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    悟真篇注釋


    悟真篇注釋序 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:悟真篇注釋。三卷,原題象川無名子翁淵明注,即翁葆光,出于南宋時期。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
    文献引用:悟真篇注釋. 道藏, 洞真部玉訣类. http://daotext.org//toc4.php?docid=1957
    悟真篇注釋序

    夫子嘗謂余曰:天台仙翁道成授命紫陽真人之號於上帝,默相皇家,時嘗隱顯於世,人莫之識也。翁少偕我祖肄業辟雍,唯翁不第,夙挺靈根,因翫佛書,忽生擊竹之感,頓悟無生,直超真空清靜性海。晚景遇青城丈人於成都,盡得金丹之奧旨,洞曉陰陽互用之機,天地反覆生成之理,故能修真復命,昇入無形,抱一明心,咸臻空寂。是以形神俱妙,與道合真,變化無窮,普現法界。即玆妙用,廣度羣迷。逮今而有遇其性命之道者,誠為鮮矣。元豐間,與劉奉真之徒廣宣佛法,以無生留偈而入寂,奉真之徒焚其蛻,獲舍利千百,其大如茨。後七年,奉真之徒至王屋山,復會仙翕如故,此以示其形神俱妙也,性命兩全之意。仙翕蘊性慈仁,慷慨特達,窮理盡性以至於命,三宗一致,妙用無殊,不欲獨善諸身,故作《悟真篇》提誨後學。先以神仙命道誘其修鍊,故以命金丹之術首詠是篇,終以真如空性遣其幻妄,故以禪宗詠其歌詩畢其卷末。金丹之要,以二八真陰、真陽之物立為爐鼎,取先天之一氣歸斯爐鼎之中,變成一粒大如黍米,號曰太一含真。是以首立七言四韻一十五首,以表二八真陰真陽之數。五言一首,以表太一之一粒。既得一粒餌歸丹田,然後運火,依約六十四卦而行之,故吟成絕句六十四首,以按《周易》六十四卦。其運火之功有十月,并沐浴共有一十二月,又續添《西江月》一十二首,以應周天之歲紀。十月功備,胎圓而成,化為純陽之氣,故總吟成律詩八十一首。以象純陽九九之數。形化氣矣,然後抱元九載,鍊氣成神,以神合道,故得形神俱妙。妙而無形,神與道合冥而不測,是命性悉居於究竟空寂之本源也,故以禪宗性道畢其卷末者也。故上皆取金丹大旨,次序如此。若乃藥物火候口訣皆寓意在歌詠之中,覽者可尋文而解悟。自後傳之浸廣,文理頗有不同,又多錯謬,唯龍圖陸公之孫思誠之家其本為真,此乃仙翁親傳之本也,仙翁亦自序其所得之詳於卷末矣。愚因遊於洞天,得斯真文,改而正諸,始悟仙翁所作之意,次序篇章取金丹之法象。其言雖約而義理該著,寓意雖微而比類親切,誠為後學之真規,群經之要覽。今夫學者多取旁門非類而證之,或以天庭至寶、玉壺金丹、混元靈丹之類妄亂穿鑿,終莫證其深根固蒂而具者。又有葉文叔者,以太極大衍之數釋而辨之,復撰圖附於卷末,謂之《悟真篇外傳》,此乃簾瞻幙影,定馬為乾,非惟素亂真經,而使學者愈增疑惑。

    噫,仙翁有言曰:不解自思己錯,更將錯路教人,誤他永劫在迷津,似恁欺心安忍。非文叔之謂乎。焉知金丹一粒,即太極之一炁也。聖人假借二八之物,釆其氣於一時之中,變成一粒餌之,則立躋聖地。仙翁曰:一時辰內管丹成。又曰:一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。豈虛言哉。文叔不達斯理,反以一時為非。若非止用一時而言之,是非三年必九載矣。為至簡至易,而仙翁有都來片餉工夫,永保無窮逸樂之語哉。又以一粒而為一日之丹,妄引真一子有日食一粒之說。然則三年九載,必食千有餘粒,豈仙翁特以一時之語誑人乎。舉此兩端,足知文叔不得金丹之術明矣。是以妄亂箋注,紕謬非一,殊不知太極大衍之數其實運火託象之時也。若託象求金丹之至道,是猶象龍致雨,畫餅充飢,不亦難乎。愚固不敏,陪仙翁之遺躅,既承真應,寅夕不忘,安敢坐視紅紫亂朱而不能廣仙翁之辭意而明之者耶。是以不懼天譴,直泄天機,謹依師之秘旨,課解真文。分為三卷,上卷言其強兵戰肚之衛,以採其金也。中卷言其富國安民之法,以運其火也。下卷言其神仙抱一之道,以入元形也。一一說其實事,罔有纖微遺漏,同志覽之,坦然明白,直證至道,而不昧於邪宗曲流也。無名子謹序。
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