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    侍帝晨東華上佐司命楊君傳記


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    简介:經名:侍帝晨束華上住司命場君傳記。一卷。底本出處:《正統道藏》正一部。
    文献引用:侍帝晨東華上佐司命楊君傳記. 道藏, 正一部. http://daotext.org//toc4.php?docid=1498
    侍帝晨東華上佐司命楊君傳記

    紫清上宮九華真妃授經君,姓楊,諱羲和,南嶽夫人之弟子,許仙侯及帝晨度經之師也。以晉成帝咸和五年庚寅歲九月生,為簡文相府時舍人。眾真以興寧初多來降,至三年乙丑歲安妃下嬪,此後數數降集,事邊不顯,云應解劍隱化。以泰元十三年戊子歲,乃乘雲駕龍,西謁太素,北朝玉清。車妳執事,高佐四輔,侍晨帝躬,總括昊越鬼神之司,傳記未顯於世也。九華真妃,晉興寧三年歲在乙丑六月二十五日夜,紫微王夫人見降,又與一神女俱來。神女著雲錦楊,上丹下青,文釆光鮮。腰中有綠繡帶,帶係十餘小鈴,鈴青色黃色,更相參廁。左帶玉珮,珮亦如世問珮。但幾小耳。衣服鯈鯈,有光照朗室內,如日下映視雲母形也。雲髮鬢鬢,整頓絕倫作髻,乃在頂中又垂餘髮至腰許。指著金銀,白珠約臂。視之,年可堪十三四許。左右又有兩侍女,其一侍女著朱衣,帶青章囊,手中又持一錦囊。囊長尺一二寸許,以盛書,書當有十許卷也。以白玉檢檢囊口,見刻檢上字云:玉清神虎內真紫元丹章。其一侍女著青衣,捧一白箱,以絳帶束絡之,白箱似象牙形也。二侍女年可堪十七八許,整飭非常。神女及侍者顏容瑩朗,鮮徹如玉,五香馥芬,如燒香嬰氣者也。初來入戶,在紫微夫人後行。夫人既入戶之始,仍見告日:今日有貴客來,相詣論好也。於是羲和即起立,夫人日:今日可不須起,但當共坐自相向作禮耳。夫人坐南向作禮耳。羲和其夕先坐承床下西向,神女因見就同林坐束向,各以左手作禮。作禮畢,紫微夫人日:此是太虛上真元君金臺李夫人之少子也。太虛元君昔遣詣龜山,學上清道,道成,受太上書,署為紫清上宮九華真妃者也。於是賜姓為安,名鬱嬪,字靈蕭。

    紫微夫人又問羲和:世上曾見有此人不。羲和答日:靈尊高秀,無以為喻。夫人因大笑:於爾何如,羲和不復答。紫清真妃坐良久都不言,妃手中先握三枚棗,色如乾棗而形長大,內無核,亦不作棗味,有似如梨耳。妃先以一枚見與,次以一枚與紫微夫人,自留一枚,語令各食之。食之畢,良久移時,真妃問羲和:年已幾,是何月生。羲和登答:年三十六,庚寅歲九月生也。真妃又日:君師南真夫人,司命秉權,至道高妙,備皇良德之宗也。聞君德音甚久,不圖今日得叔因綠,歡願於冥運之會,依然有松羅之纏矣。羲和乃稱名答日:沉淪下俗塵染,其質高卑靈邈。無綠稟敬,猥虧靈降,欣踴罔極,唯蒙啟訓,以松其暗濟,羲和元元夙夜所願也。真妃日:君今語不得有謙飭,謙飭之辭,殊非所宜。又良久,真妃具告日:欲作一紙文相贈者,便因君以筆運我鄙意,當可爾乎。羲和答:奉命。'即登紙染筆,登口見啞作詩日:

    靈關堅空上,瓊臺煉鬱羅。紫宮乘綠景,靈觀藹嵯峨。琅軒朱房內,上德煥絳霞。俯漱靈瓶津,仰攘碧標華。濯足玉天池,鼓她牽牛河。遂策濁雲駕,落龍轡玄阿。振衣塵滓際,騫裳步景波。願為山澤結,剛柔順以和。相攜雙清內,上真道不邪。紫微會良謀,唱納享福多。

    羲和書訖,取視之,乃曰:今以相贈,以宣丹心,勿云云也。若意中有不相解者,自可微訪耳。紫微夫人日:我復因爾作一紙文以相曉者,示一善事耳。羲和又辟紙染筆,夫人見授詩日:

    二象內外浮,玄氣果中分。冥會不待駕,所期貴得真。南嶽鑄明金,眇觀傾岌甍。良德飛霞照,遂感靈霄人。乘颱稠裊寢,齊牢攜絳雲。仰歎天人際,數中自有綠。,上道誠不邪,塵滓非!所聞。同目感恆象,高唱為爾因。

    書訖,紫微夫人取視,視畢曰:以此贈爾,今日於我,為因綠之主唱意之謀客矣。紫微夫人又曰:明日南嶽夫人當還,我當與妃共迎之於雲際問,明日不還者,乃復數日事。又良久,紫微夫人曰:我去矣,明日當與真妃俱來詣爾也。覺下缽而失所在也,真妃小留在後而言曰:冥情未據,意氣未忘,想君俱詠之耳,明日當復來。乃取羲和手執之,而自下狀,未出戶之間,忽然不見。

    六月二十六日夕,眾真來疏,如左:

    紫微王夫人,

    紫清上宮九華真妃,

    羲師紫陽真人,

    上真司命南嶽夫人,

    茅中君,

    清靈真人,

    茅小君。

    又有一人年甚少,整須非常,建芙蓉冠,著朱衣,以白珠綴衣縫,帶劍。都未嘗見此人,來多論金庭山中事,與眾真共語。又有不可得解者,揖敬紫微、紫清、南真三女真人,共言平耳。云是桐相山真人王子喬也,都不與羲和語。又前後初有真人來見降者,初時皆自不即與其羲和共語耳。

    各坐良久,紫清真妃曰:欲復煩明君之手,筆書一事,以散意忘言,可乎。又羲和辟紙待授,真妃乃徐微言而受日:我是元君之少女太虛李夫人愛子也,昔初學真於龜臺,受玉章于高上,荷虎錄於紫皇,秉璦鐵於五帝,受書為上真之妃,以遊行玉清也。常數自手扇九羅,足躡玄房。霄形靈虛,仰攘日根。入宴七闕,出轡雲輪。躡三辰而俱昇,散景霞以飛軒也。非不能採擇上室,訪搜紫童,求玉宮之良儔,偶高靈而為雙,接玄引奇友于帝卿矣。直是我推機任會,應度曆數,俯景塵沬,參龍下邁。招冥求之雄,追得疋之黨耳。自宿命相與,乃有默會。定名素契玉鄉,,齊理二慶。攜扁而行,匏爵分味。醮裊結裳,顧疇中會,內藏真方也。推此而往,已定分冥。簡青書上元,是故善鄙之心,亦已齊矣。對景之好,亦已成矣。得願而遊歡兼昔旨,豈不宜乎。然此自復是二象大宗,內外之配職耳。實非所以變化反淡,凝清虛,刃靈刀。七累遺任,太素保真。啟玉清單景,八空之謂也。秀寂高清,鬱舉流霄。使風歌雲路,龍昤虎嗥。天皇雙景,遠升辰樓。飛星擲光,日月映軀。口吐冥姻,眼電激光。上寢瑕房,流行玉清。手掣景雲,足陸金庭。若自此之時,在得道之頃。為當固盡內外,理同金石。情纏雙好,齊心幃蟆耳。奚必抱袁均年,有輕中之接,塵穢七神,悲魂狂魄乎。蓋是妾求氏族之於明君耳,非有邪也。今可謂志懷真情,已如一方,當相與結駟玉虛,偶行北玄。同攘絳實於玉圃,併採丹華於閱園,分飲於紫川之水,齊濯於碧池之濱。紫華毛被,日冕容冠。逍遙上清,俱朝三元。八景出落,鳳徘龍臺。仰嗽金髓,誦歌玉玄。浮空寢宴,高會太晨。四鈞朗唱,香母奏姻。齊首偶觀,攜帶交群。不亦樂乎,不亦得志乎。明君其順會,妾心無辭,且亦不得背實反冥,苟任胸懷矣。

    啞畢,復自取視而言曰:今以此書相詣,蓋豁其滯疑耳。言畢,乃笑良久。

    紫微夫人日:真妃之辭盡矣,論好之綠著矣。爾亦不得復有所容也,玄運冥分使之然耳。

    南嶽夫人見啞書,日:冥期數感,玄運相適,應分來聘,親構因綠,此攜真之善事也。蓋示有偶對之名,定內外之職而已。不必苟循世中之弊穢,而行淫濁之邇矣。偶靈妃而接景,聘貴真之少女。於是親交,亦有大進業之益,益得而無傷絕之慮。千神於是可使試觀,不得復陳矣。真旖必可剋任,雲軒必可俱駕也。吾往曾因紫微夫人為汝遘及此意,今遂如願,益使我欣欣。慎復疑哂於心胸矣。

    我昨見金臺李夫人於清虛中,言爾尚有疑正之心,色氣小有恨恨。汝違此舉,誤人不小。真妃有神虎內真丹青玉文,非爾所有者輩,良才求寫,故當不為隱耳。今上相擭何,但文章而已,將必乘景玉霄乎。若有未悟者,宜微訪可否。真妃見夫人書言,乃笑而言日:攜手雙臺悟,歎良會景餅同,幾於此齊乎。

    清靈真人授書曰:黃赤之道,混氣之法,是張陵受教施化為種子之一術耳,非真人之事也。吾數見行此而絕種,未見種此而得生矣。百萬之中,莫不盡被考者矣。千萬之中,誤有一人得之,得之遠至於不死耳。張陵承此,以教世耳,陵之變舉,亦不行此矣。爾慎言濁生之下道,壞真霄之正氣也。思懷淫慾,存心色觀,而以兼行上道者,適足明三官罰耳。所謂抱玉赴火,以金棺葬狗也。色觀謂之黃赤,上道謂之隱書。人之難曉,乃至於此。

    紫微夫人授書曰:夫黃書赤界,雖長生之秘要,實得生之下術也,非上宮天真流餅宴景之夫所得言也。此道在於長養分生而已,非上道也。有懷於淫氣,兼以行之。隱書者,適足握水官之筆,嗚三官之鼓耳。玄挺亦不可得恃,解謝亦不可得賴也。要而言之,貞則靈降,專則神使矣。夫真人之偶景者,所貴存乎。匹偶相愛,在於二景,雖名之為夫婦,不行夫婦之邇也,是用虛名以示視聽耳。苟有黃赤存於胸中,真人亦不可得見,靈人亦不可得接。徒劬勞於執事,亦有勞於三官矣。

    雞嗚時,南嶽夫人授書日:雞既嗚矣,論好之綠篤也。紫陽真人授書曰:太虛遠逸高畢,同接禮賢之義,著之於冥運,爾慎心係於黃赤之疑。

    茅中君授書日:玄標觸景府,和塵藹玉振。微房清風逸,邁可不勗之。

    言畢,諸真人各去,真妃小留在後,曰:又煩明君為一辭也。而授書日:忘懷簡素,暉心齊契。方當數親虔清宇德,與流景合冥觀會,理髮領秀。伏度明君高尚靈映,縱滯忘鄙耳。言畢,而見持手而下將,未至尸之問,,

    忽然失所在。

    六月二十九日,九華真妃授書日:景應雙集,雲會玄落。龍秀五空,採瓊闈臺。長歌靈摸,煥啟玉扉眇矣。遺事與世長辭,霞妳絳波,電赴紫棲。共擔清響之外,同遊雲岫廣崖,豈不善乎,豈不樂哉。

    日者,霞之實。霞者,日之精。君雖聞服日實之法,未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕,致霞之道甚易。此謂體生玉光映上清之法也。

    眼者,身之鏡。耳者,體之牖。視多則鏡昏,聽眾則牖閉。妾有磨鏡之石,央牖之術,即能徹洞萬靈,眇察絕響,可乎。

    面者,神之庭。髮者,腦之華。心悲則面憔,腦臧則髮素。所以精元內喪,丹津損竭也。妾有童面之經,還白之法,可乎。

    精者,體之神。明者,身之寶。勞多則精散,營競則明消。所以老隨氣落,耄已及之。妾有益精之道,延明之經,可乎。

    此四道,乃上清內書,立驗之真章也。方欲獻示,以補助君之明照耳。

    授畢,取以見,與羲和,口答堆唯,乞請之。

    六月二十九日,桐梧真人同來降復啞,令羲和書日:夫八朗四極,靈岸遼遐。奇言吐穎.’璦音集振。晨飛浚清,玄氣赴霄。體邁玉虛,心遺艱鋒。沈滯於眇羅之外,凝和於寂波之表。若此人者,必能遊騰玄漠,同棲真庭矣。三元可得而見,絳名可得而立耳。如其心併愆浪,目擊色袂,動與罔罟共啟,靜與爭競為分者,此乃適仙路邈,求生日闊也。子其慎之。

    羲和書畢取視,乃以見與。六月三十日夜,九華真妃,與紫微王夫人、南嶽夫人同降。真妃坐良久,乃命侍女發檢囊之中出二卷書以見付,令寫之。書題如左:

    《上清玉霞紫映內觀隱書》《上清還晨歸童日暉中書》右二卷名目

    七月一日夜,紫微王夫人、南嶽夫人、九華真妃、紫微桐梧清靈三真人、茅二君同降,.良久,羲和乃自陳於眾靈,求安身之術;欲知貴賤之分,年命之會,多少定限。於是真妃乃笑,良久,見授書:此日明君,夷質虛閑,祕構玉朗。蘭淵高流,清響金宮。可謂能珍寶藏奇,幽真內煥。標梯靈篇,乘數順生。素德神園,丹錄玉清。興煙拔景,冥鼓遐聲也。必三事大夫,侍晨帝躬高佐四輔,承制聖君。理生斷死,賞罰鬼神。攝命千靈,封山召雲。主察陰陽之和氣,而加為昊越鬼神之君也。妾將挺命凝觀,憑華而生。靈飛九天,虛音織房,因運四覺,玄梯同象。紫名太上,清文八景。神映西暉,德朗內穎。乃受書乘氣,得為真妃之任矣。又當助君總括三霍,綜御萬神。對命北帝,制劫鄧山。又應相與擭袂,虛房乘煙,七元嘉會,希林內據因綠也。是故君生於楊,我得安。妾自發玄下造,君自受書於西宮,從北策景乘耕束轅,握旎秉鐵,專制束蕃。三官奉普河山啟源。天丁獻武,四甲衛輸。當此之時,實明君之至貴,真仙之盛觀也。三官中常有暗謠云:楊安大君,董真命神,正我等之謂耳。蓋聖皇之方駕於今,有二十八年也。後二十二年,明君將乘龍駕雲,白日昇天。先詣上清西宮,北朝玉皇三元,然後乃得束翰執事矣。此自是君玉朗紫微,金音虛領,為太極所旌。乃玄德上挺,不復用勤學劬勞,涉足山川矣。若為精勗之者,當小神清瑩鮮矣,亦不甚今日不勞之舉也。今世俗縈網,貴賤之問,涉塵塗之役,在得失之津,信非真人所得經營。乃自坦乎,艱泰之用任乎,遇否之頃耳。見明君之逸,誠欣然也。睹明君之否,誠戚顏也。此二感,發於顏色之上也。復未足以致遠,悲抱長戚矣。至於內冥偶景,併守玄好輊輪塵藹,參形世室,妾豈以愆累浮卑少時之滯,而虧辱於當真之定質耶。夫陰陽者,對否泰之用。二象既羅,得失錯綜,此皆往來之徑陌耳。今人居風塵之焦盛者,乃多罪之下鬼,趣死之考質也。夫處無用於囂塗,乃得真之挺樸。任凡庸以內觀,乃靈仙之根始也。蓋富貴淫儷,是破骨之斧鋸,有似載罪之舟車耳。榮華矜世爭競邀,時適足以誨愆要。辱為伐命之兵,非佳事也。是故古之高人,覽·

    罪咎難預,知富貴之不可享矣。遂肥逛長林,棲景名山。咀嚼和氣,漱濯清川。欲遠此惡邊,自求多福。超豁纏躬,保全至素者也。君亦奚足大汲汲於人間之貴賤,投身於榮辱之肆哉。且方交兵,日會三災。向臻神風,驅除臭氣。參天明金,生穢於泥瀆,寶玉殺糞以招塵。騫裳振血,濁真虧真,玄通遠逸,是其時也。君若不可耐風火之煙,欲抱真於幽林者,且可尋解劍之道自盡,出默之會,隱顯之邇,臨時分處,有任於明君矣。冥數上感,有命而交。靈書玉臺,真契合景。是以言嬋於辭,心訖於筆,妾豈獨歎於一人乎,蓋示名分之判例也。書訖,取以與羲和,復日:君省此,當少愈不。

    北登玄真闕,攜手結高羅。香煙散八景,玄風鼓絳波。仰超琅園津,俯陌霄陵阿。玉簫雲上唱,鳳嗚洞九遐。乘氣浮太空,曷為躡山河。金節命羽靈,徵兵折萬魔。齊抱二晨暉,千樁方嬰牙。喪真投競室,不解可奈何。仰嗎太霞宮,金闕曜紫清。華房映太素,四軒皆朱瓊。擲輪空同津,總轡舞綠耕。玉華飛雲蓋,西妃運錦旌。翻然塵濁涯,倏忽佳人庭。宿感應期降,所招已在冥。乘鳳奏霄晨,共酣丹林嬰。公侯徒眇眇,安知真人靈。

    右二篇十月二十日授。.

    侍帝晨東華上住司命場君傳記竟

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