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    洞真太上飛行羽經九真昇玄上記


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    简介:
    文献引用:洞真太上飛行羽經九真昇玄上記. 道藏, 正一部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1417
    一名太上迴元九道飛行羽經

    經名:洞真太上飛行羽經九真昇玄上記。又稱《九真昇玄文》。撰人不詳,約出朴東晉南期。一卷。底本出處:《正統道藏》正一部。

    洞真太上飛行羽經九真昇玄上記

    太上大道君,昔受飛行羽經九真昇玄上記,寶言紫文錄金之字,超虛躡空浮景之道,於玉清上宮虛皇高真道君。於是太上大道君,以其要傳上清玉帝君,〔玉帝〕#1君以傳上元太素君,太素君又傳太微天帝君。〔太微天帝〕#2君施行真祕,以傳晨中黃景君,〔黃景〕#3君以傳皇初紫靈君,君以傳中央黃老君,〔黃老君〕#4以傳九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師青童太君梵湄,使以此文教授當為真人者也。

    諸有太素絳錄及金簡刻名,皆當得見此文。自非其人,不與相遇。欲出傳之者,必須精應感激,乃付之耳。歃盟斷金,誓以不宣之信矣。有此經者,太素三元君遣玉童二十四人、玉女二十四人,侍書之左右,札刺泄慢之愆,衛護有書者身。此太上中真之道也,非次第之中也,蓋中和之中真矣。配簡三元,名刊太素,行則紫旄之節,駕則八景錦輿,前從萬靈,後從千真,九鳳齊嘯,天鈞唱弦,神龍啟道,玉帝參軒,飛行太空,遨宴丹霄,位為上清真人,玉卿之師。

    諸有太上飛行羽經昇玄九真者,聽三千年六傳,遇其人,一日頓授之。若無可授者,三千年限盡,以朱素寫六通,封之峨眉山金臺之室,過此不復傳出。不可授而傳者,泄真人之道也。受而不承科者,毀真人之誓也。授者經師,受者盡宗焉。違書慢犯宣露寶文者,七祖父母詣玄都受風刀之拷,身為下鬼,幽之夜河。欲受飛行,散金為盟,欲知仙忌,文巾為志,既知羽書,天地同符,子聞玄文,超駕慶雲,此之謂也。出委羽洞臺刻名。

    太素三元君有言曰:仙人始知廕庇斗星之道,而未知真人藏斗精之法。夫九斗者,天樞之正蓋,玄軸之華寶,機紐八維,總旋九度,迴廕圓方,運攝和氣,理調陰陽,司適無外,夫斗星之玄曜二暉,為之夜翳璇璣,動用四象為之流墜,玄明合煥,威光共蔚矣。

    太帝君有言曰:仙人徒知咀嚼陰陽,吐納二氣,而不知斗星是陰陽之根府,二象之玄綱也。乃苦辛玩其波末,而不識營始而甚易,廕其枝條而失乎根本矣。何不心藏九斗,陶冷二象耶。行之十四年,太上迎以瓊輪,超虛躡空,上登上清,列為上真,反神嬰顏,衆神侍軒。

    青童大君有言曰:仙人徒知璇璣大威,煥曜萬辰,覩九道之流共,玩員動以攝神,庇之以求大度,用之以求神仙,而猶不識迴九氣以內照,藏明斗於泥丸,於是魂凝魄練,合德靈煙,解其道上昇上清,得其道身為上真。是以真人抱大象以匿霞,包斗精以藏身。我先師是故左駕綠雲,右轡絳晨,身昇太素,超虛躡空。存斗星紫色,其剛赤色,覺紫色之炁溫暖也。存星大小,〔在〕#5意行之。此青童君口訣。

    昔梧成子、谷希子、廣成子、青真子,各存斗星之炁,並與身共入蓮實之中,忽見蓮內有千里金池,玉山萬頃,官臺宇室,蓋亦連雲,朱木結實,紫華生園,碧輦玄黃,三素八輸,奇異之觀,不可名字。四子遨遊經時,旋宴極盻而反。當是之時,不覺蓮實之中央也。所謂以大投小,變化無蹤,此存星之極感,闊狹之標致也。乃可豪杪為八海,何蓮實之足妙哉。

    以月一日、三日及五日,禺中時、夜半時,唯一時也,入室正坐,北向接手,定氣臨目畢,乃存北斗九星來下,入頭泥丸中,以柄杓前指,魁偃向上也。良久,忽見斗魁中有一大神人,衣服名字如祝所言。極久,頭中當小熱溫然也。此是上元九精真氣來入,故暖異以告驗熱感之休應也。方乃嚥液五十過,叩齒九通畢,舉左手第三指,捻兩眉中央,於是微祝曰:

    太上紫暉,九道之尊,華蓋七落,迴曜萬晨,動御高靈,靜和景雲,陰陽流灌,二炁中分,旋濟無外,煥朗衆天,令月啟牙,來登泥丸,元精結感,化為大神,名曰奇紐,厥字靈綱,正坐中斗,游我明堂,鳳羽紫帔,虎錦丹裳,左帶玉佩,右腰金璫,手把流鈴,頭巾晨光,吐炁溉精,泥丸以康,魂魄凝和,植華柱梁,使我飛仙,超虛躡空,上造上清,策虎命龍,北朝王帝,瓊琳上宮,西謁太素,稽首三元。

    祝畢,又嚥津三十過,叩齒九通,又祝如前,畢,起北向再拜,西向再拜,拜畢,乃不復臨目,事訖矣。

    諸寢靜之室肺上,行之可也,拜亦不下地也。夫真人作法,所貴於安其所安,崇妙簡微,不復曲折敗常,乖乎宿處也。要道不煩,要領絕倫矣。

    後施三祝之法,皆依希象此行也。但祝不同,及存星有背向之異耳。要言在於密房曲室,勿令有見其存思也。所以爾者,存思時玉童玉女將在側而鑒焉。又不可弔喪臨尸,經穢淹邪,衣被巾履一切勿錯越,以假借於非類矣。何謂類邪?同志契者是也。非我同好,不與同席而坐,非我同盟,不與同牢而食,道俗以殊。有崇奉六天及事山川魔神者,不居其室,不饗其撰,勿著其衣,勿冠其巾,蓋避其尸穢之下氣,遏其邪風之往來也。此所謂真道之真道矣,精妙之精妙也。若能為其妙,乃得其真,能避其穢,乃獲其新。若將混沌雜棲,臭香齊器,不標其神,不整其氣,淫貞同牢,貪廉共位,廁邪風而不蕩心,履塵壤而不思超邁者,以此尋真,真為無也。夜光不生於糞井,下才不植乎標嶺,此之謂也。精感仿佛,靈應機微,玉華告驗,神光表暉,自非爾師,勿言之也。

    斗中大神者,蓋九星之精,因感變而忽生矣。是施行時,當心存名字,至後祝日止,後祝自復有神,又存如初。若是泥丸中星神,�存居其中。每事效此為象。

    存斗星來下,令極思不覺,忽然已在我形中也。初存或未應仿佛,但極思念之,如已在形中,亦足致感,久久自漸入妙。

    月七日、九日、十二日,禺中時,若夜半時,入室正坐接手,定氣臨目畢,乃存北斗九星來下入心中,以柄杓堅仰向喉,魁中向外也。良久,忽然見魁中有一大神,衣服名字如祝所言。極久,當有覺心中溫暖,真氣來入也。乃嚥津五十過,叩齒九通,舉右手第二指以捻心,於是乃微祝曰:

    太上紫真,九氣中靈,包括萬度,璇璣煥明,飛霞流暉,曜燭玉清,玄蓋衆辰,陰陽判成,四和交降,七緯順生,肇月吉辰,來映心庭,流光落景,中元充盈,六府啟關,華液泯平,魂魄制練,得真之精,感至觸變,億化立成,忽見大神,坐安心房,整氣朝津,百節流通,攀斗據魁,盻邈百方,其名璇度,厥字素康,綠羽華帔,龍帶虎裳,身生寶曜,項負圓光,首建飛晨,扶冠低昂,使我飛仙,超浮太空,上造紫闕,北朝玉皇,役使萬神,衆靈奉迎,心上生華,慶雲永昌,鳳嘯泠泠,鸞吹鏘鏘。

    祝畢,嚥津三十過,叩齒九通,又祝如前,祝畢,起向南再拜,事畢此也。畢乃開目。

    月十五日、十九日、二十三日,禺中時,若夜半時,入室正坐接手,定氣臨目畢,乃存北斗九星來下,入臍中三寸下元宮中,以斗柄杓竪仰向心,魁中向外。極久,忽見魁中有一大神,衣服名字如祝所言。亦當覺臍中溫溫熱,真氣來至也。乃嚥津六十過,叩齒九通,使舉左手第三指,以捻鼻下人中,於是乃微祝曰:

    太上紫皇,煥朗中樞,九璋炳藹,光秀太霞,萬靈仰鎮,千晨植牙,七度用明,九煙芬葩,制陽表順,執陰以和,真暉啟陣,玄根總羅,肇月惟吉,觀映臍內,紫氣發霄,飛光縱墜,練我魂魄,華津縈蔚,忽見大神,上宮靈貴,名曰祝萌,厥字流鬱,正坐臍中,乘斗九氣,吐納雲液,平血理胃,黃鳳羽被,龍衣虎帶,手啟日根,頭戴綠符,腰生流火,煥電映無,使我飛仙,超空躡浮,上造玉房,携帶霄虛,役使萬神,天地同休。

    祝畢,又嚥津三十過,叩齒九通,又祝如前,祝畢,起向本命再拜,拜畢開目,行下元之道畢矣。凡舉手有所捻,是臨祝之詩耳,祝畢接手如初。

    八節日夜半時,入室正坐接手,定氣閉目內視,乃存一身冉冉起上,飛昇北斗魁中。良久為之,如覺我形已在斗中也。極念為之,當聞體中熱,是真炁合德也。又存九精三大神名字服色,貌如嬰兒之始生也。三神與我對坐,我心拜之焉,精想仿佛,遺形眇眇,將令怳惚也。乃嚥津八十過,叩齒九通,舉左手以撫心,乃徵祝曰:

    太上丹靈,玄光颼煥,九璋啟璇,暉炁澄散,紫晨幽燭,七曜蔚集,二景奏明,陰陽以判,四度用昌,雲津迴灌,八節啟炁,上昇九元,據斗攀綱,奉見三神,問我稽留,何不昇仙,我即稽首,畏鬼以前,帝乃赫然,口銜日根,左破六天,右蹙鄧山,流鈴上煥,萬魔碎分,遂和我魄,強我三魂,藏斗內曜,九精在心,紫霞洞映,飛光萬尋,和魂制魄,六腑滌練,精感變躍,玉妃忽見,坐當我心,俯視仰盻,其名密華,厥字鄰蒨,吐納朱炁,和平百關,身服錦帔,鳳光鸞裙,腰帶虎錄,龍章玉文,手執月華,建以日冠,騰躍太霄,駕景蓋雲,書名太素,我得飛仙,超浮空同,乘瓊太元,上造朱房,役使萬神,紀均二度,還反嬰顏,北帝激電,南帝火陳,束倉啟燭,赫赫雷震,西流雙扑,嗚音唱鈞,四舉超躍,薦我玉真,遂乘八景,遨宴九煙。

    祝畢,又嚥津三十過,叩齒九通,復祝如前,祝畢,起向西北再拜畢,開目,行八節之真畢矣。

    此道是超空之祕妙,九真之奇法,三段行真,月用九日,故謂之九真昇玄文。此太上禁書內寶,為真之要訣也。若得其人當傳之時,受者當清齋百日,或三十日,或十日,任意造其所適矣。又當先告齋一日,以洗素心。授者對齋,如受者焉。付與之日,先歃血累壇,剪髮立盟,為不宣泄之信誓也。後聖以敵血犯生氣之傷,剪髮違膚毀之犯,謹以黃金二鎰,代割血之信,青柔之帛三十二尺,當割髮之約。師受誓物,不得散為私利,藉以濫用,皆當施山棲高隱,單侣貧道。若超騰步虛,或投之於山室,散之雲巖。所以爾者,明天信貴束誓測,道精賤愛育也。不奉科約,生死七祖父母,受玄都風刀之考,身為下鬼。傳授年限,出授節度,如上法。當謹按之,盟物皆精上也。啟心肅整,坦誠單允,靡有不盡也。

    受書則宗也,授書則經師也。聞道則仰範標模,求生則存近生地,不遵所奉,闕略違慢者,三祖獲刑於火官,身生業疾。軒轅師判山丈人,丈人但解鍊石之道,無他妙也,豈賢於縉雲哉。軒轅曾問其鍊石道,故遂師焉。荊山丈人是姬幽子也,今在委羽山,能鍊石成水,煎水成玉,粉玉為散,以石水服之。能知其道,與天同存,然不能飛行虛空,手把晨霞也。鍊石雖妙,固小術耳。

    右太上飛行羽經九真昇玄上記,其道畢矣。其下卷#6是太上九真中經。書雖有上下序訣,然別法異用,不相干也。中央黃老君分以傳太虛真人,與八道祕言相次。九真中經在人間施行,亦有口訣,本文以祕不書也。今請言之:

    第一真法,當以五月五日、十五日、二十五日、二十七日、二十九日、一月之中五過行之耳,皆以平旦。

    第二真法,當以八月八日、十一日、十四日、十九日、二十三日、二十七日、一月之中六過行之耳,皆以辰時。

    第三真法,當以六月六日、七日、十七日、十八日、二十五日、二十六日,一月之中六過行之耳,皆以巳時。

    第四真法,當以正月二日、八日、十四日、十八日、十九日、二十八日,一月之中六過行之耳,皆以午時。

    第五真法,當以三月三日、八日、十三日、二十日、二十六日,一月之中五過行之耳,皆以未時。

    第六真法,當以七月七日、十一日、十四日、十八日、二十三日、二十五日、二十八日,一月之中七過行之耳,

    皆以申時。

    第七真法,當以十一月二日、六日、九日、十三日、十六日、十九日、二十三日、二十七日,一月之中八過行之耳,皆以申時或酉時。

    第八真法,當以二月二日、七日、九日、十五日、十八日、十九日、二十七日,一月之中七過行之耳,皆以戌時或亥時。

    第九真法,當以十二月三日、九日、十七日、十九日、二十六日、二十九日,一月之中六過行之耳,皆以子時。

    右行九真中經口訣畢矣。此月此日,皆是合真迴順,生炁攝精之時,善可以存思,易致玄感。若高棲絕嶺,

    標雲巖,斷人事於內外,割粒食以清腸,接手正心,合乎含晨,皆當日日施行,自如本經。今之所書,蓋人間多事,不得日日清閑以行之也。行之十四年,亦超浮虛無,能死能生,出水入火,上登上清,五藏生華,與天相傾。

    其昇玄羽經上卷也,行之三道,一月九日,蓋亦人間未及大靜之時。

    若長齋久靜,單景獨往,仰秀空洞,心單事外者,皆宜此日行之,以次相續也。一月九行,施於人中耳。

    八節昇斗中,又存思忽見斗中玉妃在我前坐,玉妃坐紫煙入我心中,良久,其衣服如八節所祝。此女子是九精之陰靈,玉清之上妃也。出青童口訣。

    洞真太上飛行羽經九真昇玄上記

    #1『玉帝』二字據《上清五常變通萬化鬱冥經》補。

    #2『太微天帝』四字,據《鬱冥經》補。

    #3『黃景』二字據《鬱冥經》補。

    #4『黃老君』三字據《鬱冥經》補。

    #5『在』字據《鬱冥經》補。

    #6『卷』字原本作『弓』。

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