道藏典籍全文数据库

    太上一乘海空智藏經


    卷七平等品 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:太上一乘海空智藏經。簡稱《海空經》。唐玄庭《甄平論》稱:益州道士黎興、澧州道士方長,共造《海空經》十卷。按黎元興、方惠長,均係唐高宗時道士。底本出處:《正統道藏》洞真部本文類。另有敦煌殘抄本P.2759等十餘件。
    文献引用:太上一乘海空智藏經. 道藏, 洞真部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1738
    太上一乘海空智藏經卷七

    平等品

    爾時,海空智藏白天尊言:是我今日,以知小見。若諸真人、無量童子行道心時,修慈悲喜,得真法地,修捨心時,修智慧時,行此功德,無量劫中復得何法?真人童子行此功德,能如是知,得何等利?天尊今者如是之說祕要言語,若不取著,則不知法,則是取著;若不取著,則無所知,云何天尊說言如法而不取著?我今眾中不識宗本,不了空相,不了一切。唯願天尊降垂辯釋。

    爾時,天尊答海空智藏言:善男子,汝善知時,知我欲說,汝則諮問。真人童子修捨心時,修智慧時,則得無為,常住安樂,住於真空平等法地、不可思議微妙之處。如無上道,難可譬喻,猶如大海,如彼虛空。善男子,真人童子住空平等難勝之地,則不見有父母、兄弟、親族、知識、姊妹、兒息、怨憎中人。譬如虛空,無有父母、兄弟,乃至無有眾生壽命。一切諸法,亦復如是。其心平等,多所利益,如彼虛空。何以故?為行功德,善能修集諸空法故。是內法空,常樂我

    淨,得無所畏。是內法中,雖有道性,而是道性非外非內,非無非有,等無二正。所以者何?真性常住,無變易故。是名真人,是名童子,觀於內空;內法空故,觀一切法,本性皆空,無常苦樂,

    淨不淨者,是名法空。以法空故,故名空空。善男子,十方真人、一切童子常於是中通達少分,猶如微塵,何況餘人。善男子,真人童子觀是空門,是空非空,則得住於虛空法地。善男子,我今於大眾中說如是等諸空義時,有百千萬真人童子即得住於虛空法地。善男子,真人童子住是地已,於一切法中無有滯礙、繫縛拘執,心無迷悶,常得自在清

    淨解脫。以是因緣,是名虛空清淨法地。善男子,海空智藏,譬如虛空,於可愛色不生貪著,不愛色中不生瞋恚。真人童子住是地中,亦復如是。於一切法中示見知行,若是因緣,若果非緣,若因若果,若是根性,若果精思,若是大乘,若善知識,若持

    淨戒,若多所施,如是等法,一切知見,無上解脫,甚深所行,智慧第一。見諸眾生行諸非法,必墮地獄,無量苦惱。如諸眾生從地獄出,生於人中,若能行施,乃至具足是諸所施,是人必得入正解脫,是名為知海空智藏,真人童子。復有亦見亦知。云何為見?見常無常,見

    淨不淨,見我無我,知諸神尊定不畢竟入於生死,知神尊身金剛不壞,非是煩惱所成就身,又非臭穢腐敗之身,亦復能知一切眾生悉有道性。善男子,知是眾生心信成就,知是眾生求於大乘,是人從流,此人非流;是人正住,知是生時,已到彼岸,住於大乘,得法深味,得法宗本,得正解脫。修梵行心,以

    淨天眼。見諸眾生造身口意、姦淫盜取,三業不善,墮於地獄、畜生、餓鬼,塗炭難忍,風刀往還。見諸眾生修善業行,勇猛精進,命中當生天上人中。見諸眾生從闇入闇,昏塞迷悶;有諸眾生從闇入明,體識知見;有諸眾生從明入闇,捨真入偽;有諸眾生從明入明。善男子,若惡業成就,或因貪欲、瞋恚、愚癡,是業必應地獄受報。如是之人,直以修戒,行此事時,不墮地獄;懺悔發露,所有諸惡,既悔之後,更不敢作,慙愧成就,故以一心供養三寶。以是因緣,不墮地獄。罪交報者,所謂頭痛、腹痛、目痛、背痛,橫羅死殃,呵責罵辱,鞭杖閉擊,饑餓困苦,所求不能,所作不成,種種愁惱,非是一端。受如是等無量苦惱,見在交報。真人童子、金光童子及見是人不知因緣,不能懺悔,不自思惟,不自呵責,不生慙愧,無有怖懼,是罪增長,地獄受報,解脫何期,長夜冥冥,辛苦還往。見諸眾生皆有道性,為諸煩惱之所覆蔽,不能得見,猶如闇夜,所見不了。所謂世間文字言語,或男或女,車輿瓶器,宅舍城邑,衣裳飲食,山海林木,眾生壽命,是名所見。聖人所有微妙之說,無男無女,乃至林木,知所惠施,供養平等,知於精進,知於受者,因果報者。真人童子知有八眾法本,功德即是天尊五德,所知是形如之明了。善男子、善女人,真人童子能得如是四無礙法,能隨諸法所立名字。所謂真人童子,凡所演說,無有障礙,不可動轉,無所畏者,難可摧伏。善男子,是名真人,於一法中作種種名,經無量劫,說終不盡。善男子,一切凡夫取著於色,乃至著識。以著色故,則生貪心,故為色擊縛,乃至為識之所擊縛,故不得免生老病死、憂悲愁苦、一切煩惱。善男子,以是因緣,我為弟子因緣中說擊著者,名為魔鬼,纏繞其身,直畢一身,終不能脫;若不戀著,則脫魔鬼。亦如世間行罪之人,為官枷械;無罪之人,官不枷械。真人童子亦得如是,有為著者,魔自繞身;為之無者,魔鬼遠之,常生自在。真人童子而無所著。

    爾時,海空智藏白天尊言:是臣今者,譬如妙繕,數數修理,得種種味。臣亦如是,從道數聞,多得法味。所謂法味,離諸欲味,得寂泊味,得真道味。大哀天尊,譬如真金,數數打時,鎔銷鍊冶,轉更明

    淨,調和柔軟,光色微妙,其價難量,然後乃為人天寶重。天尊亦復如是,鄭重諮問,則得聞見甚深法藏,令深信者受持奉修。無量眾生發無上道心,然後為諸人天所崇,恭敬供養。

    爾時,天尊讚智藏言:善哉善哉,真人童子無為上智,為欲利益諸眾生故,諮啟上道如是深義。善男子,以是之故,我隨汝意,演說大乘,智慧甚深祕密寶藏。所謂極愛,如一子也。

    爾時,天尊復告海空智藏;深得法味,第一妙行,功德無量。如此之子,歎未曾有。而說偈曰:

    海空智藏,一切不定。假攝眾生,可不是空。實性五塵,從何得有?不得不空。如此之事,亦非虛謬,非有顛倒。謂有患累,是生邪見。若不信空,諸漏諸塵,從何而有?即墮常計。若其今有,云何得生?為是緣生,為是寄生,為無因生,為是共生。等既無生,故知非有,不可思惟。汝今得為,無極德王,無今無古,無去無來,無思無想,無憎無愛,不生不滅。降伏勞怨,顯正治邪,摧諸外道,滅一切見。名體深妙,不可定求,神用難思,無有定相。了諸法空,海空智藏。能修之子,神照深遠。知我玄妙,真實不動,得無畏力,得不思議,能知古始,是謂道紀。未解今解,道之種子。所以者何?天尊智慧,不可量極,微妙之義,深遠難識。強為其相,惠行難思。應現諸法,何以能得?一切眾生,深著四邪,亂諸花色,不了不識,專行貪淫,不行四等,分別虛空,終不能得,歸根復命,住海空道,安樂其心,海空智藏。汝等當知,靜有二種:一者有靜,想念思惟,常念

    淨行,一乘海空。二者空靜,思念如海,常念淨行,即存守一。次以入空,得空道門,方得玄原,了究竟靜。即靜諸分,盡有歸空,亦空於靜,亦靜諸法。如是演說,理空真空。所以者何?以諸眾生,本無自澄,妄起分別,致成流浪,沉迷苦趣。是男是女,若能不生,種種邪見,了相邪空,即歸復命,得成道子,安穩其心,入海空藏,觀諸法空。海空智藏,汝及今眾,為不能曉,故須演說。今說是言,為當來世,若利法子,虛靜還源,成我弟子,既靜且常,得道常存,疑然不動。海空智藏,汝今知不,云何上道,微妙之身?不久於世,本無起動,亦無去來;以為眾生,故現生滅。真道大慈,常無棄捨,何現生滅?以為眾生,不能常住,深憐深愍,不可思議。心念眾生,如母愛子。眾生生死,故現生死。上道無親,唯是善人。勸發眾生,宜加安慰。以其軟語,令解調伏,尋道根本,莫起邪眼,莫思惡想,絕滅一切,種種諸累,行心常

    淨,念不退道。知是等事,我今結戒,不宜不說。若能念行,至無上道,故現諸法,滅化之德。汝等當知,心行為身,四得成就。若男若女,執行若邪,鬬競之事,殺害姦淫,種種起惡,猶如毒蛇,失真實理。尋真男女,莫生是事,得無是已,悟彼真源。乖法男女,淪玆生死,未近道地,福緣日遠,惡緣日臻。當行正念,必自當得,清

    淨解脫,無為自在。善男善女,行此事時,寬裕為心,除捨四惡,急疾憂惱;莫生誇競,起疑惑心;行大功德,作無礙心,發一切心。若男若女,源斯妙本,行此念時,念念不退,是我真子。有道之人,常行上行,不處四惡,不行邪欲,不行一切,種種邪見;不見所有,不見所無;念道求法,心發大願,作大功德。今是大眾,亦當令汝,身得高妙,真正童子,得不思議。上道徧知,幽念弘普。念來眾生,行時當得,長大妙本,智慧具足,有想無想,最大智慧,真常不變。汝即今眾,不生惡疾。行此道時,上德之子,眾相具足,解了空有。解此念時,必其念道,得入妙行,自在如意。為他演說,一乘海空,祕密寶藏。海空智藏,知此等法,無有底藏。思惟演說,甚義有五:一者善行,思念一切,幽冥之處,皆得光明,無為妙相;二者善說,心意柔軟,無有彼我;三者常願,勸人發心,念求勝力,去遠惡道,行無畏力;四者至意,了斷諸惑,不生疑網,常存妙事,得法深味,終日不竭,一切眾生,皆受度脫;五者正意,結種種願,心為男女,未見未聞,悉得聞知,當得作道。行此事時,入功德海,無為會道。一心發念,無量因緣,無為之果,成道名字,無礙解脫,是名御物。三行三德,三復歸一。行解一緣,捨有為心,發無為心。沖虛若辱,不違尊德。思念三寶,無時暫捨。終不悔意,與子冥扶。心行圓滿,具足成道,無復染滯。汝等當知,是大經典,流通世間,若有見聞,無量因緣。善男善女,依事修行,行四等行,心念歡喜。有行之者,正入無為,第一之子,不退因緣。一切眾生,有為之弊,煩惱之患,終日聚積。既復得已,不盈于久。煩惱之患,空喪身命,而無所得,無所得耶,有何所得,了不得耶。智藏當知,其意復七:一者智德,念念是心,行入不退,所行常靜;二者行解,思道出家,常得法味,精進堅固;三者顯利,承接眾生,令得離苦,常聞道法;四者利用,思念聖人,善多方便,饒益一切;五者智慧,真人童子,得大神力,悉從道成;六者得力,一切眾生,承道出世,得無所畏;七者德滿,神通自在,去來往返,無所堅礙。故有斯妙,用為法力,濟度來生。若善男子,能得解脫,了說言實,識法宗本,入道因緣,我所念處。所以者何?上道無底,深妙難思,不存不亡,不終不始,永存無盡。能用之行,萬物歸之,天下皆往。應用深遠,安樂道場,不可思惟,其意百千,其玄甚深,無量底藏。善功化物,感應真實,無邊無限,示現方便,度脫生死。大乘所行,小智所用;不假不實,不無不有,無為不為。如是勝功,四用無盡。今說如是,無量因緣。道不可有,又不可無,一道智力,平等一切。若有眾生,能除疑網,煩惱根斷,是我弟子,終始道真,轉入法輪,形魂並一,真為妙身。由如石花,變成金玉。既成真已,但有妙相,不見麤質,捨眾生體,別得法身。麤去妙來,而成正道。始捨故敗,更得新堅。無因無果,悉從願來。

    爾時,天尊說是偈已,一切時眾得不思議:真實上行,次了真偽,第一所行,玄妙無極。當爾之時,有百千萬億真仙道士而在座中,修持正法,已成無量,具足六通,轉入妙真無為之品,不可思議,無上正真,難可譬喻。上德之真,應現十方;無量之形,徧諸國土;承接眾生,未常懈退。若善男子、善女人,當知求道及俗所行,發種種心,當得成道,無上正真,徧知諸法,三界無怙,唯道可恃,雖無形相,其相甚真,其名不去,是真不動。太清之中,是我之源。說是語時,善男子,一切眾生無不解了。真人童子行上道時,常觀眾生,莫生怨想,推直於人,引曲向己,無所爭競,得壽命長。所以者何?善知因緣諸方便故,欲令眾生種種善根。

    爾時,復有下仙道士七十三人,從西方來,悉至座所,其字名曰善心道士、弘施道士、捨愛道士、善說道士、普念道士、信行道士、常護道士、惠明道士、上相道士,如是之眾,不可悉記。以為眷屬,共來聞說,俱在座中。或發善行,燒香燃燈;或離父母,遠遊山林;或投施人,或捨妻子,盡心苦行,捨身智財,調和音聲,歌誦聖德,一乘海空,讚歎演說微妙經典。種種所行,盡意所為,以為供養大哀天尊,即於是時俱入一乘,無礙解脫,得不思議;常得法輪,入不退行;常得法地,安樂不動;見海空城,心觀諸法,了解苦空,無常、無我,常樂我

    淨。既聞法已,各率眷屬而還本土。如是眾中,復有知見妙理,得法宗本三十六部真經,辯了三相,知見說言,得道得果,得因得緣,無量妙通,轉神入定,了無漏智,善巧方便,謂是大慈,入空寂定,不可思議。如是眾中,忽有一人,即於座中說法要言,甚深之義。如是大眾,各各勇猛,歡喜無量。有一人言:是我今日,能於尊所聽受解悟,即悟當來、未知未見。我等即時百寶莊嚴廣大之座。我於爾時,心自歎言,慙愧尊重。所領要言,終不能盡。蒙今大眾令我演教,不敢嘿然。若不宣說所領之言,即是祕法,不尊上說。即於其時講誦尊法,所行妙事,亦如我等,如此眾中,未聞未了,皆得通解,無量增益。從此發念,俱獲正真金光之住,仙童侍衛,百千音樂,種種化導,普令常住無為之果。汝等今眾,及未來世,總除惡行而行正觀,遠惡就善,棄絕為始,捨樂求道,是吾種子、第一上行,難思議也。如是子身而不

    淨者,變為令淨;我法知身�不淨者,令了令淨。若念是事,真實之保,亦非虛謬,甚深行處,過法緣了,念念遷改,轉麤成妙,捨身受身,為真仙侶。六根七支,亦復如是。成真得道,正復如此。眾生四邪,為魔所亂,神離形死,魂入幽牢。受苦萬端,五苦荼毒,解脫何期?冥冥長夜,何由解脫?如是之事,甚可怖畏。思道出家,遠去四邪。若如是說,復能行者,是生快樂。不說本有,但明眾生,能除五味,亦復五色,細滑之女,情不戀著。常執妙經,無時暫捨,�如饑渴,須得飲食,愛重經寶,如敬我身,即當令汝更得解悟,得無上力,常住不動,無極無上,輪轉成就。是修道行仙之導師。大仙當說,無不稽首;真人現行,無不稽首;童子現形,無不稽首;天尊現形,八國恭敬,無不稽首;十方聖人各各現形,無不稽首;仙卿童子於此現形,無不稽首。一切虛空,權假三界,五陰無實,三塗皆苦,念念生滅,諸法不住,不退不轉。勝因王子,是名為樂,常行清

    淨,無礙解脫。海空智藏。復次,學真道士功德累積,不可思議。真實法侶,一隱一顯,變化虛空,隨宜出處。或生法地,制頂王家,甚大智力,得無生乎,成道名字,入不退轉,行入清

    淨。五百劫中,講說經法,終日竟夜,論說其義,終不得盡。汝等當知,自此以去百千萬劫,若有修者,至無為處,無想無思,空惠入無。不起諸想,從上至下,稽首道足,七十二相,了見道意,神智無量。猶如虛空,不可尋測。復次,王子捨身求道,父母憐愍,畏其馳走,莊嚴臺沼,處處堅牢。莊一大戶,名曰百重,大法明門。王子出時,大王當知,終不得密。王子出已,處處求覓,心意迷悶,四處馳走,若為方法,云何能得?路逢五道大力鬼神,正於其時,因問之曰:仁尊長者,我欲求道,我聞諸道嚴妙甚多。我今問者,心為此也,何道可從?

    爾時,五道大力鬼神俄然答曰:我昔之時,曾經出家,為生疑網,四魔亂我,去失道本,使我於此,我非人也。我今得聞,示諸善惡。汝今覓道,我曾聞也。無上正真,但聞其名,無量功德,雖無形相,其相湛然,無礙上法,真性不動,其威廣大,降伏勞怨,應化無邊,不可思議,是道妙力。

    爾時,王子別言而去,真心正念,自然了法,入道源流,常得一味。海空法地安穩不動,了法不空,亦不不空。善男子,海空智藏,一切諸苦,不可思議。我觀諸天,處處遊歷,見有百姓,男子女人,口面膿爛,血臭流出,頸如布綖,腹如懸鼓,身負鐵杖,口中銜火,大小相牽,流曳塗炭,無復人形,足踐鋒刀之上,身負鐵杖,痛不可負,毒不可忍,為之悲傷。復見百姓,男子女人,牛頭獸身,拔出其舌,鐵錐刺之,巨天力士鐵杖亂拷,無有限數。身無人形,足立刀山,痛非可忍。復見男女裸身無衣,吞火食炭,為火所燒,頭面燋燎,舉體爛壞,頭戴鐵鑊,足履火山。復見百姓,男子女人,無大無小,入鑊湯中,身被煮漬,百毒之汁,以灌其上,頭腳鏁械,身負考掠,幽閉重監,不睹三光,身形髡截,銀鐺鏁械,負山擔石,往返鐵針之上,食息不得,不捨晝夜。身抱銅柱,太山之獸,噉食其肉。於是道言:其人何罪,作何無道,以致斯報?是時三界飛天人言:如此等輩種種罪人,其人先身所行惡亡、赤舌鬬爭,無所不為;評論道德,攻伐師主,更相讒擊;或殺害無道,不念眾生,酷虐為行,心懷陰惡,嫉妬勝己,抑絕賢明,作種種罪,非可盡言。致招今對諸苦,備經萬劫,當得還生非人之道。其目如之。道言:可令此等諸苦男女開其心目,悔其善惡,令得調伏,以其軟語,宜安慰之。念其前行,令思為善,度入法輪。重以勸戒,使得更生,還在人中。解行功德,修吾此道,以解宿冤,無邊罪源,思行道行,廣開法門,建大功德。諸行成就,度入福門,見大因緣、無為之果,更受滅度,以致道真。

    爾時,天尊而復偈曰:

    緣眼見一切,是人是非人,能造諸外色,各共以為親。心念此為樂,念思惟眾生,妄言多綺語,惡罵詈兩舌,貪慾瞋恚心,愚癡邪見著,多有盜殺淫,天神不敬貴,穢慢日月光。諸惡悉如是,種種行不善,鬼所滅身形。憍慢一切法,心不信真道,殺傷於出家,亦復善男子,求索於飲食,無有限端衣。橫作於無道,非法而所行,眾鬼所能疾,善神不守護,諸冤來集聚,爭欲滅其身。不能得老朽,喻如不穀花。聲色及五味,心意生戀著。一切信邪人,無有念道時,唯行不善法,實不可思議。汝等善男子,十方大地中,其處福德鄉,等無有障翳;其處福德鄉,所念無大小。度脫無量苦,如霜見毒熱。如此智慧力,無所罣礙著。著為諸天人,八在逐復一。出入非有無,應化無邊畔。無有分別心,有一切大智。度脫於眾生,是非一切等。不信因緣者,終劫見成敗,六根所結縛,不知解脫緣。千人萬眾中,時頗有一人,若有行念者,真是道種子。當發種種心,願達過去事,未來大因緣。無量善惡子,了解過去理,理在方便法,無量無邊眾。大道境界中,能辯無礙事,能成就諸法。了解三德意,通達諸法相,無有遺滯處,心願樂行道,得聞無上事。眾聖說法言,當得巧言說。六行心能進,當願得清

    淨。能棄一切色,方等慈悲心。一切苦眾生,我是窮乏人。及於五道中,忍辱一切事,精進不穢法,思定不退轉,不生四邪意。念念是法輪,能忍受非法,我無有怨心,護德於世間。不欲人之欲,理容無有爭;遠去世煩惱,藏身幽靜處;不違負心口,行不違經戒。晝夜當行道,五食常菜中,雜食心不味。樂心松栢園,唯念餌眾藥,意不目邪視。種種無量苦,如此煩惱世。來世善女子,生世作諸惡,當墮大地獄,死趣五道中,命盡受報處,貌體抱銅柱,身手履刀山,永循劍樹中,因復入鑊湯,饑時吞食火,頭面盡燋然。天道人道中,無復有因緣。地獄中餓鬼,無量諸苦惱,永身常住中。來世男女人,不悟開度緣。精進求勝力,亡身是道場。如是經中說,甚深所行處,無有虛謬者。前劫今劫中,無有此言說。汝等宜敬心,心見希有事。

    爾時,天尊說偈頌已,復告海空智藏言:善男子,汝及今眾如此之事,無量苦惱,八難交橫,種種荼毒,甚可怖畏。一切眾生不生道心,不發道意,不行四等,顛倒非意,永失因緣,不遇三寶,不聞法要,不聞法鼓,不聞祕藏海空智藏。得此事時,於未來世善流布之,未見未聞,皆令解悟;既解悟已,入不退轉,無為大乘,到長壽宮,第一勝因,難可壁曰喻。

    海空智藏從座而起,足接道前,五體投地,喜心悅豫,心得虛餘:我今聞說,千萬劫中,未有今日一言片偈。於些言中,我今聞受,多得解悟。須臾之間,海空智藏得不思議。復有無量無邊真善光相,大智童子從空而來,至于座所,並欲增益智藏,功德第一。名曰普王上行童子、三天真人上行童子、太一上行童子、四等妙光上行童子、普行等王上行童子、五眼通仙上行童子、嚴

    淨月德上行童子、六德普光上行童子、日光寶積上行童子、花光善業上行童子、天王妙香上行童子,妙斯等眾、無邊大士,來至座所,歡喜讚歎,稽首尊足。

    爾時,有無色界天子從下方來,其字名曰皓庭霄度國天帝王子、淵通元洞國天帝王子、翰寵妙成國天帝王子、秀樂禁上國天帝王子,是等輩四方天子,聞是妙音,而各率領國人男女,善信聽法一乘海空祕密寶藏。雖有男女,無有交接,去來往返,自在如意,無復情欲,來至我所。人身長大,思聞今者希有之說、甚深之法,得轉法地、無礙之處,解脫清淨,去來往返,得合道真。

    爾時,復有色界天子從下方來,其字名曰虛無越衡天帝王子、太極濛翳天帝王子、赤明和陽天帝王子、玄明恭華天帝王子、曜明宗飄天帝王子、竺落皇笳天帝王子、虛明堂耀天帝王子、觀明端靖天帝王子、玄明恭慶天帝王子、太煥極瑤天帝王子、元載孔昇天帝王子、太安皇崖天帝王子、顯定極風天帝王子、始黃孝芒天帝王子、太皇翁重天帝王子、無思江由天帝王子、上揲阮樂天帝王子、無極曇誓天帝王子,如是國人及其臣子,來至我所,隨時而說真上智力。是國恭敬,作無礙法,作大法幢,不可思議。聞是妙事,得散香結,永斷邪慾,無復煩惱,不入生死千毒之中。

    爾時,復有欲界天子,亦復俱來。其名字曰皇曾天子、玉完天子、何童天子、平育天子、元明天子、摩夷天子,其國人民多不具足,無量苦惱,沉淪生死,愛憎別離,冤家惡殺,不可思議。若有至心聞道,所在不計遠近。我今為說一乘海空祕密寶藏,度諸國人,隨緣高下,次第令悟,俱不退轉,悉得安樂。羣臣吏民普得無礙,安樂道場。今說諸法,常以一味,令諸世間漸次修行,皆得道果。

    爾時,天尊而復偈曰:

    海空智藏,道之為大,不可比量,天地四海,不足為譬。不終不始,真一妙理,不增不減,無因無學,無今無古。大道無為,淵不可測。以為眾生,常有去來;雖有去來,而無去來,不可思議,玄宗微妙。汝等眷屬,澹泊一心,思念於道,無上正真。和同苦樂,空有非空。海空智藏,無上仙人,永斷疑網,如拔毒箭,得無所畏。天尊今說,為眾分別。一切時眾,無不稽首。來世眾生,莫起四邪。若男若女,捨身求道,不存有身,息除所欲,正心道場,絕滅緣想,無所從來。若行深法,則無患也。當得智慧,金剛功德。一切大眾,普行道事,得王師子,大慈譬喻。靈寶惠觀,念度無量,加益莊嚴。若行念已,破惡怖魔,勞怨降伏,常樂我

    淨,得無畏力。善男善女,如是之事,不緣生色,識是名者,不見於色,五陰清淨,故常無穢,清淨解脫。一切諸法,是因緣生,亦無二相。思念無量,無極神智,用為尊敬。解行出家,則真解脫。所謂行者,如地如山,如眼如雲,如父如母。一切諸法,亦復如是。令無傾動,是名解行。真人童子,種種演說,亦無有足。樂說無礙,無量百千。無數劫中,說辭說義,終不能盡。男女之子,千世劫中,修行世法。以修行故,如法無礙,復於無量。百千萬劫,修集論說,故得樂說。真人童子,為度眾生,故修如是,四無礙法,無礙之智。中士之人,修寂靜法,志樂獨處。若化眾生,但見神通,終日嘿然,無所演說。究竟清

    淨,海空智藏,智慧第一。仙卿童子,神通第一。如此之事,其亦不等,本有今無,本無今有。古今有法,是則云然。今當為汝,重敷演之,廣分別說。善男女人,現在具有,諸煩惱結,本有父母,和合之身。是故現在,無有金剛,微妙法身。我昔本有,無常無我,無樂無

    淨。以有無常,無我無樂,無淨諸樂,故見在無。無上道心,以不見故,無常樂淨。若有道士,若其說言,若其不說。若男若女,若人說言,天尊上道,去來自在,無常妙樂,是我

    淨者,無有是處。以是事故,見在不能,破壞四魔;見在無有,畢竟定空。於一切法,則有著心。若我弟子,以有鈍根,不能演說,一乘之法。本無利根,人中王象。妙行真人,以無我根,真人等也。隨宜方便,開示三乘。一切學人,說言上道,去來見在,畢竟演說,無為是處。隨時方便,則為說之。若使眾生,不得如是。第一緣者,神尊妙道,終無有說,無所得耶。

    爾時,海空智藏得斯妙事,心開意解,悉皆了了,身得廣大,七十二相、八十一好,無有根底,亦無有智藏甚深微妙無為上力,不勝歡喜而說偈曰:

    大慈愍眾生,故今我歸依。善拔眾毒箭,故稱大醫王。世醫所療治,雖差還復生。天尊所治者,畢竟不復生。天尊甘露藥,以施於眾生。眾生既服已,不生亦不死。天尊今為我,演說大智慧。眾生聞祕藏,即得不生滅,身心俱安穩,了見海空城。

    海空智藏說是偈已,重白道言:天尊,今者所說,一切世間不知不覺,見真人悉能知見覺者。若使真人是世間者,不得說言世間不知,不知不覺,如是真人能知見覺。若非世間,有何異相?復次,善男子,言真人者,亦是世間,亦非世間。汝言真人有異何者?汝且消息,我當為汝,當更演說。且待須臾,別說其意。非是今日究竟窮言,能盡其意。即告於汝,當一一分別甚深道本。汝當解悟等一因緣。

    於是海空智藏及諸眾會各禮一拜,奉辭而退。



    太上一乘海空智藏經卷之七


DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护