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    梓潼帝君化書


    梓潼帝君化書卷四 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:梓潼帝君化書。撰人不詳,約出於元代。記述梓潼帝君生平及顯靈事迹。四卷。底本出處:《正統道藏》洞真部譜錄類。
    文献引用:梓潼帝君化書. 道藏, 洞真部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2007
    梓潼帝君化書卷之四

    殺生第六十一

    蠢動含靈皆有命,貪生畏死與人同。

    因思骨髓脂膏味,俾在砧刀鼎鑊中。

    不顧冤魂隨影響,只知滋味美喉嚨。

    杜章享盡前生福,業果成時報不空。

    卭有杜章,望帝之支也,生於富貴,父母好宴樂,會集以為常,凡烹割之事,章躬親之,及長,身任門戶廚撰無虛日,膾炙方離口,刀杌已在手矣。後以灾禍相繼,家道零替,無以為生,為人屠劊以就口食,所取人財名過命錢,又以飲啖兼人,饕餮成疾,方且飽滿,尋復中虛,而性嗜肉味,日常不足,及以罟取魚,以弋彈雀,所見飛走,皆萌殺心。中年生五子皆無指,口累所迫,過命之貲,不足度日,悽惶無聊,尋有癩疾,肌膚破裂,膿血流潰,見者掩鼻矣。自以飢火所燒,復受疾苦,投井自盡,為人執之,極口辱罵,於是仰天呼寃。予見之,訝而問里域主者、孫洪

    叔言其詳,且言此人禄盡而命長,尚餘五年,予既知其造業之由,又復閔其受苦之酷,且歲方遥,惡其日夕怨怒天帝,乃遣功曹易其心志,使以手揭瘡皮以自食之,又以指點膿血吮咀求味,宣言於人噦;毋作殺生業,以我為戒,如此逾年,以準未盡之數,念斷而死,諸子皆殍焉。

    酷虐第六十二

    公孫武仲處心廉,鞭撻諸胥失大嚴。

    資水賴恩還縱吏,酷民誅取卻無猒。

    化身戒勵誠惟一,改行寬平利可兼。

    栽抑有餘增不足,吏民兩邑惠俱霑。

    牛鞞邑令公孫武仲治己以廉,而待人不恕,左右之人小有過失,笞一二百,蒞邑逾年,而胥吏無全膚,吏怨之。資水邑令賴恩性貪沓以苞苴為常,日用飲食,歲時衣裝,取給於胥吏,而民事造庭者,無問曲直,悉付之狴訐,恣吏誅求,意足乃已,吏意未猒,則遷延歲月,置而不問,民怨之。予以二邑之吏民被苦,乃化身為蜀郡丞長孫義,行諸邑觀風俗,劾仲之虐吏,賴恩之酷民,二令叩頭乞免,予戒勵之,尋隱而不現。後知郡丞初無行邑之事,二邑成以為神而敬信之,武仲改而忠恕,恩亦變而廉潔焉。

    憫世第六十三

    周室隳頹為不仁,蒼姬一旦變嬴秦。

    慘刑暴吏無和氣,詐計窮兵又幾春。

    不忍中原罹此禍,願開方寸濟斯民。

    上天有旨垂俞允,雨後乾坤又一新。

    予嘗仕於周,以忠盡命,血食於蜀,未幾,蜀入於秦,已而周喪天下,皆嬴氏矣。秦任刑法,視民如草芥,秦衰而干戈又起,中原塗炭于斯久矣。予以久處静境,思以拯斯民之苦,乃飛章上聞于帝,從之,若曰:白帝子遊人間久矣,而暴於殺伐,今已遣赤帝子代之矣,汝以本司火德,今當應世,以為赤帝子之後,予受命焉。

    咸陽第六十四

    護持全蜀幸優游,應世情牽強出頭。

    被譖不成膺繼統,殺身空與結冤讎。

    封王緣薄終何益,報母心酸未肯休。

    那得身為率然相,盡吞諸呂快幽憂。

    予之懇于上天,將以化身援天下於塗炭之中,躋斯民於和樂之地,無何,帝命以予為赤帝子之後,玉音可畏,予不敢抗,静而思之,非所望也。俄有九天監生大神,逼予受生,於雲霄間下視咸陽火秦之後宮闕鼎新,漢帝方與戚姬昭語,監生逼予曰:此所謂赤帝子者也,今為漢帝矣,予縱目間,為監生大神所擠,墮於帝側戚姬之懷,恍然而覺。帝以予生骨相相肖舉止可喜,名予曰如意,予雖提孩中,而本志尚堅,語言顧盻尤愜帝意,帝尤鍾愛,每以予兄為不類,薄之,晚年欲以予為太子,既不果,帝萬歲後,卒為呂氏所殺,予母之死,尤被酷毒,予深怨之,方冥冥間見母受苦時,思得復為率然之相,盡吞諸呂而後已也。

    卭池第六十五

    恃勢凌人不可為,無辜母子被誅夷。

    銜寃入地至極矣,不共戴天良是之。

    諸呂後身同一邑,雙親乞命在斯時。

    海波平陷四十里,還我當年受百罹。

    予自罹呂禍之後,神遊冥漠,又無職守,嘗蓄宿憤,思欲報之,已往修積,不復問焉。雖諸呂死拘幽冥,造業深重,歷年甚多,逮再生亦久,遂訪西海之濱,有邑名卭池,邑令呂牟,呂后之後身也,邑人多呂氏,蓋宿業相尋,諸呂造業之黨也,萃於窮荒。予母夫人亦生於彼,復為戚氏,以前身享福太過,生此而貧悴,所嫁張子,年老無嗣,夫婦以芟刈為業,一日野外相顧而語曰:生身窘甚,辛苦自養,暮年力衰,將不兔於溝壑,今六十而無子,是天將殺之耶?乃相與割臂出血,瀝於石凹中,以石覆之,拜天而祝曰:人皆有子,惟我獨無,今氣血薄少,不能施化,願此石下倘使動物生焉,亦遺體也,予識母氏心倦倦焉,一念感之,從而寓止。明日二老復來,揭石視之,血化為蛇,金色寸長,予所為也,母收養之,逾年,頂上出角,腹下生足,能自變化,每天欲雨,予為助之,身既長大,腹量寬邁,見羊豕犬馬輒食之,邑令有馬,色潔而駿,牧於水際,蹄傷吾末,因拘而啖之,馬蓋呂產之報身也。邑人皆知予,詳訪於予家而不獲,逮予父母於囹圄,責以三日求予,無狀將見殺焉,次日,予化儒士謁令解之,令曰:張老夫婦家養妖蛇,食人六畜久矣,今又食吾馬,吾將殺之,為民去害,張不見聽,是彼自為妖也,今必戮之。予曰:物命相償,宿業所致,遇彼吞噬,亦非偶然,今君為畜而殺人,豈令尹之事乎?令叱予使退,予復語之曰:君有死氣浮於面顏,宜善自愛,他日無悔。語畢,予隱形不見,令之左右皆以予為妖,予乃奏天稱寃,陳以前世子母無辜死於諸呂,今適逢之,願與之較,辭上而未報。因變化風雷,呼吸雲霧,白晝而暝,一邑之人,相視而語曰:汝頭那得為魚,至以手相捫頭面而泣,一夕揚海水以為雨,灌注城邑,圍四十里皆陷,予以身載父母而出焉,時孝宣之世,今所謂陷河者是也。

    解脫第六十六

    嗔恚之心莫易生,此心生處是無明。

    只知直理堪平訴,不待琅音輒徑行。

    謫受大身遭熱惱,填還寃債慰羣情。

    世尊一語消餘業,卻得當來面目成。

    予前以呂氏寃對,奏帝未報而擅行之,雖一時快意,宿憒頓消,及心定意平,良用深悔。翌日玉音荐降,以海神晁閎劾予擅用海水,陷溺平民五百餘戶,以口計之,二千餘命,除里域所具予前身仇對八十餘人,半在城隍,半居附郭外,其餘生齒,皆係夭枉,帝命賜譴以予為卭池龍,而奪其神職,且使天吏監臨,不得予預雨澤,羈囚於積水之下,連年旱虐,水復為泥,身既廣大,無穴可容,烈日上臨,內外熱惱,八萬四千諸鱗甲中,各生小蟲,師嗜不已,宛轉困苦,不記春秋。一日晨凉,天光忽開五色雲氣,浮空而過,中有瑞相,鉗髮螺旋,金容月瑩,現諸勝妙,希有光明,山靈河伯,萬眾稽首,讚歎歡喜,聲動天地,復有天香繚繞四合,天花紛委,隨處生春,予乃耳目聰明,鼻觀通徹,心清口潤,聲音發揚,仰首哀號,乞垂救度。萬靈諸聖誠衛先後,咸謂予曰:此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也,今以教法流行東土,隨教化身,將往中國,爾既遭逢,宿業可脫,予遂起改悔心,生悲愍念,身自踴躍入天光中,具陳往昔報應之理。世尊答言:善哉帝子,汝於向來孝家忠國,作大饒益,又復憫世生護持心,因果未周,仇敵相争,以人我想肆興殘忍,遷怒于物,業債當償,今復自悔,欲求解脫,汝於此時,復有前生寃親之想,與夫嗔恚愚癡念否?予聞至理,心地開明,內外罄然如虛空,住無人無我,諸念頓息,自顧其身,隨念消滅,復為男子,聽佛宣說,得灌頂智,得大辯才,得神通力,得圓滿相,龍天八部皆大欣悅予皈依焉。

    仁政第六十七

    嗔業焚和障最深,堅持忍鎧莫容侵。

    瘡傷爾體猶吾體,痛切他心似我心。

    吏既不欺終幹蠱,民知相愛自甘臨。

    清河薄譽緣斯得,歌詠惟將和舜琴。

    予既離惡趣,即得善生,受形於趙國,為張禹之子,名勳,既長,為中正所推,為清河令,寬明自任,人不忍欺,待吏如僚友,視民如家人,吏有失謬者是正之,弛慢者勉勵之,鹵莽者教誨之,貪饕者廉察之,詭詐者請難之,不用誥詔者免去之;惟曲法戕民,以白為黑,事干人命者,使自理之,辭窮心盡,然後付之於法。其初情可憫者猶宥之,佚出之罰,予所自當,不敢辭也。民有争財賄者以義平之,争禮法者以情喻之,為賊者使償其貨,傷人者使庭拜其敵,姦及殺人者付之於法,其本心可恕者猶出之,容惡之謗,亦不敢辭焉。以是一方之內,雨暘以時,蝗蠡不作,偷賊相戒而出境,姦邪革心而改行。為政五年,怨惹不聞,四民為之歌曰:吾有師,師嚴而不慈,教我恕我,張君能之。吾有友,友信而不戒,親我正我,張君是賴。我有親母,恩掩於義,張君似之,柔而不制。我有親兄,責敬於情,張君似之,和而不爭。後為太守,責以趨進,予解組焉,時章帝元和之末也。

    幽明第六十八

    盡心於道道斯存,篤志求仁仁自成。

    性定乃能通晝夜,神全方可治幽明。

    林宗愛子存公議,帝旨傳言無隱情。

    三紀辛勤效功績,不妨陰騭相旱生。

    予以先世善政有成,福業滋茂,天年甫盡,即遂有形,於順帝永和間,載生斯世所謂張孝仲者,猶不忘於故稱也。復為郭有道所品題,雖不登顯仕,浮沉里問,而上帝有旨,俾予日應世務,夜治幽明,凡人之屈抑冤枉,陰德隱謀,予皆知而籍之,以至鬼靈邪祟,無不預焉。如此三紀,幽明兼濟,人鬼交利,予有功焉。

    籌帷第六十九

    襟懷有武且兼文,一寸心田萬象分。

    寶運將開司馬氏,兵謀聊贊鄧將軍。

    出奇問道#1行吾計,盡瘁沙場佑帝勳。

    史氏簡書還闕逸,何妨籌畫事無聞。

    予以善功世修,漸復神職,而命債未償者,猶不吾置,復生於河朔,少負氣節,眼見世變,嘗以功名自期,乃為大將軍鄧艾見知,辟請為從事,凡所舉謀,予必預焉。及伐蜀之年,予為行軍司馬,勸艾以間道出奇,以省鋒鏑之禍,入蜀深境,遇諸葛瞻,許以封王琅邪,瞻不之聽,至於交綏,瞻之中堅,予所當也,或有流矢星飛,集於予體,瞻方就擒,予欲營救之,而創甚矣,蓋向者叩池未償之報者也,可不戒哉!

    如意第七十

    帝手何年自執持,玉京一旦賜於台。

    指揮行陣陰兵出,顧揖仇條惡意移。

    利器尋常為伴者,舊名時復自呼之。

    從玆所向皆如意,三界神靈孰敢欺。

    予既滿前緣,詔詣玉京,洗除惡籍,鼎新神位,俾予永福坤維,帝又以所執之杖賜予,帝旨若曰:資爾孝仲,萬靈之雄,忠孝全節,世資爾功,查汝斯杖,無所不通。又曰:此如意也,予以杖契宿名,欣然受之。

    丁未第七十一

    越裳五畔金山邑,越嶲南邊近海涯。

    醉眼醒看新日月,閑心忙愛舊煙霞。

    元辰司命專丁未,趙國中興顯故家。

    火德佐王千萬祀,始從今日拜其嘉。

    予以寶杖自隨,無適不可,因念前身西海之隅,復經從焉,越裳之西,越嶲之南,兩越之間有金馬山,勝境清絕,張老夫婦,予累生之父母也,於是生焉。時晋武帝太康八年,歲值丁未,二月三日夜子刻,以甲子考之,則其時已屬辛亥矣,帝命以予為丁未陽官本命元辰焉。

    水漕第七十二

    夢�為龍為帝王,多生習氣未能忘。

    笑他酒饌修淫祀,書我官銜牒水鄉。

    風雨聲中奔衛子,桑麻陰下舞商羊。

    職司全蜀幽明事,七曲遷居道路長。

    予以成長妻男具而孝敬不衰,見鄉人以旱祈雨於土木,予笑之,蓋予嘗夢有報矣。一日,水際自書官銜移文海神,乃見使者告予:以有形以來,自周為人,迄此顯化七十三矣,乃呼予為運判,促上白驢,風雨聲中頓失鄉地,入大穴中,宮庭明敞,父母以下血屬皆在,一夕雨澤大作,徧全蜀之境,蓋有旨以予總護全蜀幽明之事焉。

    桂籍第七十三

    儒家桂籍隸天曹,得失榮枯數莫逃。

    夢契真誠題義顯,牓隨陰德姓名高。

    封妻廕子由寒裔,曳紫腰金自白袍。

    為報難窗無寐客,勉心文行莫辭勞。

    帝以予累世為儒,刻意墳典,命予掌天曹桂籍,凡士之鄉舉,里選大比,制科服色,禄秩封贈奏予,乃至二府進退,皆隸焉。

    孝廉第七十四

    經術談王辯異同,孝廉特地起遺風。

    江寧神璽皆天命,日麗重光顯帝功。

    馬化已知興晋室,蛙尊誰謂屬劉聰。

    跨驢直入西凉地,游戲隨機現六通。

    予慕釋氏韜光禪寂,建興中,憫戎狄窺伺朝綱,非命世英雄弗能反正,會元帝建策南渡,綏撫江左,而白麟玉璽見於江寧,臨安日有重輪,皆中興之象,予改日作儒士,跨一白驢,往河西應孝廉謁張軌焉。

    感時第七十五

    擬陪鄉士獻能書,喜遇姚萇古亦無。

    欲激頹波專號令,敢攄忠節委均輸。

    不堪狙詐為三俊,笑倚鴻圖應一呼。

    興盡先期歸蜀地,軺車枉駕訪吾盧。

    予建興末,作儒士謝艾,跨驢入西凉,張軌以予為主簿,張重華嗣位時,石季龍使將麻秋侵寇不已,凉州震動,府司馬張耽言於重華曰:議者舉將皆推夙舊,且韓信禳苴皆非舊將,盡明公之舉,惟材可任,主簿謝艾兼資文武,委以專征伐之事,庶幾可也。重華召艾問以計策,艾曰:耿弇不以賊遺君父,黃權願以萬人當寇,乞假臣數千人,為殿下吞之。重華大悅,以步騎三萬人令艾討之,麻秋率大眾以禦之,艾乘軺車,冠白帢嗚鼓而行,秋望而怒曰:艾年少書生冠服,如此輕我也,命黑矟龍驤三千馳擊,左右大擾,勸艾去,艾不從,下車踞胡床,指揮處分,賊以伏兵發也,懼不敢進,秋軍乃退,艾乘而擊之,俘斬甚眾,秋乃匹馬夜遁。季龍聞而嘆曰;吾以偏師定九州,今以九州之力困於重華,真所謂波有人焉。繼而往關中與姚萇為友,欲激頹波,以正風化,奈何縱暴之君競起廢弒,然萇雖少而多謀略,又況宿有契好,故作密友。久之,予猒處凡世,思歸蜀峰,約萇曰:苟富貴,無相忘。後萇以蘢將軍使蜀,至鳳山訪予,予禮待之,假以鐵如意,囑之曰:麾之可致兵,萇疑予,予為之一麾,旗幟蔽天,戈盾戎馬萬餘,列之平坡,今試兵坡是也。後萇以符堅死,即帝位號秦焉。

    誅暴第七十六

    禍福之機本在人,只争現報與前因。

    貪汙賄利欺君命,剥刻脂膏虐下民。

    搉貨王仔生犢尾,刷錢馬諤化猪身。

    從玆警悟堪為戒,一念纔虧即有神。

    予仕晋之後,兼治幽顯,時蜀之導江王仔者,永和中任帥幕吏,被檄督摧課鹽於潼川,而王躬詣井所,召民強與約,率令倍差認課,當取五千斤者,倍取萬斤,又約來年所輸不滿額者,籍其家,王仔知其不能如約,窺欲役入之,使官自煎,既復命,帥以鹽數倍增喜之。予聞其苦民,故陰怡之,是夕,帥馮遷夢王仔來謁,而公裳下有一尾,方驚寤,有婢亦魘,及甦,言適王使者來,公裳下有一牛尾出,再四言其摧利貪汙之故,令生蜀之屬邑田家廷,翌日遣人訪之,果如所夢。又益昌馬諤者,同為帥屬,每出部邑督錢,惟以多為貴,不問額重虛實盈縮,必得為期,且以此自負,蜀人苦其虐,號曰馬刷。或以王君牛尾警之者,馬曰:正使見世尾生,亦何必問。予聞其暴虐如此,聞之上帝,繼而病卒,七日之中,其家作薦復,聞棺中有聲,意其再生,亟開棺視之,則已變為一猪矣,急掩而葬之,時天氣晴爽,喪車方起,大雨如注,送者皆不可行,及墓次,水已縊矣,此可為汙吏之戒。

    明經第七十七

    銅川蓍筮久濳心,道學儒宗已陸沉。

    天假仲淹重振鐸,文追孔氏復鏗金。

    儒風欲繫唐虞化,大雅全排鄭衛音。

    董氏庶幾顏氏子,升堂窺見室之深。

    予久處穹昊,帝以中國道衰,欲王化之,復行故命,予生銅川家,知隋運將終,吾道未濟,退居河汾間,修先王之業,制禮以節情,作樂以和俗,恢刑政以防其非,崇祭祀以介其福,祖述周孔,取則軻雄,九年而成經也,其於五常之教,於小子何述焉,復以禮樂之學,付之董常,惜其不一用於太宗之朝,悲夫!

    護聖第七十八

    漁陽鼙鼓叩長安,此日明皇幸劍關。

    若聽九齡攄諫論,豈勞七曲重躋攀。

    不因儒士為親謁,安得鑾輿返遠還。

    萬里橋邊迎禁蹕,誰知虛位紫霄間。

    予自汾陽傳道,猒於死生,再奉帝命輔唐室,故命長子淵石生於清河氏之家,即九齡。明皇時,李林甫之譖毀肅氏,而帝賴之以不易,至於議論風生,首登七寶山,坐有文場戰師之雄,應制走丸之辯,後漁陽之亂,明皇幸蜀,鑿劍嶺而觀中原,歎曰:吾聽九齡,不至於此也。予因至萬里橋,以儒士謁帝。帝曰:卿非北郭張生乎?予曰然,臣聞元載孔昇天,虛位久之以待陛下也,帝默然。後肅宗收復京都,韋見素迎帝歸闕,封予為右丞相,而予密衛鑾輿至咸陽,帝移大內安頤,遂辟穀,張皇后進櫻桃蔗漿等,悉不食,常玩一紫玉笛,自吹數聲,有雙鶴下徘徊於庭,帝謂宮愛曰:吾奉上帝命,居元載孔昇天,令具湯沐,復就寢而升化矣。

    明威第七十九

    影響昭昭理可尋,往天豈與物交侵。

    眼根所著無非色,身業居多莫匪淫。

    四舉不沾天子禄,一生虛負狀元心。

    李登狂妄終除籍,感報徒嗟罪障深。

    唐李登者,年十八,鄉貢首,自後凡十年一薦,名愈下,年幾五十,不第。一日,齋戒詣葉静法師,且告曰:登自十八歲叨冒鄉薦,凡經四舉,不登一第,何罪至此,幸法師入冥,為某勘當此生如何?法師語之曰:蜀之梓潼,有神曰北郭生,掌文昌主貢舉司禄之官,必能知之,吾當為汝叩之。一日,上章道過治所謁予,法師曰:士人李登者,某年月日時,凡四舉不第,此人果何如?予命一吏示籍,對曰:李登初生時賜玉印,十八歲魁薦,十九作狀元,五十三位至左相,緣得舉後,窺鄰女張燕娘,事雖不諧,而擊其父張澄於獄,以此罪展十年,降第二甲;二十八歲後,侵兄李豐宅基而奪之,致刑于訟,以此又展十年,降第三甲;三十八歲得舉後,長安邸中淫一良人婦鄭氏,而成其夫白元之罪,又展十年,降第四甲;四十八歲得舉後,盗鄰居王驥家室女慶娘,為惡不悛,已削去其籍矣,終身不第。法師辭退,以是語登。登無以對,一夕愧恨而死,後之士夫可不戒哉!

    濟順第八十

    綿綿唐祚欲傾摧,叛逆陵遲陷北臺。

    逼脅乘輿臨草莽,争驅甲冑走塵埃。

    天恩昭顯精神會,帝道重宣雨露來。

    桔柏津前新應詔,虬鋩誰信作良媒。

    唐乾符中歲荒,河南為盜者甚眾,尚君長伏誅,尚讓等推黃巢為主反,長驅江陵,渡江為患,入河北,攻河南數十郡,次陷洛陽,破潼關,僖宗播遷入蜀。巢犯闕,巢遣朱溫等攻鳳翔,至潼關追僖宗,乘輿夜遁出鳳翔,予以儒服見帝,帝夜行馬駃,予以所乘騎奉帝,帝乘之,予捧足攏馬,密布綵雲,衛帝騰空,彌明露雲微綻,令帝下視,見鳳翔軍與巢軍戰于龍虎阪,若蟻陣也,帝曰:此何所?予曰:此乃空際,帝驚歎曰:卿非北郭生張孝友乎?我非卿豈料生耶?予奉帝至劍南複道,帝疲甚,欲少憩,命予股以枕之,熟眠,林葉風聲,帝忽躍起曰:巢兵至矣,鼙鑑近也,予曰;非也,乃林葉風聲。久之,從駕宿衛始及,訝帝行之速也。帝至桔柏津曰:我有一女,乃興唐公主,最神慧,奉卿箕箒可乎?予曰:臣幽也,何敢奉承?帝曰;勿固辭,遂封吾順濟王,親至廟奠獻,解劍為賜,仗予剿賊,後宋文通等斬巢,送首成都,帝還闕,則興唐公主從而殂矣,予命兵迎公主歸七曲焉。

    濟迷第八十-

    救世乖訛物理衰,神人淆混化塵微。

    庸愚指我為妖妄,蒙昧嗟予擬是非。

    匝地亂雲多雨潦,亘天烈火示光輝。

    孫譙始信英靈著,從此寰中顯福威。

    五季中,進士孫譙者,性尚剛介,不與羣居,詆斥佛老,著《無鬼論》,自隴之蜀,過祠下,侮辱無禮而去,抵於山陰,天忽昏晦,風雨如撒,行者不可進,欲投邸而不可得,遂呼曰:此乃北郭生張君,如果有靈,則指涯涘如何?予令佐神舉火一二示之,譙尚笑曰:廟奴誑我,再呼曰:神既在,何不為我止風雨,使我能抵于平陸如何?予笑曰:子所過神祠必狎侮,指以為妖,笑以為誣,今悔之何及也,予示之以炬火數百,山川明朗,可容行李,須臾風雨頓止,翌日留記于廟焉。

    忠顯第八十二

    熙熙天祚福皇朝,叛寇生羌亂蜀妖。

    均唱勃徒凌郡縣,順連賊伍結蒭蕘。

    卒呼勇義陰兵力,箭貫膚腸意氣豪。

    木馬汗流如密報,天恩依覆下參郊。

    皇朝均順之亂,主帥雷守忠祝吾助神兵,遂入蜀,至利州,為賊堅壁固壘不下,其裨將王吉大呼,語賊曰:吾奉天命剿賊必矣,可降,而賊以勁弩射之貫腹,其人歡呼自若,封之以藥而無恙,帥亦如之。朝廷封予英顯王,而功奏上天,即證定慧王果焉。

    聖治第入十三

    太平風化樂唐虞,致治馨香等太初。

    率服四夷明德教,奠安百姓法規模。

    挈衷頓領知賢相,錯節盤根見大儒。

    子含輔成元祐政,著書猶用鑑寰區。

    皇朝一祖四宗,垂拱太平,予奉玉音,以次子文明生于司馬氏家,名光,盡誠於館,著古今歷代史以鑑於世。輔宣仁聖烈皇后,擁少主不出簾帷而天下治,當時庶政聿修,咸謂德合天地,道通神明,因積仁累德,凜凜乎庶幾周召之烈焉。

    摽忠第八十四

    藝祖開基妙若神,我今遜德不勞兵。

    終南斕聖曾全壁,汾晋西祠已結纓。

    寇氏澶淵平虜力,真皇東作福基成。

    此回又是忘形久,笑指朱崖道一征。

    予以世態之變,居寂久之,而符生於皇國開基之初,即寇準也,後澶淵之役,立仁考之功,予與焉,至於以予為誣,議予涉海至崖,悲夫!

    興國第八十五

    朝廷中否甚傷情,事業班班可訪尋。

    政在平江扶大寶,兵虧陝右本天心。

    便宜坐使兩蜀静,陞陸恩流三峽深。

    要識此回神異處,柩中全體土無侵。

    予紹聖丁丑,託化張浚,立一世之英表,平江復辟,至聖天子垂統四十餘載,至富平之敗,非浚之失,乃天也。隆興甲申,浚死,葬于衡陽,其子杓欲更葬于蜀,既啟棺視之,威容儼然如存,合郡士夫觀者如堵,以手加額者眾,因從而掩之,倘非予神化,安有此也。予生領天子之權于蜀,掌職文昌之命于天,其功績不忝矣。

    止足第八十六

    玉策褒稱賜寵光,尊隆師傳總元綱。

    積功唯喜修天壽,被命寧辭抗帝章。

    蒞事惟勤居太極,貢賢是任主文昌。

    錫民五福期康乂,非特區區一雨暘。

    予隆興之歲,奉玉音加秩,若曰:文昌者,教化之本原,實傳列聖之業,儒士者,道德之淵藪,宜攄一德之忠,播告諸天,亶孚有眾,惟文昌司禄主者職貢舉真君,衛民少傅靈應帝君張某,德被萬物,威形四方,粵自有生,顯從浩劫,順考古道,鑒觀人文,照臨並日月之明,發生佐乾坤之化,是以教耕稼而民人育,每裁制而自優,修禮樂而政事康,果猷為之不謬,干戈載戢,陰陽常和,水土既平,休祥時格,託之庶務,試以諸難,皆濟濟以可觀,每多多而益辦,昔自水漕令蒞台衡,尚持救苦之心,誓拯倒懸之念,厥有成績,巍乎難名,察乎九十餘化之行藏,命編羣冊,著以萬二千端之行節,豈曰空文,顛則持而危則扶,惡以懲而善以勸,生民允賴,惟乃之休況,復恢龍漢之圖書,闡鸞臺之典則,欲分身而顯化,率諸聖以混融,萬梵開張,三界均利,宜加峻位,俯叶輿情,名躋南極之尊,禮絕星聯之上。於戲!躋三階而下太乙,久彰應物之符,斂五福而錫庶民,式賴師言之左,誰其能者,汝往欽哉,可特加金闕昊天太師鈄察三界禍福事。予辭表略曰:滿盈之懼,上瀆瑩聰,溫厚之辭,時紆訓誥,意敢懷於不敏,欲猶冀於必從。中謝伏念臣德薄位尊,言輕行寡,徒以效誠之次,未懷引退之私,玆遇盛時,重叨異數,豈不侈高上之賜,其亦畏至窮之灾,恭惟天尊上帝,道善貸以且成,明容光而必照,護以小疵之失察,其由中之言,方將曲致於施仁,夫亦何嫌於遷令。再三辭遜而受之,兼司四方禍福,所以分身應化焉。

    訓逆第八十七

    密承帝旨下蒼旻,昭示塵寰禍福均。

    燮理權衡明察訪,斡旋綱紀運經綸。

    外臺執法專生柄,蜀部觀風秉化鈞。

    雷震中江王氏子,斲棺只為逆亡親。

    予被命遷師相之職,專生殺之柄,採訪善惡悉便宜也。乾道中,蜀之中江王千者,初其父母自買香木棺,以備身後,王易以杉木,已而又貨之,易以株板,及亡母,則又留株板欲自用,但市松棺,斂母而葬。予於旬日將王以雷擊死,倒植其屍,或走報其子,急往哭而扶屍仆地,日正中,忽雷震挈其子於五里外,洎復回見父屍,依前倒植,凡兩瘞皆震出,遂棺上斲一竅,以竹而掩之,姑免震焉。

    戒欺第八十八

    為人貪暴莫如廉,禄筭乘除理灼然。

    楊震四知名莫掩,子文三已節尤堅。

    存心勿謂陰無報,失職那堪又减年。

    試把徐謙形夢感,黃金特地障前緣。

    乾道中,新都丞徐謙者,被檄充勘官,將道經宿徐氏家,主人前一夕夢神人謂曰:明日有徐侍郎宿汝家,宜善遇之,神人乃吾所遣佐神也,至晚,果有徐從政踵門,遂具盛禮。及回,復夢曰:徐子此回受人五百金,枉七人命,天曹已臧三十年壽,官止此矣,徐氏遂不復相接,丞公深訝之。抵暮,遣蒼頭語以夢中之事,丞公愧形于色,回任及替舉主改秩,未及命而卒于邸中,年三十四。初傳其死,鄉人未之信,既聞其事,莫不惜其用心之欺焉。

    誅悖第八十九

    子職須知奉二親,養生送死禮宜遵。

    遺骸暴露如羈旅,逝魄浮游未掩真。

    餘子徒勞從孝行,春秋責備在賢人。

    羅生感夢還鄉舍,方悟陰愆速此身。

    梓潼縣羅鞏者,入于上庠,過予祠,默禱於予,一夕,予夢告之曰:子已獲罪天曹,宜急還鄉,前程勿須問也。鞏懇曰:鞏平生操守,鮮有過失,願聞罪由。予曰:子無他,惟父母久不葬耳,鞏曰:家有兄弟,何獨歸罪於某?予曰:以子習禮義為儒者,故任其咎,餘子碌碌足責也。鞏既悟悔恨,治裝回鄉,同舍驚問,鞏以夢告,則未及家而卒焉。

    真元第九十

    物有濳通信可知,幾回利濟惹閑非。

    觀風隴蜀存真寂,掌籍南昌應化機。

    曲意為民除塚訟,忘形救物拯萎微。

    從玆願化昌黎後,別有精玄示福威。

    紹興庚戌,予遊神察訪,附鸞抵涪之樂溫,會龍門韓申之叩予符訣,救其孫坤臣之危疾。予令治病功曹應感,更生以申之宿契所遇,予遂付以符籙。

    拔苦第九十一

    苦海滔滔浪接天,生來死去各前緣。

    争看妄想空花裹,不覺枯骸腐草邊。

    孔聖殤童因立教,周文葬骨豈知年。

    皇穹委任司民苦,惻隱之心亦空焉。

    予以上帝篤好生之德,而天下多遺骸暴露者付予誘收也,且古史曰:枯骸不知年數,尚感文王之葬,童子結伍以衛魯國,猶存孔子之殤,然今人不念葬其父母,況於他人而有惻隱乎!予以救苦之功,而陞證安樂不動地,游戲三昧如來果焉。

    福瀘第九十二

    煙橫瀘水碧漣漪,殺業誰知會遇時。

    山寺劊身徒憤憤,岳靈未報且遲遲。

    倘存忠厚佛三昧,不到仇連李萬兒。

    張信復歸王吉手,彼寃此報罔瑜期。

    紹興中,瀘帥張孝芳者,為卒伍張信等所謀而致叛,信為同伍張昌殺之,瀘遂平定。此乃紹聖中秭歸鄉一僧,俗姓廖名慧覺,居山院蓄資甚厚,集眾作斷瘟水陸,繼而茶寇李萬兒者,率眾欲劫之,初不知其僧設穽於四垣,遂盡陷之,惟李萬兒數人,僧與其徒劊而食之。後李萬兒圖報其冤,岳靈曰:汝報之未可,此人有為眾作福之緣,未艾更一生可也,惟汝尚有所殺,王吉必報汝也。自是僧慧覺生清河家,即芳也,萬兒乃張信也,吉即張昌也,其報昭然,予遂與英烈統理神衛瀘而平焉。

    眼明第九十三

    自從太極肇羲皇,神性隨機雲水鄉。

    九十四迴彰變化,三千餘行露微芒。

    雙峰為建立初宅,七曲重遊參宿方。

    聊附飛鸞明此意,出書示訓藉揄揚。

    予以真元拔苦,後天命荐隆位,登金闕,逍遥紫虛,遊神訪察,寓鸞顯化,示以道德仁義之教,變其偷薄鄙詐之風。忽功曹奏涪陵郡之樂昌運騰里人楊思作文昌星席,予拉崇應為降福民,朱章感諸真共集,因覽山川之秀,有雙峰者,真神仙窟宅氣宇,予遂為有君玄初大帝,化建寓室,而韓震巽亦樂施田焉。予遂請于帝,立昭明應化鸞臺,以示四民休徵,今祠已落成之久,為樂昌之美觀,蓋於吾香火莫非夙昔契,且世人亦知予父玄初大帝尊號,宜益加敬焉,故畢工書之,以示後之士夫云。

    終親第九十四

    古來喪不過三年,暮死朝生宜吉涓。

    祭葬克終營馬鬣,哀矜盡孝卜牛眠。

    風雷感激施甘澤,稼穡重蘇起大田。

    埋王佳城寢苦畢,神龍輔佐產英賢。

    予昔在蜀,栖真於摩維洞,天早蝗三載,有四境城隍同日申到。蜀民無知,停柩經年,暴露考妣,血尸衝穢,上天見怒,鎖諸龍潭,旱損禾苗。民失秋望,欲望真君眷憫,蘇救生民,予化一居士,隨門勸化,急作展窀穸,遂與青源真君射洪真君議,檄九江龍王克沛甘霖三日,已往復蘇多稼,民大悅。時玉帝大怒,九江龍王擅行雨事,追斬龍族,予又化一秀士,普勸龍王龍女及諸生民,不斷音聲誦彌羅御誥,不計萬數,未經三日,祥風瑞氣藹于金闕,奉命特赦龍王之罪。自後孝子順孫,既喪考妣,不敢停柩,克終大事,事親終矣,陰陽和,風雨時,福貽後昆,芝蘭挺秀,壽富康寧。

    放生第九十五

    濕化卵胎都是人,只緣貪戾著真情。

    螟螟抱母懷春毓,蠢蠢凌波逐浪生。

    陽序放魚延紀壽,冲元活鱔慶前程。

    遞相勉諭放生命,福蔭循環世代榮。

    予念一切眾生皆有佛性,凡食牛肉者,上天有太牢星,地下有太牢山,專治食牛之人,受苦萬劫,殺牛之人,萬劫無赦,多遭疫癘而死。至若猜羊犬豕、羽毛鱗介、濕化卵胎,皆受父母生成,因差一念,見出萬形。仲春禁覆巢,此月令之戒也,弋不射宿,孔子之戒也。凡好道修真之士,肥甘不足於口,三寸舌根而已,何如不自殺,不教他殺,不見聞殺,隨喜殺,享此五般净肉,可以無大過矣,何必貪諸口腹。昔李冲元好食鱔,予知其情,感夢化一早嫗告沖元曰:我腹中有五千子,我死,子亦死矣,儻能更生,獲福無量,冲元信而捨其鱔,後不復再殺。又陽序一巨商耳,予知其詳,化夢形之:子明年當死,若救得十萬生命,可延一紀之壽,序曰:大限既至,何可活十萬生命?予曰:可放魚子,則有報驗,序覺之,大書市肆,遞相勉諭,及不惜己財,贖魚卵投放水中,月餘,予再形夢曰:子救十萬生靈.已足矣,可延壽一紀。後子孫世代榮昌,信不誣矣。

    中興第九十六

    駭聞仙樂奏宮商,大道中興踵後芳。

    道德五千消劫運,乾坤億載福金湯。

    黍官景運重宣化,蘂笈靈文再闡揚。

    正一玄科振寰海,永延皇祚壽無疆。

    予遊宴玉京,怡真静默,每念龍虎嗣漢三十六代天師,乖於紹聖,遂托形宗演,果受玄恩。蓋以劫運未消,教風怯振,所幸道德五千文一脉存焉,玆又夢符仙種,立為三十七代,與棣受命于先朝皇帝,親沾灑翰,頂受師號,中興玄化,衛國衛民,榮祝帝堯萬壽,子禹孫湯,股肱惟良,保劫度齡,民安鴻雁,正一科教由是而興焉。

    弭蝗第九十七

    隨方分化楚城邊,興利除殘本自然。

    螟螣害苗農告病,鸞機應念表箋天。

    肅將雷電彰誠意,無復蟲蝗滿大田。

    神化昭昭難自泯,因人感事續餘篇。

    予自君山主宰,兼洞庭水治,以至蜀門旺化,神遊附鸞于世有日矣,開慶已來,予嘗以荊楚間禱祭魔法,枉所傷害,諂求餘福,鬼毒流盛,而真道未行,有意化之。遂面奏天庭,分命月鸞,開化月峽,予乃隨機應化,以禄嗣應人,以符藥濟世,以吉凶避就之理,示人進退存亡之機,廣正大公平之心,濳消鄙詐漏慢之習,福善禍淫,愿吉逆凶,陰驅濳感之間,泛應曲當之際,亦有聞風而化者。但以月鸞主司杜南強,常以吾化,體出自然,真常應物,不尚表暴、以驚世疑俗,又以隨寓應酬,多失紀載,越六七年矣。咸淳乙丑,峽境妖蝗,農民告病,紏察具報,以郡守陳順武翼赴聚英集真壇,請表箋天,願彌蝗灾消珍。予遂呼里社詢之,乃云:郡民多於溪澗,或於山澤,渌取蚌繘,漁獵魚鼇,甚至斷剥蛙鱉,供應主需,枉殺螺蟹,以給口累。百千之命,不供一飽,億萬之靈、,始克一飧,是致積累物命,冥漠無歸,氣化生蝗,復害田稻,以絕民命,此蓋物命相償之報,而人未知之也。予因戒敕里社,俾以方隅護度物命外,具録郡守為民之誠,深致民食之請,具奏于天,欲得行下田祖秉界炎火,以去螟螣之患,又請肅將天威,以彰郡侯皈叩鸞化之誠。帝以予奏懇切,特賜俞允,於是陰雲晝合,電雷以風,蝗即盡弭,一郡有秋,農夫胥慶,官吏立予專祠,以彰神貺。咸淳丁卯,春旱不雨,農業失時,萬民咨嗟,戶口涣散,峽之郡丞程生叔光,以太守赴京,攝行郡事,深致其憂,於是重立玄功,自破己俸,一再禱祈,峽之神祇皆為感格,以告于予,予以開化分野,有所不辭,又以程生誠交念孚,幽顯貫徹,為宣九天之命,救五龍之水,曲施雨澤,數日而足,自是農耕不失,而民業始安。及至夏秋,蟲蝗復作,間為苗害,蓋以向者戒敕里社,俾護物命,後緣以峽民未知神化,殺傷之俗,循習猶舊,餘殃未除,而乖氣感召故也。而程生於不睹不聞之問,悟有感有應之理,密奏投誠,假托歸叩,予遂達其詞旨,示以未悟,録其真懇,飛章奏聞,夜雨天一之水,雨洗冥漠之靈,晝赫秋陽之威,一去蟊賊之害。於是因人感事,呼鸞載筆,書弭蝗之化,警殺生之人,附于化籍,播本宣傳,于以彰郡丞至誠贊化之功,于以挽回氣化以成歲熟之效,庶聞之者足以戒焉。是歲秋七月既望,再書于侍生安節野人杜南強所事之鸞壇。



    梓潼帝君化書卷之四竟

    #1『問道』,據下文,當為『問道』。
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