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    金蓮正宗記卷之三


    丹陽馬真人 下载本卷为CSV文本文件


    简介:林問羽客標礫道人編
    文献引用:金蓮正宗記卷之三. 道藏, 洞真部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2027
    丹陽馬真人

    先生寧海人也,號日丹陽子。祖諱覺,字華叟,通五經,為人信義,言無宿諾。嘗販繒於鄰境,暮憩邸中,見一貧婦僻踴哭泣,聞人說云:此貞婦也,良人少亡,誓不復嫁,孝養舅姑。不幸併亡,無資以葬,方欲質身以為棺槨之費。公正色言曰:鄉鄰疾病尚且扶持,里有死亡不為助給,非孝義之坊也,解縑二束而贈之,不通姓氏,趨走前邸。是夕公之財物為暴客所劫,遂不告人,怡然而歸。其妻問之,託言賒貸。後經半載,盜者分臟不均,經公首露,公曰:臟物紛紜展轉,相關連坐非一,枉遭推勘,臟滿百疋,犯至極刑,非好善之所為也。可持銀二兩,補爾下平之怒。其人遂感謝而去。時方歲饑,曝米於庭,鄰婦竊之,公出潛見,復隱身而避之,任彼將去。父諱師揚,字希賢,姿貌魁秀,沉靜有度量。生子五人,取仁義禮智信為名,號日五常。馬氏之坊甚富於貲,故號曰馬半州。弟姪三人,皆擢進士,故有餘慶堂,今改為降仙坊者是也。至辛亥歲,饑饉荐臻,八月清旦,有客倉皇擲細複於案上,輒過門,而不知所往。公欲收入巾箱問,舉之甚重,解而觀之,金色射目,以權衡稱之,其重兩鎰。旬日客來,即奉與之,客謝曰:吾呂仙也,家在幽谷村,陶採為業,得金兩鎰,欲貨於市。稅監逼逐,幾陷於刑,賴公以免。願兩分之,聊以酬恩。公曰:橫來之金,慮招其禍。辭而不受。呂仙曰:公有黃向之風,異日子孫當出神仙。自後公屢訪幽谷人問呂仙安否,會云:素無呂氏之家,疑其神人也。先生之母所有寶翠為家婢竊而去之,眾人皆言急逐可得,公一無所問,由是資財益廣,享年六十有四。先生第二子也,諱從義,字宜甫,癸卯歲五月二十日子時生。母唐氏,夢謁麻姑,賜丹一粒,吞而分瑞,體如火色,七日方消,手握雙拳,百日乃舒。為兒時常誦乘雲駕鶴之語,夢中屢從道士登天。良賤四十餘口,每斂退食器,舌舐殘粒,身服舊裳。昔道士李無夢鍊大丹於崑箭,三載弗成,曰神仙降臨則丹成矣。一旦先生與豪傑相從遊戲,至於爐下,丹乃轉成。無夢見而奇之,謂先生曰:額有三山,手垂過膝,真大仙之材矣。因為頌曰:身體堂堂,面圓耳長,眉脩目俊,準直口方。相好具足,頂有神光。宜甫受記,同步蓬莊。厥丹乃成,先生之德,因此見稱。孫忠顯美無夢之言,以女妻之,生子三人,日廷珍、廷瑞、廷珪。先生以孝悌見稱,夙賦聰明,長通經史,好與童稚戲狎,輕財重義,出舉收質無可入還者,皆焚其券。大定二年秋蝗大饑,佃客劉進盜殺耕牛將盡,遽往視之曰:年穀不登,困乏糧食,吾將賑濟,汝不念牛為耕稼之本,使無罪而就死地,吾不忍也。使劉進自負皮角而行,於是老幼號慟,告之曰:方今法令嚴明,此去必犯刑憲,使父子不相見矣。先生不言,乃往經閣院,施皮五張,令劉進面對三寶,具陳殺牛之愆,庶解冤結。時人歌曰:古楊陳皇,今談宜甫。有無知少年持錢三百來續綾襖,故相欺詐,先生賜錢半千。少年惡其小惠,輒嚶唾之,值郭奉信叱而退之。或曰:面上有唾,拭之使乾。曰:拭之是違其怒,正使自乾耳。先生謂同志曰:昨夢二人皆衣皂褐,內一人素補兩肩,泣告予曰:我輩十萬人性命在公所主。言訖奔入南巷,我逐之,見入屠舍劉清,顧壁上有頌云:我輩己亥十萬人,大半己經辛巳殺,此門若是不慈悲,世世軸頭常廝抹。夢覺,聞屠豕之聲,披衣視之,見縛二堵,其一兩肩斑白,方悟夢中之人己亥堵也,辛巳乃劉公所生之歲也,乃書頌於壁間。屠者心大剛切,未能誘化。是夕又夢二鶴飛落於蔬圃之問,遂建道館,招陸道士住持。至丁亥年秋,先生與遼陽高巨才遊賞於范明叔之遇仙亭,酒酣題詩,其末句云:醉中卻有那人扶。皆莫曉其意。中元後一日,重陽真人自終南抵束牟,徑入遇仙亭,先生問曰:從何方而來。曰:路遠數千,特來扶醉人耳。眾皆異其言。又問:何名為道。曰:五行不到處,父母未生時。相與談玄,不覺席上生風。遂禮請真人還居家庭,其妻富春氏開簾視之,謂先生曰:我觀王公面如芙葉紅,目勝瑁璃碧,聲若巨鐘,語如湧泉,堂堂然有正陽之風釆,當可傾心禮敬。由是待以師禮。真人謂先生曰:我欲鎖庵百日不食。先生從之,闢為環堵,風雪四入,硯水不冰。窗外求詩者往來如織,揮毫拂紙,立賦立成。屢出陽神來坐閣中,先生遣人瞻之,則庵中儼然默坐。自孟冬初吉示詩詞各一首,令先生繼和,仍賜梨一枚,與先生啖之。每五日芋栗各六枚,十一日為梨為二,令夫婦共食之。自後凡經旬日加一分,三旬分三,四旬分四,至於十旬分為五十五塊,合天地奇耦之數。先生漸悟真理,遂捨妻子,受簪冠,乞食降心,真人乃喜。一日真人言曰:馬公破道人。曰:師何以知之。曰:昨宵夢飲酒,使人詢之,先生曰:得藥用酒,因而飲多,真人先期而知之矣。乃登崑箭煙霞洞,先生忽患頭痛,急如擘裂,人言曰:馬公將不保朝夕矣。真人曰:吾三千里外特化其人,令死可乎。遂呎水與之,飲訖而愈。大定九年秋,真人引先生輩四人西邁,登州太守紇石烈待以師禮,問曰:後會何期。曰:當在梁園。後真人羽化於夷門,訖石烈改除南京副留守,遂為喪主。真人羽飛之後,先生引徒入京兆,乞自然錢,得數十千,復相約束行,取真人金骨改葬於終南。頭梳三髻,心喪六年,默坐環堵。夫三髻者,有三吉字,乃真人之諱也,故尊而戴之。先生志如鐵石,行若冰霜,縱橫闡化十有三年,服不衣絹,手不拈錢,夜則露宿,人憐其寒,答曰:莫訝三冬不蓋被,曾留一點在丹田。一日謂門人來靈玉曰:關中人謂衣裳破碎重修理者云何。對曰:謂之折洗。先生曰:束方教門年深殘破,吾當拆洗。未及半月,上司降到符文,遣發道人各還本鄉,先生遂出關。長春丘先生方在隴山,一日一謂李大乘曰:吾道束矣,余雖在牒發中,不能出關,余若出關,則秦中教風掃地無餘矣。且隨綠下山,州中官民同狀保申,復上山而居之。先生自出關,所到鄉邑垂髻戴白,歌舞於道路,出境迎近如鳳凰景星,爭先睹之為快也。既還鄉里,復見屠者劉清,教之曰:曩日壁問之頌,不覺流年二十換矣,以日計之,日宰三猜,十萬之數亦已足矣,況公壽八十有三,族廣家豪,理當止#1殺。公方省悟,遂擇日設齋,持砧器於郭門外焚之。是日往金蓮堂,見其六味鹹苦,不堪供給,先生臨井呎之,甘若醴泉,郡人號日靈液,構亭立碑,傳於四方。壬寅年五月,束牟大旱,嘉苗槁矣,俯檮山川,一無所應,州縣官長禮請先生,庶獲霑足,名香一熱,膏雨沛然。逮秋七月,郡人設大醮於朝元觀,連日陰雨,道俗惶恐,疑將敗其壇憚,先生曰:無憂,今日必晴。果如其言。至中元焚詞之際,五雲繚繞,鸞鶴徘徊,其感應之速也如此。仲冬行過登州,信士韓公焚香致禱曰:家有苦井,願少垂法力,庶回其味。先生即往咒之,其味頓變,甘如飴蜜。日晚雨作,遂留宿於韓宅,戲書云:門外雨颼颼,天留人不留。主公猶自可,打破道人頭。眾皆莫曉其意,須臾有康禪問道於先生,忽見簷瓦墮空,正中其首,眾方駭然悟末後一句也。重陽日醮畢,天門啟於束南,祥雲集於月際,郡人莫不瞻拜。二月八日,先生勸束牟瑯琊村人悉焚船網,風回雪霽,忽見重樓翠阜,異事駭人,乃海市現於南陽也。癸卯年四月十三日,主行芝陽醮事,而風雨大作,眾人哀檮,庶獲晴霽。先生叩齒冥目,似有所祝,須臾雲斂日出。十五日申未問,龍尾現於束南,移時不滅。至夜,彩雲貫月。四月二十八日,行詣芝陽,海市乃見,自旦至午。先生至回光庵,馬從仕喜自願焚貸糧券千有餘斛,繼有鞠賦聚魚網而焚之,海市復現,依稀若龍車鶴馭之狀。又有郭亨、樂周者,聚魚網而焚之,忽見桑島之問,蕾買陣橫斜,煙光縹緲,若甲馬神兵之勢。先生居華亭之環堵,林擒一株,枝枯心槁,將伐為薪。四月初九日,沃之以水,俄有門人姚鉉持純陽真人家譜至,方知四月十四日生於林擒下,先生怡然曰:予五月二十日生,比及此時決生芽葉。乃作頌云:天上三十六,地下三十六,天地入寶瓶,七十二候足。李公稽首請釋其頌,先生笑曰:此隱語也,他日自當知之。五月十七日,李公夜夢林擒南北各生二葉,旦而視之,芽果生矣。至先生慶誕之辰,綠葉成陰,方解其頌,云:四九三十六日,天地相合為七十二日,氣候充足,變枯為榮,何有難乎。全真庵移竹兩叢、松一株,時四月間也,枝葉萎黃,道友崔公告先生曰:此松竹還得再榮乎。先生欣然作詩二篇云:道家門戶號長生,意要乾枯改舊形。常使數竿常綠綠,不教一葉不青青。又曰:我通生法斡旋生,布氣形骸轉換形。窗外不惟君子綠,庵前又喜大夫青。遂以滌面水沃之,不旬日抽心展葉。金玉庵六月初三日植小松六株,眾人稽首曰:全真庵之松竹得復榮旺,金玉庵之小松獨何憔瘁。先生乃以真氣三時布之,作詩三絕云:六月庵前種六松,故然返到馬風風,三番布氣無多力,六願,還生有大功。又云:當時數伏故栽松,道友閒閒試馬風,我說六株無自活,人傳三髻有真功。六月初三種小松,六株變色遇扶風。祈榮我借重陽氣,應效人傳三髻功。其松更不改柯易葉,青翠可愛,邑人遂刊詩於石。昔呂純陽以藥一丸,詩一絕活萊州龍興寺枯槐,於今尚在,其詩曰:長拖布袖出河束,夜宿祇堂古廟中。不夜城中留聖跡,且教槐老度千冬。今先生以詩三絕活芝陽六松,前聖後聖其歸一揆。芝陽貧士兩足俱廢,一辰聲甚切,先生嘆水與之,飲訖其行如飛。樂武功者,久患風痺,百藥無功,先生呎果服之,一日頓愈。先生忽一旦歌舞自娛,有非常之喜,門人忽報曰:壬寅年十二月晦日,孫仙姑枕肱棄世於河南矣,享年六十四歲。先生曰:昨晚乘綵雲,奏仙樂束歸海上,吾親見之。吾之歌舞者蓋為此也,已預知之矣。是歲九月,在崑箭契遇庵主持孤魂醮事,瑞霞晃耀,鸞鶴往來,不可勝數。束遊文山,建七寶庵,掘井九尺而不及泉,大石阻之,先生題云:穿鑿須當二九深,甘泉自可應清昤。遂命匠者再鑿至一丈八尺,而寒泉涌出。七寶庵牛車載巨楝,路經險峻,駕車人僵躓於轍問,輸轉胸臆,其人念丹陽名號,並無所損。壬寅年三月,憩於濟南府舜廟,老幼竟欲瞻禮?爭門而入者幾千人矣,門脫其扇。卓然而立,一無所傷。仲冬移梧二株,高可數尋,植於七寶庵中,漸成枯槁,先擊以真氣吁之,以水沃之,旬日之問翠色如初。下元日,文山加持醮事,連日陰雨,眾人憂之,先生聞空中語云:重陽真人至。姚來二公在傍,亦聞之。十六日哺時,縣令尼厲古武節仰視天表,乃見一仙人青巾白袍,坐白毚碧蓮葉上,龜則動搖其尾,家人百壽曰:乃圖畫中王公也。急備香火,莫不禮敬。忽見真人回身側臥,束南去矣。先生作《滿庭芳》以記之,邑人模於石上。萊陽請先生赴遊仙觀議行醮事,十二月中旬,先生報云:後三相見。至二十二日重陽降世之辰,先生令于知一舞《歸朝歡》,仰首而視,乃見重陽師真與和公師叔立於空中,冉冉然。先生曰:堂堂歸去也,作箇快活仙。又云:正到崢嶸處,爭如拂袖歸。呼弟子劉真一,告之曰:汝等要作神仙,豈為容易,若遇魔難,慎勿退息,謹而愈謹,然後可得。領吾此言,不可忘也。遂束首而外,謂眾曰:我開眼也見,合眼也見,元來見不在眼,心中了然則無所不見。與門人談笑,夜將二鼓,風雨大作,雷震一聲,先生枕肱而羽飛矣。酒稅監郭復中聞扣門甚急,出而視之,即先生也。引入共話,索紙書頌曰:長年六十一,在世無人識,平地一聲雷,浩浩隨風起。良久告別,趨而去之。鄉人有劉錫者,是夜見屋隙問明如然炬,遲明視之,見紙一幅,用竹竿取下,乃四句詩云:三陽會裹行功圓,風馬乘風已作仙,勸汝伏降龍共虎,自然有分亦昇天。後題先生諱字。急投火中焚之,滿家如旎檀之馨。少頃人報云:昨夜先生羽化矣。方知郭復中與劉錫所見者陽神也。凡經七日,神色儼然,葬於遊仙觀。初,束華庵有松數十株,枝葉皆變白色,先生曰:此松之白,殆為我歟。甲辰年正月十八日巳午問,進士劉紹祖等見空中鸞鶴徘徊,雲霞變化,重陽真人雲冠絳服,丹陽先生三髻素衣,現於雲表,移時方去。五月十二日己亥之晚,先生忽現於應仙橋之西北,仙童侍側,t少頃為寒雲所掩,當時于信等二十一人皆見其事。先生葬後,邑人常疑陝西徒眾盜去仙骨,至乙巳年正月二十四日,縣宰劉公出棺視之,容貌若生,肢體柔軟。乃櫛髮更衣,四方聞之,爭為瞻禮,輸蹄絡繹。至九月,復以石槨葬之,所有《分梨十化》、《漸悟》、《精微》、《摘微》、《三寶》、《行化》、《金玉》等集,刊行於世。味其文義,皆貫通三教,囊括五行,酬今和古,託物喻人,玄談妙理,視蓬島如目前,智劍慧刀,逐三尸於身外,遵之則遷善遠罪,悟之則入聖超凡,豈小補哉。

    贊曰:首遇重陽,先明九轉,十度分梨,暗傳消息,六回賜芋,別有機關,通一氣未生之前,指五行不到之處,幹開玉戶,透入金門,燦日月於壺中,聚雲霞于鼎內。展脫半州之產,頂分三髻之量,數十年外雪眠霜,幾萬里遊山涉水,七朵金蓮最先放徹,五篇秘語獨自傳來。霹靂一聲,不負紅霞之約,因綠萬劫,還歸碧落之遊。啟迪全真,發揮玄教者也。張神童詩云:海上文章第一儒,重陽曾向醉中扶。古今多少修真者,應比先生一箇無。



    金蓮正宗記卷之三竟

    #1『止』字原作『上』,據《輯要》本改。










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