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    上清大洞真經玉訣音義敘


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    简介:經名:上清大洞真經玉訣音義。北宋道士陳景元撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
    文献引用:上清大洞真經玉訣音義敘. 道藏, 洞真部玉訣类. http://daotext.org//toc4.php?docid=147
    上清大洞真經玉訣音義敘

    大洞三景弟子真靖大師賜紫陳景元撰



    《大洞真經三十九章》,品目尊嚴,冠三洞寶經之首,靈章祕祝,玉檢隱書,載之詳矣。粵自西城總真君、南極紫元君,降授清虛真人,清虛傳授南嶽魏夫人,曰:子自不在山中,隱身清齋,虛中吐納者,則《大洞真經》不可妄讀也。所以爾者,妙音九徹,真聲高唱,文炁與玉虛參玄,霞味與太陽俱暢,動脣發吐,則玉華立至,諷詠靈句,則携契太上,靜止接拱,則紫房自觀,思念所期,則觸類感動。所以七祖獲福,受籙仙宮,越從幽鬼,俱宴朱陵,斯文高妙,控駕晨舉,乘景龍之上道,非風塵流俗之所當為也。若在俗中讀之者,則三官、北帝微亂其音,景聆炁穢,不得明響上清,聲參紫極之靈房矣。《青要紫書》中央黃老君云:得見《大洞真經三十九章》,便白日昇天,而有修之者,積年无成,便謂經之不真,此皆坐由東華无金簡之目,金闕无玉札之名,真靈不為其降,而為天魔所來,故有不感之效,徒得神經,萬亦不成矣。向使先奏金簡於青宮,奉玉札於帝皇,得給金晨玉童、西華玉女,侍衛靈文,普下諸天諸地,三界稱善,詠章萬徧,豈有不致瓊輿紫軿之感邪?此經降世,唯句曲楊、許真人,王屋司馬練師,逮歷世高道之士,皆遵稟科格,盟�相傳,口授諷誦之訣,密付混合之微,故得名書金格,躡景上清。今也真風湮散,偽隱山棲,道範不聞,師資禮廢,教法衰弊,莫甚於斯。景元總角出家,弱冠訪道,遊歷僅三十載,綱領十有餘年,老歸茅山,結菴懺悔,自歎道緣蹇薄,塵業深重,雖孜孜教典,而未遇真師,欲誦洞經,詎敢開韞。於是澡雪身心,靜務恭潔,廣求古本,先自考詳,沉嘿披尋,反覆研搆,一句一字,未嘗越略。或兩義相乖,彌增回惑;如發細作發煙之類是也。或偏傍儳改,字體浮雜。如棲作@,@作歌之類是也。此蓋盜寫私傳,相承訛謬,遂將前輩修習之本,前輩謂三洞法師觀妙先生朱自英、三洞法師沖妙大師皇甫希及,皆誦洞經,並天聖年中人。及茅山藏本,比對隱書,輒撰音義,兼疏同異,粗解所疑,弗敢示諸法義,聊自記其所覽。乃三月齋心,繕寫洞經玉訣一帙,晨夕瞻禮,仰竢靈人依科授受,以償夙志也。



    上清大洞真經玉訣音義

    滅魔神慧玉清隱書內祝隱文、道君玉注、紫文丹章、回元上法、百神上法,並音于此。

    訣曰口訣,並音決,古本寫作決,後人改作訣。他皆類此。晏景,上音宴,古經晏、宴皆一體。他皆類此。晏寢,茅山本作曲寢。玉翰,胡岸切。後文翰同。玦玦,叶韻音央,見唐光祿大夫太清觀主史崇《一切道經音義》。攘據,上汝羊切,下居御切,持也。杖幡,上直亮切、持也。或作仗,音同。攝衺,似嗟切,古本作邪。檄落,上刑狄切,作激,古歷或作敷。雲璈,音遨。史崇云:大琴也。百和合唱,赤亮切,或作咽。史崇云:當作烟。激无,上古歷切。四嵎,音隅。迅轡,上峻信二音,疾也。下兵媚切。整控,上之郢切,下苦貢切。流盼,普莧切,古本作眄。史崇音麪。協神飄津坡,史崇作協晨。褰趾,上去焉切,下音止,足也。褰或作騫。紫軿,音瓶,車也。烟灑,所下切。史崇所綺、所寄二切。汛也,落也。八冥,音溟。妙觀,古段切。步北元,茅山本作涉北元。掇日,上多活切。連更,音庚。淒淒,音妻,或作淒。莽莽,莫黨切,廣大無涯極之貌。數來,上色句切。重虛館,史崇館作觀。玉髓,息委切。參聞,上倉含切;下聲參同。監試,上古銜切,臨也。下監庭同。載勝,音升。史崇作戴勝。秉簡,上補永切,持也。來冠,古玩切。回風,上胡隈切,說文轉也,俗作迥,非是。舊作徊,徘徊不進之貌。說文本作裵回,寬衣也,取其裵回之狀。他皆類此。啜誤,上株多切,多言不止謂之啜。或作掇,非是也。平生,說文止也。頭冠,古玩切,弁冕之總名。他皆類此。天湄,昱悲切,水涯也。薄雲,上音博,迫也。四嶺,古本作領,後同。重扉,上直龍切,下音非,古本作扉,或音排,排或音扉。他同此。獸騁,丑郢切。人互,胡故切,俗作无,非是。干景精,太微小童名,一作千景精。神麾,呼為切,旗屬也。一本作魔,非是。裵回,舊本並作徘徊,今並依說文,改作裵回。後更不音。飈輪,上必遙切。毫薈,烏外切,草盛貌。蓊藹,上烏董切,下於蓋切,後同。元陽部命門,一本作都命門。侍明窻,史崇作窻,初江切。一本作聰。嬰蒙,古本作矇,後同。晏盼,普莧切,說文引詩:美目盼兮。古本盼、眄,一例作眄。眄,說文:目偏合也。一曰衺視,與盼相乖,後以義求之。樂子,上音洛,下同。解體,胡買切,了悟也。四射,史崇食亦切,或作四謝,非是。高上埼,史崇音奇,曲岸也。一本作琦。嘯咤,或作吒,知加、陟嫁二切。說文:叱,怒也。咄,當沒切。說文呵也,叱也。嗟頃,上咨鴉切。說文咨也。一曰痛惜,一去穎切。倏,式竹切,疾也,走也。古本作鯈。說文:青黑繒,發白色也。一曰黑色。欻,許勿切。說文:有所吹起。鐵熊,斑麋切。玃天,厥縛切,天獸名。一本作攫。啖毒,徒濫切,食也。皛,史崇胡了切,又音魄。�,史崇音巴。按諸真隱諱云:北酆都鬼相魂,名四天皛�。崩頹,杜回切。史崇云:字宜作墤。弇暉,上衣檢切。史崇云:上宜作蝕,日月相侵也。

    高上虛皇君道經第一

    長契一運,古本一作壹。七世,一本作七祖。投閒,一本作關。陵梵,聞承切。古本陵、凌,一例作凌,後同。世發玉蘭,一本作簡。八曜,一本作暉。隨風離根配,遷基達變入玄,一本作遷棋達變入玄元,一本有元素二字,或讀者連下句云:元素高上神霄玉清王。茅山藏本無元素二字。今以茅山藏本為定。雌雄寄神化,一本寄作奇。百渾,奇混切。古本混作矯,俱入帝堂會,按道君玉注云:易者善,九天之上西北之門名也。若既登易有之門,乃得升帝堂之會室。今按室字雖與上文協韻,宜從玉注,以會字為正。波逮臺,一本作彼建臺。

    上皇玉虛君道經第二

    爓爓,音艷,光也。千劫始一周,一本作十劫始一周。

    皇上玉帝君道經第三

    玉帝有玄上之幡,制命九天之階,茅山本並无之字。七覺承道數,按道君玉注云:七覺重悟幽冥,朗尋昧旦,既心曉朗然,乃知尋呼道數。道數者,洞真帝一大洞之事也。一本作七覺承數道,恐誤。颷集北停華,紫英唱東@,琳和九霄外,玉符徵太微,@,篇韻並不收,无音可釋。按消魔經入定品云:颷粲停琅華,紫桂何棲棲,琳實嗚九霄,玉節徵太微,義與洞經同,恐@是棲傳寫之誤。光蔚,紆勿切。史崇紆胃切,文也。後同。眇眇靈景无,靈,一本作雲。按道君玉注云:自非眇尋雲景而金房不登,自非重誦洞章而玉賓不見也。今詳靈景、雲景二義未決,且從皇甫本作靈,以竣真師請問質疑。森灑,史崇所宜切。空清華,史崇云:本名也。皇甫本作青。珠鬱羅,一本珠作殊。

    上皇先生紫晨君道經第四

    左无英公子玄充叔,一本作玄元叔。雌一玉檢五老經,亦云玄元叔。太丹隱書洞真玄經,亦云玄充叔,故有此二名。靈關大漠下,古本作摸。靄沬,莫佩切,微晦也。玄玄叔火王,太丹隱書云:下玄君叔火王,字右回光。王,一本作玉。玄洞四鄉,一本作洞一四鄉。號為案延昌,一本作安延昌。和嬰。太丹隱書云:青炁君按延昌,字合和嬰。盼常在,古本作�。法无輪,一本作去无輪。

    太微天帝君道經第五

    洞陽鬱靈寶魂生金焕焕炁中精,一本焕焕作耀耀。拔殖後葉患,一本作拔殞後世患。史崇韻,音還。斫斷,史崇上之藥切,下徒管切。後斷落同。奣明七葉孫,一本葉作華,皇甫本作明明七葉孫,茅山本作奣明,史崇音義亦作奣,烏猛切。按諸真隱諱,上玄真明道君,諱奣萌。集韻,古猛切,明也。與礦同音。@沙玄,@與孛同。

    三元紫精君道經第六

    骨有玉英,一本作映。生樂,音洛。玉仙,玉,一本作五。

    真陽元老玄一君道經第七

    起非握節,泥丸赤子右卿帝君,名起非,一本作排。慎護波塵,一本作鎮護波塵。太上時非子一本作太時上非子。

    上元太素三元君道經第八

    金符召度卿,一本作鄉,恐協韻音作鄉。高上消魔玉清王,皇甫本、茅山本並如上,一本作高上神霄玉清王。知我者長生,存我者不衰,一本作知我者生,存我不衰。恃賴辟非,恃,一本作侍。俠我,史崇云:上宜為夾,夾,侍也。巾金佩羽,上居焮切,以巾覆頂也。焮,香斬切。登真隱訣云:巾金巾者,天真冠巾之名也。不祥其製。

    上清紫精三素君道經第九

    我身生羽服,飛升九天衢,一本无我字。今按,有我字則句讀完備。紫精育華林,按道君玉注云:上清紫精之天中有樹,其葉似竹而赤,其華似鏡而明,其子似李而无核,名曰育華之林。食其葉以辟飢,食其華以不死,食其實以飛仙。所謂絳樹丹實,色照五藏者也。一本育作青。倉王,一本作滄玉。衛此長夜會,衛,一本作漸。重脣,音純。五老銜日,而質切。

    青靈陽安元君道經第十

    望昌竭,一本作謁。連劫生,劫,一本作勃。

    皇清洞真道君道經第十

    玉清洞明胎王,一本无明字。回素充,一本作元。長天生,一本作長生天。正薈條,此三字是三元君內名,誦至此,密念三過。已上一十九字,見皇甫本,別本並闕。

    高上太素君道經第十二

    號曰北臺君,一本无君字。回金太霞鄉,一本作卿。日爽八騫,修真秘旨云:日中真君,字高騫爽。一本作日華八騫。按道君玉注云:日華者,日神之名。八騫者,月中之樹名也。凡有八樹,在月中也。今詳爽華二義未決,且從皇甫本作爽。和歸落,一本落作終。結舒永,一本結作吉。

    皇上四老道中君道經第十三

    回風混帝心,一本作徘徊混帝心。號為壽逸阜,一本作輔。亦曰澄澮渟,一本作澄增停,一本作澄增亭。起福晨上靈,一本作超福。手執錄籍,一本作綠。練魄空同,史崇作洞,音同。月帝之功,按道君玉注云:月帝告功。一本作日帝,恐誤。彈金鳴鍾,接道君玉注云:彈金鳴鈴。一本作彈琴鳴鍾。

    玉晨太上大道君道經第十四

    白光@@,史崇音央。衣我,上衣既切。累枝流玄,一本作顯慶流玄。五嶽秀華,一本作生華。渡法全,一本全作令。

    太清大道君道經第十五

    熙恰,史崇上之其切,和也。下作頤,與之切,養也。固身守關,一本作門。玄母叔火王,一本作玉。更渾,史崇上音庚,下音混,後同。拔劫阿,一本作狀劫阿。

    太極大道元景君道經第十六

    膏膜,史崇作高幙,音膏膜。仰要,一遙切,下同。帝室混身一道萬分,一本作帝室混一。六府焕爽,一本作華。固止身,一本固作國。

    皇初紫靈元君道經第十七

    五符啟扉,一本作棑。古經扉多作棑,音扉。

    无英中真上老君道經第十八

    玄充元素炁,一本作玄元元素告。胎中種鬼殃,一本作積鬼。其聖曰@,史崇上音粵,下音哥。皇甫本作歌,非是。其真曰霐,史崇烏弘切,皇甫本作宖,一本作泓。左曰音粵,一本作日。父寧在,右曰音粵,一本作月。母延精,云日月者,恐誤。皆受帝一恩,一本无一字。受年祚,一本作祿。

    中央黃老君道經第十九

    玄葉得黃寧,一本葉作華。流生起福,一本起作超。散冤,史崇作怨,音冤。把持玉清賓,一本賓作君。比孛通,古本多作學,音孛。一本作比常通。富@元,一本富作福,一本作害,一本@作劫。

    青精上真內景君道經第二十

    反老生蓊,鄔孔切。蓊鬱,草木茂貌。史崇協韻音翁。艾容,艾,老也。還白反嬰蒙,一本作嬰童。符籍晨燈。經第八章云:晨燈廣靈識。按道君玉注云:晨燈者,乃玉真天中有明炁之光,同照於三元之臺也。今二十章雖玉注不解,恐是此義。一本作晨登,二義未決,且從皇甫本作晨燈。道德仙王,一本王作皇。被服,史崇上音披。玉案,史崇協韻音安。

    太陽九�玉賢元君道經第二十一

    玉契被七祖,一本被作披。開陰太漠,一本作慔。颷景,上必遙切。

    太初九素金華景元君道經第二十二

    昱昱,音育。流汨,于筆、古沒二切,水流貌。靖寂泥丸,一本作精寂。九天之中,一本作之門。冥仲次,一本冥作溟。延命玉,一本作王。

    九皇上真司命君道經第二十三

    晃曄,上胡廣切,下筠輒切。福覆,芳救切。一本作履,一本作慶。五神號發烟,一本作發紐,二義未決,今且從皇甫本作烟。按金房內真經云:司命精魂發烟子。樂,音洛。血穢殄平,一本殄作彌。起福三清,一本起作超。綠回絕冥,按百神名,天帝九關魂綠回道。一本作祿回,恐誤。太一混生,一本作大混一生,恐誤。掌堂逮,一本作建。元眇靈,一本眇作�。

    天皇上真玉華三元君道經第二十四

    少腹,上失召切。今皇甫本,凡少腹,並作,小腹。回形帝先,一本作光。保解乘,一本作保靜垂。

    太一上元禁君道經第二十五

    煥然,一本作渙。將車梁,些三字是日皇君內名,誦至此,密念三過。已上一十九字,見皇甫本,別本並闕。

    元虛黃房真晨君道經第二十六

    月一本作日。中桃君方盈,真炁月一本作日。暉之色,月一本作日。中號方盈,九真中經云:右手童子名方盈。既屬右手,當是月字,或云日字,恐誤。引月暉之炁,一本作日暉。開朗徹八�,一本作聰。令我羽籍玉帝之前,按道君玉注云:兆得虛无之道者,則刻羽寶之籍,登玉帝之前,五老定符於玉宮之堂也。一本作羽簡。龍旍,一本作旌。遷連劫,一本連作運。

    太極主四真人元君道經第二十七

    精�,一本作瑛,音英。童明,史崇云宜作瞳。解散胡賣切。寑興幸,一本作寑興牽。

    四斗中真七晨散華君道經第二十八

    散華飛華華散,華並音花。帝鄉中玄生,一本作帝卿。太一渾風,一本渾作揮。為我比神,一本比作北。三素牢張上,按百神名云:三素老君牢張上。一本上字下有元字,於義恐勝。老君神生道,固我魂逸遊,一本魂作魄。保兆六合腦,乃皓切,一本合作府。白炁重鬱,一本鬱作霧。鮮曲玄。一本曲作回。

    辰中黃景元君道經第二十九

    二老在左右,帝魂不可分,按百神名,二老謂三素老君牢張上,中央玄一老子林虛夫也。帝魂謂天紀帝魂照无阿也。一本作三老在左右方,帝魂不可不分,恐誤。子子保昌,一本作保子永昌。

    金闕後聖太平李真天帝上景君道經第三十

    太帝八靈王,一本作玉。回合帝卿,一本作鄉。種年,之用切。因為孩嬰,一本作月為孩嬰。

    太虛後聖元景彭室真君道經第三十一

    太虛空无景,按道君玉注云:太虛之天有火山,名曰空无景之山也。一本作元景,恐誤。九雲合重扉,一本作棑,曰扉。門下,史崇協韻音戶。禍害日日除,一本除作治。

    太玄都九炁丈人主仙君道經第三十二

    神廬,音閭,舍也。古經廬多作盧,音廬。九曾升福堂,史崇作墟,去魚切。北宴上清,一本北作比。長濟金房,一本濟作躋。

    上清八皇老君道經第三十三

    要靈,上一遙切,邀也。年亨,史崇許庚切,皇甫本作享,映逐,一本作道,一本作逐。度連,一本作運。得全,一本作金。

    東華方諸宮高晨師玉保王青童君道經第三十四

    玉保,一本作寶。司命精魂發烟子,一本作發紐子。按金房內真經,作司命精魂發烟子。焕洞,一本作焕爛。玄解大魔情,一本作太此大魔情。靈標理魄,一本作魂。三徒塞絕,一本作三塗絕破。死炁,一本作死栽。

    扶桑太帝九老仙皇君道經第三十五

    下玄玄母叔火王,一本作下玄元母叔火生。一本作下元玄母叔火王,日明真,上而質切。太帝精魂陽堂王,一本作主。映冠,古玩切。

    小有玉真萬華先生主圖王君道經第三十六

    戶堀,古經窟多作掘。史崇音窟,今諸方本直作窟。朽骨蒙更蛻,史崇音說,云蟬去皮也。集韻云:蛻,復蜟也,復蜟蟬蛻也。方超疑。一本超作起。

    玄洲二十九真伯上帝司禁君道經第三十七

    膀胱,旁光二音。中央黃帝含光露,諸方本第三十七章存思五帝法,只有東、南、西、北四帝,都結云五帝,皆闕中央黃帝一號,唯三洞法師觀妙先生本,有此中央黃帝含光露一號,於存思之法始備,更竣真師請問質疑。重冪,上直龍切,下音覓,覆食巾也,字又作幎。被服,上音披。要佩,上一遙切,或本作腰。繡帔,史崇協韻音披。帷帳,上于悲切,幄也。瓓玕,闌干二音。轉藏去聲。營機,一本作機。周流太一,一本作洞流。生均兩儀,一本作二儀。哺泥,上音步。同心元素君,一本素作炁字。位為天上君,一本天作太。開神華,一本開作關。太紀元,一本太作大。

    太元晨中君刊蛾眉山中洞宮玉戶太素君道經第三十八

    蛾眉,或作峨媚。帝卿肇勒精,一本勒作勤。三秀柯,音歌。太元太素洞景幽玄,按道君玉注云:太无在洞景之表,太素在幽玄之上,九宮列金門於太素之天,丹樓杳七重於太无之庭。一本作太素洞景,出幽入玄,恐誤。三五流化,一本作三五流布,恐是協韻所音,然下文已有百神宣布,且從皇甫本亦作化。白元司月暮,一本作月度,一本作月夜。心玄眇悟,一本眇作妙。

    西元龜山九靈真仙母青金丹皇后道經第三十九

    嬰蒙,古經多作矇,史崇音蒙。枝,史崇云:累枝猶累代。詵詵,所臻切,眾多貌。受乘明,一本乘作垂。

    按《登真隱訣》第二,經傳條例云:《大洞真經》今世中有兩本,一則大卷,前有回風混合之道,而辭旨假附,多是浮偽;一本唯有三十九章,其中乃有數語,與右英所說者同,而互相混糅,不可分別,唯須親見真本,乃可遵用。又聞有得楊許三十九章者,與世中小本不殊,自既未眼見,不測是非,且宜繕寫,以補品目。又有玉注一卷,即是略釋洞經中旨,亦可錄也。又按《青要紫書金根經》,中央黃老君云:得見《大洞真經三十九章》,便白日升天,而有修之者,積年无成,便謂經之不真,此皆坐由東華无金簡之目,金闕无玉札之名,真靈不為其降,而為天魔所來,故有不感之效,徒得神經,萬亦不成矣。向使先奏金簡於青宮,奉玉札於帝皇,得給金晨玉童、西華玉女侍衛靈文,普下諸天,三界稱善,詠章萬徧,豈有不致瓊輿紫軿之感邪?



    上清大洞真經玉訣音義竟

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