七祖,長充北酆鬼役,十苦八難,己身被風刀之拷,身沒幽原,萬不得仙。

    玄都上品第八篇曰:傳《七星移度》,青紋四十一尺,絳繒七十尺,鳳文之羅九十尺,金鈕一雙。《白羽經》,金二兩,青繒三十二尺,以代截髮歃血之誓。《飛步天綱》,錦三十尺,金魚、玉龍各一枚。《太上隱書》,金魚、玉龍之誓。《靈飛六甲》,素紋六十尺,金鐶六雙,青絲六兩。天科以信質心,不得有闕,闕則違玄科。師奪玉童玉女,除落青簿玉名,移還北酆。受者不依科,亡精喪神,罰以風刀,不出三年,自然失經,終不得仙。

    玄都上品第九篇曰:諸方丈震靈、豁落七元、八天隱文、流金火鈴、金神虎符、消魔支幹夜照神燭、八術隱遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文、玄都玉格諸符,凡有六百部。太上悉以其文標於舊經之內,以為立用。傳授盟科,悉依經科,傳授有闕,罪同上品。有經無符,則天魔害人;有符無經,則思念無感,神真不降。科云:皆不得單行,單行罪亦如之科。經及符本同出於自然之炁,虛無之章旨,故不可得獨修也。無科修道,萬不成也。



    玄都九真科中品誡罪篇



    玄都中品第一篇曰:是諸後學,七祖以下有殺害人命,劫賊攻掠,謀圖姦淫,篡逆之過,九族交通,謀反無道,其考尤重,冤對咎逮,積結九陰,非赦所原。後生皆不得以餘殃之身,參染真經,竊受寶文。若有苦志,志尚自厲,首謝七玄,重施功德,拔出幽魂,披露己身於三光之下,散髻叩頭,三年不倦,自賫重信投九江,贖解前咎,然後聽得清齋百日,奉受寶經,然後行事。有此之罪,而不先自罰責,吐首天寶,而受法者,師及弟子同被風刀之拷,七玄之祖長閉幽原,負石擔山,萬劫不解,身亡失經。明慎之焉。

    玄都中品第二篇曰:凡欲修學上法,己身先有重罪,手殺人命,及酷虐下賤,煞害眾生,劫掠百姓,謀圖姦宄,九族相交,(

    )姤賢能,伐逆師主,不赦之罪,積結九陰,皆不得參受妙法,修行經文。若能苦志,吐首先犯,效功施德,披露三光,散髻叩頭,三年陳謝,罰信投河,以贖己愆,拔出七玄,使三界右別,然後得清齋百日,奉受寶經行事。有此之罪,而不先自首謝,責罰自厲,而受經文,師及弟子同受風刀之拷,魂魄十苦八難,身沒幽泉,自然失經,七祖、父母,長充幽塗,萬劫不解,學者慎之。

    玄都中品第三篇曰:凡是學者,受三奇寶文,上清祕經,而輕泄目錄,以示不固,宣露妙祕,輕慢寶章者,一犯至十,罰功斷事三年,然後更齋修行。過此以上,皆罪結九陰,考延七祖,充役三塗,運石負山,十苦八難,經萬劫得還,更生不人之道,己身罰以風刀之拷,失明形殘,死充下鬼,萬不得仙,奉者慎之。

    玄都中品第四篇曰:凡是學者,受上清寶經,三奇寶文,不得哭泣,臨見死屍,及血穢之厭。一犯至十,罰功斷事一年,然後得依科自罰,拔罪太陰,更清齋行事。過此以上二十四犯,奪筭减命,玉童玉女還於本宮,不出三年,失經身喪,七玄之祖長充鬼役,萬劫不解,學者慎之。

    玄都中品第五篇曰:凡學者受上清寶經,三洞秘文,不得帶近婦人,及行穢獨之處,皆是混洿真炁。十犯至二十四過,罰功斷事三百日,然後更清齋修行。過此以上,玉童玉女各還本宮,减筭促命,不出三年,失經亡身,七祖被拷,學者慎之。

    玄都中品第六篇曰:凡學者受上清寶經,三洞祕文,而心懷賊害,手行逆暴,殺生行凶,攻掠姦宄,(

    )賢妬能,攻毀同炁,伐敗經師,一犯至十,聽得罰信,謝責九陰,拔罪五岳,斷功禁事十年,聽清齋還修所受。過五以上,至二十四犯,四司執殺,收攝魂神,充責北酆,七祖充役,經萬劫得還,更生非人之道,玉童玉女各反上宮,不出一年,失經身亡,終不得仙,學者慎之。

    玄都中品第七篇曰:凡學者受上清寶經,三洞秘文,不得北向便溺,及食五辛六畜之肉,飲酒任性,戲道慢法,疑惑不專。十犯至二十四過,聽得依科罰信,謝過太陰,斷功一年,然後聽清齋九十日,還修所受。過此以上,减筭促命,身被風刀之拷,七玄充責三塗,不過五年,失經身亡,學者慎之。

    玄都中品第八篇曰:凡學者受上清寶經,三洞秘文,當依科賚信,詣師告齋,然後受經,不得不告盟而妄披寶文。凡詣常人得經,便師而受焉,此皆冥使授之,不得輕略竊寫,及改易聖文,以意通决,毀名古音,自作一法,四司所糺,罪書九陰。一犯至三,斷功禁事三年,按科自罰,投信九河,更清齋三十日,然後得還修行。過此以上,至二十四過,玉童玉女各還本宮,减筭奪命,身沒鬼官,七玄之祖長遭鬼役,經萬劫得還,更生非人之道,學者慎之。

    玄都中品第九篇曰:凡受上清寶經,三洞奇文,當別室安高牀,高四尺四寸,廣五尺,以請三洞寶經,明燈燒香,朝夕禮願,常為供養。不得使異炁之人冒殗履穢,及婦人參入室內,觸忤神真,此世間所用之科。受經之身,不得衣服履屐交關非類,臥息坐起,皆與物有異。犯者從一至二十四過,罰功斷事一年,然後更清齋修行。過此以上,為四司所執,言過玉清,還名酆都,七年身亡失經,七祖被拷,奉者慎之。



    玄都九真明科下品贖罪篇

    玄都下品第一篇曰:凡有後學之人,七祖、父母,生世有犯玄都上品、中品第一篇之罪,其考尤重,結在九陰,七祖怨對,幽掠累劫,殃充後代,冥逮不釋者,皆當露身太陰之下,披散叩頭,首罪九陰,三年自責。年竟,賫金鐶九雙,青絲一兩,金人一軀,投於三河之口,以贖七祖之罪,拔出幽魂之難。其科朱書五行桐版一枚,記曰:

    某年某月某子朔如干日,某子某郡縣鄉里王甲,七祖、父母,下逮己身,有犯玄都上品、中品第一篇之罪,罪結九陰,今謹依科,罰金鐶九雙,青絲一兩,金人一軀,以贖幽魂酷對之辜,投書告命,歸首水官,以自解拔,罪滅三官,魂升九天。畢,次以青絲纏物及版,以青石沉之。臨沉之時,北向仰頭祝曰:

    太陰九君執司靈官,甲今有言,歸告河源,投信九泉,拔出七祖,冤對解脫,我身登仙。畢。如此七祖之拷,於是釋散,得離幽宮,上昇福堂,己身便得參修寶經,九年尅有真靈降形,與神同升也。玄科尤重,不得又犯。

    玄都下品第二篇曰:凡欲修學上真之道,若己身先有犯上品、中品第二篇中之罪,其考沉結,結罪九陰,盤塞冥中,上延七祖,拷對窮魂,纏綿不解者,皆當先於太陰之下,北向散髮,叩頭首罪三光,三年尅責。年竟,當賫真珠一斤,書刀一枚,青絲一兩,金人一軀,投於三河之口,以贖己身酷逆之過,解結三官,拔出七祖。其科朱書青繒一尺,上記曰:

    某年某月某朔某日,某子某郡縣鄉里王甲,年如干歲,甲身先無所見,行失玄科,身犯元惡,上罹玄都上品、中品第二篇之罪,罪結太陰。今以依科罰金人一軀,真珠一斤,書刀一口,以贖己身醜惡之罪,投書告命,歸首有靈,以自解拔,罪滅九河,身得長生。畢,以青絲纏物及版,以青石沉之,臨沉之時,北向叩頭咒曰:

    上有太陰執司九君,甲今有言,歸告河源,贖罪解結,拔度九難,冤魂對魄,各反自然,禍滅學仙,我身得升。畢。如此九陰之結,便得解釋,冤對之魂,反於自然也。便得修受上清之經,九年不虧,真靈降形,與神合冥也。玄科嚴重,不得又犯。

    玄都下品第三篇曰:凡修上清寶經,洞玄科文,己身有犯於上品、中品第三篇之罪,其考結於太陽,四司所執,言奏玉清,犯此之過,當斷功克己,入室燒香,叩頭首謝,北向叩齒十通,仰祝曰:

    太玄幽邈,下世希聞,輕泄寶真,上虧帝尊,自取罪負,伏款靈門,伏願高上,曲垂玄恩,降以靈感,啟以自然。畢,便以叩頭九過。如此三年首謝,更清齋三十日,得上解三官,解考九陰,便還修行寶秘,密念尅得飛仙。玄科尤重,不得又犯也。

    玄都下品第四篇曰:凡修學上真之道,己身有犯上品、中品第四篇目之罪,罪結九陰,懸考玉清,犯者當於中庭,夜半然三十二燈,以洗穢炁,清明內外,入室燒香,北向叩頭,首謝所犯,叩齒三十六通,仰頭祝曰:

    世運交喪,蜚尸翳障,穢炁紛紛,與真相迎。虧犯科誠,身入罪鄉,贖以禮謝,洗以明燈,禍散三清,福充我昌,道廕曲流,其慶靡央。畢,又叩頭九過止。如此一年,更清齋三十日,然後得還修事,檢行慎科,勤苦注真,九年剋得白日登晨。

    玄都下品第五篇曰:凡修上真之道,己身有犯上品、中品第五篇目之罪,罪結太陰,考懸青官,犯者當作香湯沐浴,賫油於中庭,然二十四燈九十日,入室北向,叩頭九過,首謝所犯,叩齒二十四通,仰頭咒曰:

    天地乾坤,二象交通,陰炁混正,穢炁彌充,喪神虧寶,損落法容,謹然明燈,上映玄宮,禍滅九陰,福慶歸宗。畢。如此九十日竟,退齋二十四日,然後得還修行真法,每在告慎,明依科文,剋得玄真,與形合仙。玄科尤重,不得又犯也。

    玄都下品第六篇曰:凡修上真之道,己身有犯上品、中品第六篇目之罪,其罪尤重,為四司所執,考結九陰,對在幽宮。有犯當於太陰之下,披散叩頭,首謝玉清,解拔太陰。依科當以私寶散乞貧民,隨力作食,以施飢乏十年。入室叩頭自責,北向叩齒九通,仰祝曰:

    天遐地廣,九原開張,身履禍門,懸罪玉京,俠羅纏絡,玄洞雲場,散寶拔罪,施以窮糧,罪消太陰,福生十鄉,去故奉新,方隆未央。畢,又叩頭九過止。此乃高上拔罪上法,摽於正科,十年如此,宿罪滯考並消太陰,施行自責年竟,更齋百日後,得還修行。檢身慎法,不得重犯。

    玄都下品第七篇曰:凡學上真之道,有犯上品、中品第七篇目之罪,罪充上清,犯者當以上香十斤,送同學之人,合十處,拔罪一年,入室燒香,東向叩頭九過,首謝上真,叩齒九過,仰祝曰:

    五炁錯綜,上真不全,身染穢炁,觸忤洞門,傷藏伐命,搖動三關,違科犯戒,罪考自延,謹以罰責,歸告帝尊,乞丐使我,於今自宣,去離下世,上登天仙。畢。如此一年,年竟,更齋二十四日,還修所受,剋得真下降。明科之大,不得重犯。

    玄都下品第八篇曰:凡學上真之道,犯上品、中品第八篇目之罪,為監司所執,考結三清,犯者當以清油一斛,於中庭然燈,多少隨意,惟令油盡。又以上香十斤,奉有經之師,以拔其過三年,入室燒香,北向叩頭九過,首謝所犯,叩齒十二通,仰祝曰:

    天真高遠,玄光下明,綠恃宿慶,得覩真經,未獲玄科,虧略天靈,違真犯戒,沉身分冥,克自責厲,歸告上清,自是之後,洗濯故形,奉承玄真,與道齊并。畢,三年周竟,當更齋九十日,先以師受便得修行,未經師受,當賫信詣師,度經修行如法,剋得上升。玄科尤重,不得又犯。

    玄科下品第九篇曰:凡修上真之道,有犯上品、中品第九篇目之罪,罪結於太陰,懸考於玉清,犯者當然七燈於堂前,入室叩頭,首罪經前,叩齒二十四通,仰祝曰:

    玉光垂耀,仰徹上清,執躬不禮,虧犯寶經,恐為四司,列罪紫庭,謹重齋敬,仰希真靈,曲垂下降,滅罪消形,攝奉玄科,永保元貞。畢。如此一年,更齋二十四日,然後得還奉修所受。玄科尤重,宜自明慎,不得又犯。

    右太玄九真明科,三品二十七條,出自太上靈都之宮,太上常所寶秘,不宣下世。今抄立用要訣,以付後聖,輔明三奇,標於大有素靈之經。有骨分合仙,便得此文施用,拔罪解咎,釋結散理,七玄將無,三年真靈見形,與子合并,同升九天。輕泄玄科,罪同上文,唯在寶祕,密而奉行。

    玄都九真篇曰:傳授經目,在九真三品科中者,是後聖帝君始佩經之時,受於太上道君。太上授經,出三品明科,以輔三寶奇文,上真道經。施用之科格,其三十一卷、獨立餘事及眾經儀品,悉在《四極明科》之中。九真三品,以三素之上篇,置於九帝之宮,四極以四司之官,總統眾非糺罰之禁律。太真明科,以太帝君所受元始天王,天王之玄章,上真之儀格,其法秘於九天之上,太帝之堂,藏誡於上真之宮,不行於世。九真明科以禁後學,四極明科總領四達,其旨幽微,自無金字玉名,不得知聞。有得此篇,不須學而自成。科以禁罪,見科知改,知改則無虧於天地,無虧於天地則合自然,合於自然便得上補真仙也。無科而學,去仙將為遠哉。

    玄都九真篇曰:凡有至志,名參玄宮,欲單受明科,知天法禁,然後受經,審有骨分,亦可先告盟而授之。盟信法物,悉依三奇寶經之數,年限亦同。知之不得輕泄,付非其人,宣露玄文,不依科旨,死沒鬼官,七祖、父母,履刀山劍樹,萬劫不原。外好不依科旨,罪同科文,彼此之禁,學者慎焉。

    玄都九真篇曰:凡受上法,而不承明科,虧略天禁,罪累七祖,考逮一身,既知改首,罰責自厲,還修所受,而迴又犯,其考倍先。此則骨命不合,形與真反,魄同鬼伍,皆不得重首,復修於真經也。吾今故以明科,悟於末悟,既知而犯,將何要哉。奉者慎之。

    太帝君偈讚

    翳翳無化初,眇眇晨霞散。太寂空玄上,寥朗二儀判。凝精抱玄胎,結化孕靈觀。含真頤神內,鯈欻啟冥旦。始悟憂促齡,還交反天漢。蕭蕭步虛遊,旋行禮玉皇。稽首歸太無,乘風散靈香。俯仰帝皇堂,飄颺隨虛翔。妙唱發奇音,吟詠太真章。流廣四大界,十天量無央。閬臺發幽夜,神燭吐奇光。璀璨玉林華,熠爍耀瓊堂。虛生自然煙,蓊鬱御玄綱。群真披霄讚,寶蓋順風昂。飛步詠空歌,神唱化道長。鬱鬱大化隆,濟濟玄道興。積學隨日感,功滿入大乘。福慶逮一切,七祖咸得昇。整駕凌太華,迴轡絕霄館。靈風皷空洞,香花乘煙散。蕭蕭禮虛堂,詵詵步玄漢。朗詠感幽衿,拔度宿根難。五苦應時解,流芳注淘灌。玄關峙雲綱,飛霞翼靈輿。授携無跡真,窈窕入太虛。乘空誦玉篇,蕭條詠羽書。廣念無不普,一切慶有餘。

    天帝君誦

    至道生寂寂,玄響音相求。三真不無一,炁化理還殊。法輪無影內,飄飄清觀流。凝章不待思,結炁合玄符。靈唱發空歌,吟詠步虛遊。玄化本無跡,有跡生道宗。遨遊九天際,息駕六領宮。提携高上賓,反我素房中。至道虛漢內,靈歌發太空。形感至寂庭,思詠希微通。雲光翳晨暉,停曜廕玉房。玄龍不待駕,蕭蕭步虛翔。手掇七寶華,靈風散奇香。妙詠乘衿發,粲粲啟玉章。萬炁混元一,總歸三玄梁。乘天不云高,遐望九玄遼。振翮思玄轡,希登慕雲霄。積念告靈感,期與玉真交。曖曖天漢澄,飄飄景雲迴。三真騰空上,控轡迅紫微。明唱度後身,咸令乘景飛。拔出三塗難,九玄離苦哀。

    太微天帝君誦

    太真生空洞,瓊羅耀寶臺。旋行禮玄京,眾仙唱微詩。迴轉無跡內,虛歌契幽期。度身上生天,吟詠積福基。策轡太霞館,時復宴景雲。飄飄無崖際,離苦入玄門。意適道亦暢,心丹志亦分。積學隨日新,詠我素靈文。八景運天輿,飛霄蔚玄靈。素蓋乘風迴,寥寥入紫清。妙讚萬真曲,玉響何玲玲。披拔九陰籍,度身反南庭。慶流普一切,妙化靡不榮。清淨可道宗,明朗焕太空。妙化由靜默,潜想三素宮。積念徹玄虛,微微至道通。叩詠響玄寂,靈唱靡不隆。丹暉映雲庭,紫煙耀玉林。焕爛七寶華,璀璨搖靈音。宮商自相和,妙趣傾人衿。玄唱種福田,廣度無界心。

    後聖金闕帝君誦

    眇莽元始天,三象混玄一。蕭蕭正道興,浩浩大乘逸。六炁還正庭,總歸泥丸室。出入遊帝宮,流精曜雲日。運周返天漢,窈窕乘玄七。員華映明珠,二景對真光。靈暉啟朔會,玄象交扶桑。冥度自相求,陰暢朗八芒。若能餐此精,長得御玄綱。遊戲九玄臺,解憩西羽阿。神獸鳴瓊堂,飛鳳互參差。虛生自然詠,真人唱節和。化身劫刃庭,緣香命清歌。建功立福田,拔度身上羅。七玄散幽宮,出離無艱那。飛步躡霄嶺,翔翮東華宮。風雲虛中唱,玉音散瓊堂。真人詠空歌,妙響絕雲房。解我自然衿,成我積劫功。長嘯九玄上,清矚覩空同。龍吟絕宅府,鳳嘯太霄館。虛唱無留味,哀音乘風散。誰能究此章,精誦素靈讚。以解九陰過,拔度七玄難。

    太極真人曰:《太上素靈洞元妙經》,以元始同生,靈文既存,眾真詣座,燒香禮經,旋行誦此二十一篇之章,以慶於神庭也。玉音激朗,清徹九天,其句幽微,妙趣傍通,詠誦一過,萬神啟靈。常能究習,與帝合真,解宿對之重責,拔七玄於幽宮,釋五苦於愁魂,度身生於上天。妙乎微哉,斯之靈文也。



    洞真太上道君元丹上經竟

    #1『闕』原作『閥』。

    #2『闕』原作『關』。

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