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    太上洞玄靈寶無量度人上品經法


    太上洞玄靈寶無量度人上品經法卷之四 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:太上洞玄靈寶無量度人上品經法。南宋陳椿榮集注。五卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
    文献引用:太上洞玄靈寶無量度人上品經法. 道藏, 洞真部玉訣类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1849
    元始無量度人上品經法卷之四

    太上三五都功職籙弟子陳椿榮集註

    普度章

    道言:夫天地運度,亦有否終。

    運是劫運,度是度數。

    成玄英註:否終者,否是陽九百六;終謂三界消亡。陽九百六者,按《周易》大衍十九年為一章,四章為一部,二十部為一統,三統為一元,一元四千六百二十年,其中通有五十四年水旱。陽九者,陽數奇,極於九;灾應之時,大則九年之旱也。其次則七年、五年、三年、一年之火也。陰數偶,極於八,灾應之時,則八年、六年、四年、二年之水。百六初入元,一百六十年,陽數奇,有小旱之灾,故云百六之灾。通論陽九百六之會者,初入元,三百年為小陽九、小百六,九百年為大陽九、大百六。大則大旱九年、大水八年也。《漢書》云:四千六百一十七年為一元,數盡三元為大劫之終,天地消亡也。三元合一萬三千八百五十一年。初入元一百六十年為一小灾,故云百六否終之義,略舉如前也。

    日月五星,亦有虧盈。至聖神人,亦有休否。末學之夫,亦有疾傷。凡有此灾,同炁皆當齊心修齋,六時行香,十遍轉經,福德立降,消諸不祥。無量之文,普度無窮。

    玄師日:六時者,半夜、平旦、食時、日中、哺時、黃昏,六陽時也。



    陰鍊章



    道言:夫末學道淺,或仙品未充,運應滅度,身經太陰,臨過之時,同學至人為其行香誦經十過,以度尸形如法。

    依五鍊生尸之法,以度尸形,其鍊度尸形之法,出《靈寶五鍊生尸經》九鍊生化章。

    魂神逕上南宮,隨其學功計日而得更生,轉輪不滅,便得神仙。



    保鎮章



    道言:夫天地運終,亦當修齋,

    修靈寶金籙齋。

    行香誦經。星宿錯度,日月失昏,亦當修齋,

    修天皇九曜齋。

    行香誦經。四時失度,陰陽不調,亦當修齋,

    修五帝育物齋。

    行香誦經。

    請雨祈晴,修洞淵五神齋。

    國主有災,兵革四興,亦當修齋,

    修太一聖真齋。

    行香誦經。疫毒流行,兆民死傷,亦當修齋,

    修長生保命齋。

    行香誦經。師友命過,亦當修齋,

    修靈寶黃籙齋。

    行香誦經。

    玄師曰:所立齋法,世並有科。此六條,正是學士修誦大法、功行之要。道凡遇一切厄會,當修齋行香誦經,必獲真人之位,所謂得為金闕臣也。詳見大法。

    夫齋戒誦經,功德甚重,上消天灾,保鎮帝王,下禳毒害,以度兆民。生死受賴,其福難勝,故曰無量普度天人。

    當默運慈心,普及一切,悉為禳厄解難,以陰修善功也。



    至言章



    道言:凡有是經,能為天地帝主兆民行是功德。有灾之日,發心修齋,燒香誦經十過,皆諸天記名,萬神侍衛。

    修齊誦者,獲三品善果。

    右別至人,剋得為聖君金闕之臣,諸天記人功過,毫分無失。天中魔王亦保舉爾身。得道者,乃當洞明至言也。

    誦此經,當周十遍,體元始說經周迴之意,未通經中深義,不得懈怠退志。功成之後,心府虛靜,塵穢不侵,自然通達真旨。

    自道言此二章、至洞明至言也,太上玉晨大道君後序。



    大洞章



    諸天中大梵隱語無量音

    此是題目也。嚴東曰:隱者有四,一隱名,二隱諱,三隱事,四隱語也。李少微曰:按《內音經》云:元始天尊於赤明世界栢陵舍座,是時雲霧鬱勃,三日三夜,玄陰不解。五老上白天尊曰:今日侍座,所未曾見。天尊演教,則河海靜默,山嶽藏煙。今日晝陰,天人惶懼,不審何故?天尊告曰:今日諸天發瑞,靈應自然,玉字煥爛,障蔽天光,咸令四座暝目伏聽。俄頃,天炁頓啟,冥暗消豁,五色光明,洞照十方。忽有靈書,字方一丈,於空玄之上,文彩爛煥,八角垂芒,精光亂目,不可得看。天尊普告曰:此靈書八會,字無正形,其趣宛奧,難可尋詳,可注筆解之。於是天真皇人受天尊明命,注解其音,分其分度,三十二天,天各八字,並飛玄自然之書;合五方飛玄之炁,以和八字之音,名曰大梵隱語無量洞章。

    道君撰

    太上玉晨大道君,為靈寶教主,撰此靈書中篇三十二天玉字成經,為雲篆光明章。

    元始靈書中篇:

    此道君自標於題目之下。

    此正文大梵隱語之音。

    大法中篇,是三十二天大梵玉字內音。無量隱語之旨,乃元始祖炁靈書中禁之篇。玉晨道君所撰,天真皇人所書也。內隱大洞祕諱、五劫開圖之旨,凡二百五十六言,分置三十二天,天各八字,內按乾、坤、坎、艮、震、巽、離、兌八卦,支變八八六十四卦,一句按一卦也。通貫六十甲子,乾、坤、坎、離四卦,出於六甲之表,不在甲子之限。

    李少微曰:今所註者,一依天真皇人內音訓釋,或刪繁取要,或加字益明,回互經文;不依輪次者,務使人速見其意也。

    東方九炁青天自然玉字

    亶樓阿蒼,丁丑。

    無惒觀音。戊寅寅文。



    李少微註:此八字,皇曾天內音也。亶者,坦然廣遠貌。樓者,玉京山下長樓。亶遠廣遠,上承玄都之宮,亦謂之樓都。阿者,玄都宮阿那之神名,主大梵之炁,阿那鳴樓都之鼓以集眾真,上朝元始。薈者,帝君遊臺之名,薈蔚華秀。無者,太無也。言太無之中,自然生真也。惒者,田月門戶之名。觀者,觀覺天中帝君之諱。音者,八字之音。人能誦八字之音,則真人乘金輪以開冥,玉女揚華旛以披鈕。觀覺主長夜之錄、四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸還生也。

    須延明首,。己卯。

    法攬菩曇。庚辰丑文。



    此八字,玉完天內音也。須延者,玉完天西北闕名也。大劫數交,須延開而玉真上聖於是而回。明首者,元始之都候也。元始開運,則都候啟道,梵炁自朗。法者,法輪罪福之場。攬者,攬覺天中帝君之諱。菩者菩提,曇者曇頤,並上元真人也。人能誦此洞章,則法輪引籍於司命,攬覺度魂於更生。菩提執九色之麾以輪運,曇頤旋十絕之旛以停椿。天地得之則不價,萬物得之以長存。

    稼那阿奕,辛巳。

    忽訶流吟。庫中指中文。



    此八字,何童天內音也。稼那者,天中正圖先生之號,領人生死圖錄,總主神仙,治金華宮。金華宮與龍山連宇,煒燁玉清之上,蔚勃洞虛之中。阿奕者,七寶林中樹名也。實上聖之進圃,真人之戲園。忽者,覺也。飛天神王之諱。訶者訶摩,天中呼元始天尊為訶摩。劫運終則訶摩開化教法,普度天人。將來劫壞,真經隱藏,天尊已知,預為流布歌吟也。人能誦此洞章,正圖先生則削罪錄於長夜,注生名於南宮也。

    華都曲麗,癸未。

    鮮菩育臻。甲申卯文。



    此八字,平育天內音也。華都者,天中太極宮青華門之別名。曲者,天中有梵天神人飛行太極之上,爽靈風之炁,歌洞章之曲。麗者,太和玉女之名。'鮮者鮮雲,即慶雲也。菩者,天中菩樓也。育者,天中帝君之隱名。臻者,至也。育帝常乘八景之輪,道觀八極,至於鬼神之家,回十絕之旛以召魔舉仙。人能誦此洞章,飛天遙唱,三界司迎,七祖出夜,上昇南宮也。

    答落大梵,乙酉。

    散煙慶雲。丙戌辰文。



    此八字,文舉天內音也。答者,天中玉闕名也。落者,宮闕落落然也。大者,大宥天尊開運之初,皆放大赦,謂之大宥,使三惡道空,九幽罷對。梵者梵炁,能開龍漢之劫。散煙者,真人散香於玉闕。慶雲者,五色備也。慶雲接乎紫館,飛天舞乎空輪也。

    飛灑玉都,丁亥。

    明魔上門。戊子巳文。



    此八字,魔夷天內音也。飛者,飛天神人之名也。天地政運,淪於延康,冥冥無開,飛天啟光。於是散輝,諸天受炁也。灑者,龍漢一會,倏欻而回也。玉者,玉真魔夷天帝之諱,主開度幽難。都者,九幽之酆都也。人有善功則玉真開長夜之戶,酆都度八難之場。明者,解八字之義也。魔者,魔王也。上者,上帝也。門者,門下也。人能明解八字之義,則魔王敬伏,上帝育養於始生之神門,門下韓君司錄度筭南宮,慶流九族,生死蒙恩也。

    無行上首,己丑。

    回蹠流玄。午文。



    此八字,越衡天內音也。無者,上道也。言元始之炁,開明無上之道。行者,天元之綱紀,維羅八極,梵炁彌布,流行不息也。上首者,北斗之罪宮也。回者,轉也。蹠者,履也。劫運之初,元始則履空而輪轉,布化十方。流者,流晨之光,照長夜之府。玄者,空也。越衡天上玄都之景,有空峰之山,萬聖之所遊,生死之所歸。道未備足,身應滅度,魂升空峰,受鍊而更生也。

    阿陀龍羅,

    四象吁員。庚寅中指上文。



    此八字,濛翳天內音也。阿者,天中有九折之山,連阿栢屬。陀者,山上之樓,上通玉清之炁。帝君常乘三素之雲,上遊阿丘之嶺,下監萬生之罪。龍者龍山,與阿陀相去九億萬里。羅者,日月之名。《玉緯》曰上清九天真人,呼日為濯曜羅。言山勢相交,日月明於峰山。四者,四極之宮,東華、南極、西靈、北真也。四極真人主生死命籍。象者,象輪之車。真人常乘象輦,遊行三界,校人生死罪錄,開度學道之人。吁者,吁育天帝之諱,為南宮度命君,主鍊度朽骸。員者,日中生童,主灌津於天人。人能誦此洞章,則玉名入帝簿,生死度南宮,四極給自然之羽車,七祖歡於福堂也。

    誦畢,叩齒九通,即臨目存九靈妙炁,青玉之光,從東方無極玄虛中來。良久,微誦玉晨君祝。

    東方八天無量音玉晨君祝曰:

    森廓連華闕,神尊帝一真。靈虛交日月,玄覺照冥津。玉關回運數,梵炁啟都明。麾旛揚洞唱,天君秉化輪。金華領仙籙,鬱帶龍山宮。寶秀煥珍景,宴戲高上墉。霏煙散妙靄,陶精養我形。飛天觀劫會,贊詠元始文。太極建青籥,晨輝布發生。爽耀應穹觀,熙怡存玉嬰。皇育旋景輿,昇度七祖魂。彌範流飛綱,周維天地根。祥霞翳霄仞,紫館真人君。軒奕青玄府,滅試摧邪兇。道應混高元,神結泥丸精。靈丘三素雲,羅耀交琳峰。七九齊至用,三五合同功。併協沖和德,變鍊超仙宗。祝畢,存前九靈妙炁,青雲九重,覆匝身形。

    九色玄龍導從左右密呪曰:

    赤明開圖,八炁回真。總統元關,青帝大神。流化九外,纏綿我身。靈音八書,六十四篇。洞明天地,與我合仙。運政龍駕,上昇帝轅。呪畢,引前九靈妙炁九嚥。混合五臟如瑠璃映照之色。行之九年,致青芽九炁之精,身生光明,徹見虛無。萬遍道成,即得飛行,七祖同福,皆昇南官。



    南方三炁丹天自然玉字



    南爓洞浮,辛卯。

    玉眸談說。壬辰巳文。



    此八字,和陽天內音也。南爓者,南方有流火之庭,飛焰煥乎八方。洞浮者,洞陽宮炁炎而浮流也。玉眸者,流火之膏鍊身體則生玉光,明如眸子,故曰玉眸。諸學人始得道者,皆詣流火之庭,南極真人以火膏洗鍊蕩除塵垢,得與真人為侶。詵詵然,眾多。

    梵形落空,癸巳。

    九靈推前。甲午辰文。



    此八字,恭華天內音也。梵形者,元始天尊在龍漢時號也,至赤明世號無名君,上皇開運,號元始丈人。梵炁化形,隨劫化生,以一神而見,不受胎生,故曰梵形。落空者,元始自空中而生也。九靈者,九華真人也。理於南上宮中,主九幽之下宿對死魂。推前者,九華真人主命錄,推筭死魂前生功德。有善功者,四斗真人書延生之符,而授與之,則得拔度九幽也。

    澤�菩臺,乙未。

    綠羅大千。丙申中指上文。



    此八字,宗飄天內音也。澤者,天中山窟也。其山上有眾龍之窟,山有黃房之室,一名玉容之堂也。�者,玉晨道君之內名也。理於黃房之內,混大劫而不終,經龍漢而更明,故幽中而悅焉。菩者,飛天真人之隱號,有無數之眾。臺者,玉臺也。處於澤山之陽。綠羅者,月中夫人,字羅英,容色如玉,著綠帔青衣,故曰綠羅。上乘大羅之天梵行之炁,運度之關,以應天地之數,終於大劫。既受交於日月,則會於玉臺之上也。大千者,世界之數。陸先生云:以千數至千,即千千,為小千;小千數至千為中千,中千數至千為大千。千中之大,故曰大千。人能誦詠洞章,則得駕羽輪之車,昇黃房之室,遊玉臺之上,覽大千之境也。

    眇莽九醜,丁酉。

    韶謠緣邅。戊戌午文



    此八字,皇笳天內音也。眇者,天書玉字,淪於延康之中,翳而不彰,眇眇然也。莽者,龍漢開運,其文復明,莽莽然也。遇其道,男女並皆壽三萬六千歲,其運之極,又經一劫,九炁各生一獸,以害惡民。其劫既開,而九獸號為九醜之鬼。北帝上真主生死圖籙,故立九醜以輔三官,數極九九八十一萬度,天炁之交,九醜當得輔,號為九都使者。韶者,皇笳天神霄王之內名。神霄王是魔王之神,主常試學道之人正與不正。魔王作謠歌以亂人心,心固者,王即保舉,徑昇皇笳天中。緣邅者,南北二斗君之內諱也。人有善功,列言於南斗,南斗即度三界之難,技九幽之苦,告下魔王,不敢敗害也。人行惡則三官列罪於北斗,北斗即告下魔王滅魂,付九幽之下,充長夜之役。皇笳天上有金華之山,學成得道,皆詣金華山,受太一之信,以制滅魔試。然後得乘景輪之車,遊宴八方。九炁者,按《三天正法經》:始炁生三炁,一曰赤洞,二曰白章,三曰青浩。元炁生三炁,一曰綠昺,二日黃景,三曰蒼混。又曰:白遁玄炁生三炁,一曰紫融,二曰碧炎,三曰黑演。.謂之九炁也。

    雲上九都,己亥。

    飛生自騫。庚子未文。



    此八字,堂曜天內音也。雲上,飛天神王之諱。開龍漢之劫,啟赤明之運,數自然之書,立天地之根也。九都者,三象既分,而有九層之臺,處乎玉京之山,煥乎空玄之上,飛天神人常散百合之香,流五雲之華,以觀飛天真人。臺上有太真玉郎,一日三回十絕之旛,則諸天上帝三朝玄臺,誦詠洞章也。飛生,南上更生之神名也。學士能誦洞章,諸天稱慶,飛生為開不死之路,流長生之炁。下鍊五魂,則八景存焉。自,從也。騫者,騫林也心既共舉人上昇九層玄臺,道於騫林之下,身佩天書,口誦洞章,即得上朝玄都之宮也。

    那育郁馥,辛丑。

    摩羅法輪。壬寅申文。



    此八字,端靖天內音也。那者,天王侍郎之內名也。主天四時之炁,梵行虛無之綱,以正端靖天中分度也。育者,天關空輪之名,郁馥斗中靈童之名,常運育輪於太無之中,回十轉以召真天關。十轉則十方大聖上朝玉帝,萬神齊到,而郁馥唱禮焉。,摩羅者,天中大魔之內諱。郁馥一唱,魔王束形。學者知四時之炁,十轉之關,則入法輪之門,乘八景之輿,昇唱玉清之中,上朝紫微之臺也。

    霐持無鏡,癸卯。

    攬姿運容。甲辰百文。



    此八字,恭慶天內音也。霐者,天中都監神之內名也。持者,龍淵之名。眾龍蟠乎其中,御金嬰而運東井之華以灌天真。華者,日中黃華之精沃注東井之流津,無窮之源也。無鏡者,飛天神王諱也。遊乎大羅之上,出無色之光,度學道之人。攬姿者,三界之門名。人之此號神王則開長夜之府,技九幽之魂,以度三界之門也。運容者,玄和玉女之右。人得度三,界之門,運容則以朱靈之炁,導之于形,太和之津,灌之于神,上昇福德之堂,保劫運之無窮矣。

    馥朗廓奕,己巳。



    神纓自宮。

    丙午四指上文。



    此八字,極瑤天內音也。馥朗者,天中玉京玄臺之別號。西靈真人常誦洞章,以遊其上。廓奕,天中神公之內名,與元始同生,為玄炁之範,教學仙之人。神纓,紫微宮靈童也。主滅度之尸。若得神縷歌無量之章,則反形於三鍊之房,受自然之炁,歡無窮之齡也。人能明八字之音,則神公為開長冥之戶,昇更生之門,上登玉京之臺。

    誦畢,叩齒三通,即臨目存三靈妙炁、赤輝之光,從南方無極玄虛中來,良久,微誦玉晨君祝。

    南方八天無量音玉晨君祝曰:

    和陽煥明奕,炎暉玉鍊顏。虛梵隱玄邈,空朗昭神功。九華破幽錄,四極延生津。黃房晨景居,綿綿保長存。窈窕騰月妃,萬界超劫輪。混洞翳玉書,龍漢明耀晶。神文攝六天,察制妖魔羣。邪試莫我干,列名標上清。超度五苦難,逍遙玄仞峰。飛神開大運,明觀九雲重。南上鍊我魂,旋蓋遊騫林。汎靄纏虛綱,十轉回天關。大魔咸來賓,八景朝紫微。龍淵注東井,黃華養我真。大羅無色光,寂度無窮人。朱靈協至炁,太和昇福堂。玄臺映鬱蕭,誦洞遵西靈。神公布玄範,反嬰齊自然。祝畢,存前三靈妙炁絳雲三重,覆匝身形。

    朱雀鳳凰翱翔前後密呪曰:

    三炁徘徊,靈鳳來飛。玉音八字,爛煥紫微。吉日大慶,我道洞開。朱丹哺飴,仰吸靈輝。身生水火,絳帔羽衣。登空飛步,足踐鳳梯。周旋八天,七祖相隨。

    呪畢,引前三靈妙炁三嚥,混合五臟如日輝映照之色。行之三年,致朱丹三炁之精,反白改容,萬劫不傾。七祖超昇,上生福堂,反胎仙家,即得更生。

    西方七炁素天自然玉字

    刀利禪猷,丁未。

    婆泥咎通。戊申申文。



    此八字,孔昇天內音也。刀利者,南方無極世界之號。禪是刀利之國,亦日禪黎。其國有洞陽宮流火庭,靈文始於流火受鍊,瑩飾光明之後,刀利之國改為福德之堂。苦魂得度入洞陽之宮。猷者,南上好生君之名。婆泥則火鍊池之靈童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路,若人知好生君名得度洞陽之宮,及詣火池受鍊,即更生福德之國,則魔神奉焉。人能誦八字之音,則刀利世界無極靈官侍衛其身,徑詣南宮,仙人司迎,上昇三炁之天也。

    宛藪滌色,己酉。

    太眇之堂。庚戌未文。



    此八字,皇崖天內音也。宛藪者,皇崖天帝內名也。主開度太漠之經,以明八字之文。明道既彰大羅之上,蔚然澄清也。滌色者,色界上飛天真人名也。乘景雲之車駕九色之龍,遊色界之上,出入玉清之中。蕩除穢炁,開度善根之人。太眇之堂者,化生堂也。空洞之化,結自然之章,坦然廣大,開度萬生曆也。學人通八字之音,則飛天真人降景雲之車,載兆上昇、化生之堂也。

    流羅梵萌,辛亥。

    景蔚蕭嵎。壬子四指上文。



    此八字,極風天內音也。流者,極風天帝諱也。處乎紫霄之上,遊觀玉京之山。羅者,月女之諱。主王遊宴之儀,流輝極風之天,洞照九玄之真也。梵者,飛天真人名也。主回九天之關。萌者,元始天神也。固極風之根。景者景皇,四極上真人也。蔚者蔚秀,景霄仙人也。並理玉京臺,歷校長夜之中,開度善根之魂。蕭者蕭仞,白素元君之宮也。嵎者,蕭仞之竭,對賓之所也。人能常誦洞章,乃得駕九色之霄,上昇景皇之臺矣。

    易邈無寂,癸、

    宛首少都。甲寅酉文



    此八字,孝芒天內音也。易邈者,始皇孝芒天中天王之諱。無者,虛無。寂者,寂寂是虛無寂寂之庭也。言此天王從龍漢而來,至赤明而出,居乎虛無之內,處乎寂寂之庭也。宛首,太上道君之內號,駕八景玉輿,策三素飛雲,開元始玄奧,演大法以度人。少都者,日中靈童名也。散日精以灌真流,飛華以拂塵學人。知八字之音,則天王飛景雲之輿降三素之軿,度身三界之上,進入寂寂之庭也。

    阿濫郁竺,乙卯

    華漠延由。丙辰戌文



    此八字,翁重天內音也。阿濫者,翁重天帝諱也。乘景霄之輪,進九層之臺,處玉樓之上,唱洞章以伏魔王。郁者,郁默天中魔王隱名也。竺者,欲也。是魔王都伯�在欲界之上,誦空謠之歌。華者,言色界光華也。漢者,砍界沙漢不可尋也。延者,束鬼之庭。由者,禁鬼之防。天王詠無量之章,則天魔應響而束首,羣鬼請由而伏形。奉之者九祖開泰,修之者灰骸更生也。

    九開自辯,丁巳

    阿那品首。戊午亥文



    此八字,江由天內音也。九開者,大演之初,天地未判,輪轉三炁,開為九分。九度既明,九位乃列,陰陽萬品於是而生。自然,明辯也。阿者阿丘,江由天帝諱也。乘九色之龍,駕三素之軿,上登龍山之嶺,遊觀九玄之中。那者那邪,飛天神人之隱名也。飛行三界,歷校長夜之中,拔度善人之魂。有知八字之音,則天王品度兆身,入飛天之眾首,化枯骨成童子之顏矣。

    無量扶蓋,己未

    浮羅合神。庚申子文



    此八字,阮樂天內音也。無量者,天中無量大聖之始神也。總統飛天神人,受其品量而得昇遷。扶者,更生真人之內名,校長夜之錄簡,善惡之根。蓋者,玄中福堂之號也。浮者,幽夜之魂,受真人開度,謂之浮也。乘運而歸,上昇福堂也。羅者,大羅也。開大千世界,召更生之賓,詣大羅之天,削死三官。合者,合慶也。神者,神公也。是大羅丞相。人能知八字之音,與神公合慶,受度為更生之賓,故曰合神。

    玉誕長桑,辛酉



    栢空度仙。

    壬戎四指中文



    此八字,曇誓天內音也。玉誕者,曇誓天玉都名也。長桑者,天中騫林,亦名桑林,覆廕東華之宮。葉上有大洞之章,紫書玉字,煥乎上清。下有扶桑之樹,上森騫林之叢,碧雞鳴其蓋,青霞翠其峰,神風流反香之草,鼓桑林百籁之音,神風一鼓,洞章成音,故曰栢空也。度仙者,飛天神人也。常以雞鳴之始,登玉臺之上,來取五方雲芽,仰咽三辰之光,簡學仙之人生死錄籍,開度九幽之魂,昇入法輪之門也。

    誦畢,叩齒七通,即臨目存七靈妙炁白華之輝,從西方無極玄虛中來,良久,微誦玉晨君祝。

    西方八天無量音玉晨君呪曰:

    洞陽映霄闕,受度好生君。靈童火鍊攻,福館涉生津。太漠明道彰,真人翔景雲。高清布元化,蕩穢除妖氛。接我琅碧輿,昇入微妙門。揚輝浩極家,洞耀九玄真。造化回幽關,杳眇回靈根。景皇連鬱秀,檢校超仙魂。蕭仞白元子,同擔列帝賓。始皇天中王,寂寂虛無庭。玉晨張大範,流慶滌我塵。穹樓演洞唱,收魔束鬼形。三元分化祖,九度悉宣陳。阿丘馳素軿,那邪契所緣。彌羅大聖神,更生陞福筵。逸化乘運歸,削死永合歡。瓊府巍峨境,森扶靄華騫。雲芽揖三暉,享此億遐年。祝畢,存前七靈妙炁,白雲七重,映覆身形。

    白虎獅子導引左右密呪曰:

    七炁金靈,八天尊神。白虎策輦,獅子捧轅。七炁纏綿,鍊我成仙。身發金光,映照素雲。內外變化,昇入洞門。七祖出夜,九幽放魂。三徒五苦,長斬惡根。同歡福會,受慶自然。億劫開度,隨運長存。

    呪畢,引前七靈妙炁七嚥,混合五臟如月晶映照之色。行之七年,致太素七炁之精,停年留世,萬劫童顏,慶及七祖,昇度南宮,反胎更生,世世生仙。

    北方五炁玄天自然玉字

    玃無自育,癸亥。

    九日導乾。亥文



    此八字,霄度天內音也。玃無,是龍漢時飛天之神也。元始始開之炁,溟涬無色之中,玃無乘運而出,凝然而立;霄度既立,自抗不終之劫。育者,霄度天王之內名。九者,育王乘象輪之車,遊九玄之門,轉九機之度,應劫會之期。日者,天中日童。導者,導引和炁。天運之終,日童停光拔度學者,灌以水母之精,導以太和之炁,洗鍊五神,進入朱宮,故曰導乾。

    坤母東覆,

    形攝上玄。甲子戌文



    此八字,元洞天內音也。坤母者,太陰之都侯,九靈之母也。理東海扶桑暘谷之淵,常總地機,轉輪元炁,上應天關。天關轉、地軸動,周天一度,水則湧三千三百度。天地炁交,九海冥,一水則彌天。東者,東海受會,制期河源也。履者,水神也。理於崑崙之山,填固巨海,遏斷東井,則地機不淪,保劫長存。形攝者,灾交之時,坤母形出東河之上,攝召鳥母,以鳳車迎學仙之人,上崑崙之墟。鳥母乃水之候神也。上者,坤母上詣帝君,申劫會之期,度學仙之人,言名於玄都之宮也。

    陀羅育邈,乙丑

    眇炁合雲。丙寅四指中文



    此八字,妙成天內音也。陀者,天帝之內名,與妙成俱生在雲阿之嶺。羅是月始生之名。陀在雲嶺之上,抱月而明。育者,妙成天神王,名育生,總統十方飛天之神。邈者,天中羽林監神,名神王。常使匡御三界,簡人生死之籍,令魔王保度得道之人。眇者,眇眇高遠也。人得保度,詣羽林受符而昇天,眇眇行於雲宮也。炁者,雲炁也。合者,合景也。既入羽林,結雲炁以成衣,飛昇朱宮,受福天堂,遂與諸天合景而上飛也。

    飛天大醜,丁卯

    總監上天。戊辰子文



    此八字,禁上天內音也。飛天者,飛天神王也。天上有飛玄之炁,結成空洞之經,十方神王在空霄之上,誦此經以和自然之炁,接引學道之人。大者,三界之都錄,主生死圖籙。醜者,伯也。是三界之魔王,受事於大醜。學士識其音,則魔王保真身騰三清也。總是飛天都統之官,常攝八會之炁,以促天地之運,監領長夜之官,開度九幽之魂,學士知天中之音,則天魔列言,大醜勒籍仙部而上昇天中也。

    沙陀劫量,己巳

    龍漢瑛鮮。庚午丑文



    此八字,常融天內音也。沙者,天中有沙蘭之宮,是紫微之別館,處乎玉清之上,煥乎紫虛之中。陀者,陀丘也。陀丘之眾,有巨萬人皆是新得道受度者也。功德未備,停散其中。劫量者,每至劫運一交,陀丘之眾計功之量,得昇朱陵之宮,受福而仙也。龍漢者,初劫之名,是時大道淳朴,徒有其化,難可為雜也。瑛者,龍漢時飛天神客也。常開度九幽之魂,昇蘭宮之中。鮮者,南宮之童,學人得度,而鮮童鍊其形容於朱陵之上。

    碧落浮黎,辛未

    空歌保珍。

    壬申寅文



    此八字,玉隆天內音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者,飛天神王名也。乘碧霞之輦,遊玉隆之天,一日三時,引天中眾聖上朝七寶之宮。浮黎者,天王內名也。眾聖上朝而天王稱慶也。空者,天中侍晨之名。歌者,洞章之曲,侍晨一嘯,靈風既奏,音成洞章,故曰空歌。保珍者,學人知八字之音,則昇上南宮,為飛天之賓,保此不終之劫,珍其自然之文,故曰保珍。

    惡奕無品,癸酉

    洞妙自真。

    甲戌卯文



    此八字,梵度天內音也。惡奕者,天王之內名。昔於龍漢之中,諸緣並盡而過度三界之庭,昇入太虛之館,受九仙之籙,登大聖之號。赤明開運,元始錫為梵度天王。無者,太無真人也。受天王之符,度長夜之魂,品量幽魂之罪福,洞明宿對也。宿對既解,乃入妙化之堂。自者,與也。真者,天真也。太無真人度九幽之魂,洞識宿命惡緣,並盡度入妙化之堂,與飛天而合真也。

    元梵恢漠,乙亥

    幽寂度人。丙子玉清文



    此八字,賈奕天內音也。元梵者,元始大梵風澤之炁,抗舉澄漠之精,高而洞浮,懸而不落也。恢漠者,遠而無礙,有而若無,微而不可名,妙而不可尋也。幽兮寂兮,不可見聞,其中有真,其中有精,冥度天人也。

    誦畢,叩齒五通,即臨目存五靈妙炁紫晶之霞,從北方無極玄虛中來。良久,微誦玉晨君祝。

    北方八天元量音玉晨君祝曰:

    開化無上神,霄度凝玄炁。陽華真一精,太和育妙慧。

    九靈鎮西崑,機化停樞會。鳳車升羽輪,越此大劫津。

    雲阿擁圓皓,育生天神君。受符羽林宮,藹秀靈霞襟。

    空霄飛玄章,接舉身超騰。天統攝八耀,開濟九幽魂。

    蘭宮連紫微,按格昇朱陵。南宮有妙童,琅輝鍊我形。

    蒼霞浮綠輦,稱慶拱高尊。靈風泛洞響,可寶無窮齡。

    九仙頒運籙,釋散宿業根。流綱抗虛梵,廓達歸無名。

    大混百骸紀,徊煙合紫雲。慶垂七葉孫,禍塞三徒源。

    解滯離塵綱,齊轡逍遙賓。倏忽登龍臺,稽首玉帝前。

    祝畢,存前五靈妙炁,玄雲五重,覆布身形。

    飛龜羽蓋蒼鬱前後密呪曰:

    玄天徘徊,流景上清。大有啟運,八字開明。

    飛玄澄空,洞陰自生。五炁纏綿,灌我身形。

    冠帶北單,受鍊洞靈。腎府仙化,內外光精。

    飛行三界,遊宴紫庭。七祖同慶,歡樂劫齡。

    七寶林中,反胎更生。長夜出離,南宮記名。

    黃籙白簡,世世生仙。

    呪畢,引前五靈妙炁,五嚥,混合五臟,如紫晶映照之色。行之五年,致靈芝五炁之精,還年留景,保命三清,慶及七祖,世世生仙。



    元始無量度人上品經法卷之四
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