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    金蓮正宗記


    長生劉真人 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:金蓮正宗記。五卷。元檸棵道人秦志安編。底本出處:《正統道藏》洞真部譜錄類。參校本:《重刊道藏輯要》本。
    文献引用:金蓮正宗記. 道藏, 洞真部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2029
    長生劉真人

    東萊長生真人,卯金右族,炎漢遺英,嬌嬌雲翮,堂堂嶽精,湖海不足以盡其含容,星斗不足以極其高明。乃祖乃父,世居武官,好陰德,樂推恩,恤寒餒,惠孤悍,捨良田八十餘頃與龍興巨剎,以為常住種福之根。當前宋太平興國問,朝廷嘉厥孝義,旌表門閒,鐲免租征,光照連郡。天不負仁,自紅霞丹景中選擇其仙材之精明者,降瑞於掖城。既挺世也,謹事孀母,特以孝聞,誓不婚宦#1,僧華醜榮,清靜自守,希夷若昏,顧世間物無足以撼其胸中之誠。屢辭故山,欲訪異人,而慈親胯盼然未之許也。大定己丑之春,忽於鄰居壁間人所不能及處見揮灑二頌,而墨跡尚新,不留姓名,其末句云:武官養性真仙地,須有長生不死人。先生歡賞其筆力道勁,疑神物之所化成,而未能央其信情。是歲九月,霜寒露清,重陽祖師杖屨西行,擭丘、譚、馬三仙之英,度海島,歷山城,先生聞之,竭蹙而趨,香火而迎,祖師顧而笑曰:壁問墨痕,汝知之乎。三子者亦相視而冰哂,方悟其頌乃神通變現之所以相驚也,於是鏤肝薦誠,刻骨效盟,負几杖,執巾瓶,左右惟命,死生自程。祖師愛其殷勤,美其專精,顧其神釆之不群,乃歎曰:松之月,竹之雪,故不受於黃塵。贈之詩曰:釣罷歸來又見鼇,已知有分列仙曹。嗚榔相喚知予意,濯出洪波萬丈高。仍取壁問語意,以長生為之號,處玄為之諱,通妙為之字,時方弱冠之明年也。丘、劉、譚、馬之名充塞乎九野與八絃,遊汴梁,寓夷門,乞食鍊形,隱姓埋名,朝叩暮請,行薰坐蒸,委曲而挑斡玄機,丁寧而啟迪丹經,掃惑雲,浮迷冰。祖師既盡付其四象五行,乃遺物離人而退藏于天,所謂得知友而赴蓬瀛也。四子乃負仙骸,報洪恩,叩咸陽,歷華陰,寧神於劉蔣舊廬之炯。四子之志各異,先生獨遁跡於洛京,鍊性於塵埃混合之中,養素於市鏖雜杳之蘗,管絃不足以滑其和,花柳不足以撓其精,心灰為之益寒,形木為之不春。人績則食,不績則殊無慍容,人問則對之以手,不問則終日純純,定力圓滿,天光發明。乃遷居於雲溪之濱,門人為之穿洞室於巖垠,忽遇古井寒泉泠泠,眾駭其異,先生笑曰:不遠數尺,更有二井,乃我宿生修鍊之所經營也。鑿之果然,迄今洞官號為三泉。逮丙申歲,復還武官,往拜母氏,相見甚歡。卜太基之陰麓,建靈虛之祖堂,手植檜相,蒼翠成行。居無何,鄉里誣告先生殺人,輒不辭而就縛,坐狸訐者近將十旬。純陽祖師聽玉漏,駕蒼麟,下碧霄,入幽團,就柳尾,付管城,教之習文。後殺人者自首,先生得以免縲絨之刑。比其出也,翰墨絕妙,有龍蛇飛舉之形。大定戊申,主醮于昌陽,綵雲覆壇,白鶴舞庭。是歲也,秋旱如焚,復披禱雨之誠。既登厥壇,四望無雲,曰:來朝巳午之交,當有甘澎如傾。言出有徵,如影響之應形聲。自後束州醮壇獨師主盟,必有祥風伶泠,捲楮幣而上騰,其感應也如神,迄今諸郡石刻猶存。至承安之三年也,章宗聞其道價鏗鈞,乃遣使者徵之,以鶴板蒲輸接於紫宸,待如上賓,賜以琳字,名曰修真。官寮士庶絡繹相仍,戶外之屨無時不盈。明年三月,乞還故山,天子不敢臣,額賜靈虛,寵光祖庭。迨癸亥歲二月中春初六吉辰,嗚鼓集眾,告之以闆苑之行,曲眠左肱,鯈然返真,祥光氤氳,瑞氣紛綸,所有遺文,《仙樂》、《太虛》、《盤陽》、《同塵》、《安閑》、《修真》,仍注《道德》,演《陰符》,述《黃庭》,奧涉理窟,條達聖真,足以為萬世之規繩,

    贊曰:長生老仙,主張化權,吞虛無,吐自然,乘紫雲而下遊.碧海之邊,遇甲子天元之會,契重陽多劫之綠。撞百關,通九泉,驅四獸,耕三田,坐洛陽之市井,鑿雲溪之洞天。融白雪以成粉,熟玄霜而不煙。聲名黃鼓於鳳州,光華照耀於金蓮。搆靈盧之緒宇,拜朝廷之紫宣,還斷束萊之宿債,然後骨肉都融,遊宴八騫也。張神童詩曰:蓬萊深處了天真,一點靈明迥出塵。高外束風歸去後,靈虛閑鎖碧堂春。

    #1『宦』字原作『官』,據《輯要》本改。
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