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    修真十書


    修真十書黃庭外景玉經注卷之五十八 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:修真十書。六十卷,不著編者,應出于元代。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。
    文献引用:修真十書. 道藏, 洞真部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2318
    修真十書黃庭外景玉經注卷之五十八

    黃庭外景玉經註

    梁丘子註解

    老子閑居作七言,

    老子者,先天地而生,後天地而存,有三十六校七十二名,及胞李母八十二年而生,故作《黃庭》以遺後世。運周反覆,道畢自然。得其人,跪而受之。不得其人,萬世勿語也。

    解說身形及諸神。

    老子恬淡自然,周流八極,恍惚莫測,變化無常,自能把符攝錄,總校諸神。道無二家,究備使然,道無二親,常與善人。

    上有黃庭下關元,

    黃庭者,在頭中,明堂、洞房、丹田此三處是也。兩眉問卻入一寸為明堂,二寸為洞房,三寸為丹田,此三處為上元。一也。黃庭者,兩半於洞房中共生赤子,則為真人也,常思之,慎無失,赤子化為真人,在明堂中,字子丹,故知一者在明堂一處也。行氣導引,閉目內視,安心定志,混沌無涯,政精上流泥丸,運真人子丹也。明堂中有君臣,後洞房中有父母,丹田中有夫婦。一解云:黃庭者,脾也,長尺餘,在太倉之上,臍上三寸。脾為中主黃老君,中央神也,治在其中矣。關元,在臍下三寸,元陽之門在其前,懸精如鏡,明照一身,不休是道。

    後有幽闕前命門。

    幽闕者,兩腎也,如覆杯,卻著脊,去臍三寸,上小下大。又有日月命門者,及臍下也。

    呼吸廬問入丹田,

    呼吸,喘息,氣出為呼,入為吸。廬,鼻也,謂吐故納新之要。眉問卻入三寸為丹田官也,謂引氣從鼻入至丹田也。

    玉池清水灌靈根。

    玉池,清水,口中津液也。靈根者,舌也,常當啄齒漱液,灌溉舌根。

    審能修之可長存。

    令人晝夜修行不懈,可得長生。

    黃庭中人衣朱衣,

    存思脾中有子母,從胃管入脾中,著赤衣。

    關門壯籥合兩扉。

    下丹田之門,籥無妄開也。

    幽闕使之高巍巍,

    兩腎在闕門之門,地官之樓,生氣之府,上通於耳,耳在頭兩邊,故日巍巍。

    丹田之中精氣微。

    臍下三寸是也,方圓亦三寸,其氣微妙,存之則在,忘之則無,又易失,故日微。

    玉池清水上生肥,

    玉池,口也。清水,口中津液也。上生肥者,津液會聚舌上,故日肥也。

    靈根堅固老不衰。

    靈根者,舌根也,常卷舌根啄齒,行之勿令舌根凋燥,常存其神,久壽不衰。

    中池有士衣赤衣,

    常存思心中赤子,著赤綾絳衣居丹田,古凶緩急,可驅使也。

    田下三寸神所居。

    謂脾也,在下胃上焦,下有臍,中靈根神所居也。

    中外相距重閉之,

    令人閉精自守,勿妄施,若閉以金關玉籥也。

    神廬之中當修理。

    神廬為鼻,鼻中毛,常須修理除去之,行氣鼻中,除邪惡也。

    懸膺氣管受精符,

    舌下為精符,喉嚨為氣管,精氣從上下也。上元合會氣微妙,真人上下通神路也。

    急固子精以自持。

    令人閉氣,還精自守,勿妄施泄。還精補腦,不死之道。

    宅中有士常不絳,

    常存思心神著絳丹衣出入,無災害,可卻眾邪也。

    子能見之可不病。

    精念心神,思之不止,內見赤子,則身無病也。

    橫立長尺約其上,

    脾橫長尺餘,覆在太倉之上。

    子能守之可無恙。

    常守養脾神,思之不止,則無災病也。

    呼嗡廬問以自償,

    以鼻引氣,入口咽之,元氣潤澤,故德天之償也。

    保守完堅身受慶。

    保精養氣,身神光澤,故日受慶。

    方寸之中謹蓋藏,

    丹田方寸,念守精氣,謹潔護持,為饉蓋藏也。

    精神還歸老復壯。

    還精鍊形,以填腦氣,齒堅髮黑身不老。

    使以幽闕流下竟,

    引明堂中赤子,下看絳官,值臍且存,變爻精流入丹田,以養其形。又思兩腎間氣從上至下,吸氣自上及黃庭。一日眉問為幽闕使也。

    養子玉樹令可壯。

    常當守下元精氣,如玉堅閉。精守神令,可枝壯也。

    至道不煩無旁午,

    無至憤亂,安心定意,正行向午也。背子向午,腰帶卯酉。

    靈臺通天臨中野。

    心為靈臺,上通氣至腦戶,下通氣至脾中。其氣周匝一身也。

    方寸之中至關下,

    喉嚨廣一寸也,明堂中真人下和丹田,上還明堂也。

    玉房之中神門戶。

    陰陽為神門戶,主其精約也。男日精,女日約,男以藏精,女以月水,故日門戶。

    皆是公子教我者。

    心為太府公,正當左腎為司徒公,右腎為司空公,皆受精氣,不得漏泄,能守一則見之。

    明堂四達法海源,

    眉頭一寸為明堂,氣皆流達,如海之元也。

    真人子丹當吾前。

    赤子為真人,字子丹,在明堂中,常能思之壽乃可延。

    三關之中精氣深,

    關有三部:天關,口也;地關,下部也;人關,兩手也。掌握固閉塞三關,邪氣不生也。

    子欲不死修崑崙。

    崑崙者,頭也。令人養腦中泥九,不死得長生也。

    絳宮重樓十二級,

    喉嚨十二環,在心上為絳官也。

    宮室之中五氣集。

    五藏之氣,心為帝王,最居中央,眾神來會於赤子之側也。

    赤城之子中池立,

    赤城,心也,舌謂之子,口為中池也。

    下有長城玄谷邑。

    小腸為長城,引氣入於胞中也。

    長生要妙房中急,

    養性要妙,閉固精門。

    棄捐淫慾專守精。

    長生要妙,守精為上。

    寸田尺宅可理生,

    目為寸田,面為尺宅,理生仰觀上部,一神也。

    繫子長留心安寧。

    常觀赤子之身形也,魂魄常在,萬神不傾,恬淡無欲,心不恐惶,故自安寧。

    觀志遊神三奇靈,

    守上部靈根舌也,守中部靈根臍也,守下部靈根精房也。

    閑暇無事心太平。

    恬淡寂寞,守虛無情,身體安寧,心太平也。

    常存玉房神明達,

    玉房,神之門戶,常存精氣往來,神明自達。

    時念太倉不飢渴。

    太倉,胃也,五穀之廚,時思念之,不復飢渴。

    役使六丁神女謁,

    帝思黃庭中真人,則六丁玉女自來自衛,可役使也。

    閉子精路可長活。

    絕邪棄俗,關閉精路,可得長生。

    正室之中神所居,

    正室,明堂洞房也。常思赤子生其中、為真人。存之則在,不思則忘也。

    洗身自理無敢汙。

    清靜獨處,焚香思真,絳官真人、諸玉女當來見形,與凡人言語。

    歷觀五藏視節度,

    常思五藏諸神,勿離己身。

    六府修治潔如素。

    六府也,膽為一,胃為二,膀胱為三,大腸為四,小腸為五,臍為六,都府也。凡此六府,常須潔淨。

    虛無自然道之故,

    虛無十有二氣,自然為先,人離道遠,無知其真。

    物有自然事不煩。

    能知自然為真人,坐在立亡,萬世常存,何煩也。

    垂拱無為身體安,

    恬淡無為,塊然獨處,安心定志,正氣自居,故身體安泰也。

    虛無之居在幃問。

    幛問,自陣閉洞房,修道常居此都,不與人爭,故日幛問之居。

    寂寞曠然口不言,

    閒居自處,念道思真,見之勿驚,閉口不言也。

    恬淡無欲遊德園。

    寒不衣,暑不汗,恬淡無欲,塊然獨居,出隱於山,不食榮貴也。

    清淨香潔玉女存,

    清淨獨處,專心自禁,香薰齋潔,玉女侍衛也。

    修德明達道之門。

    令人守命門、端坐正念、無邪視也。修道明白,觀表知裹,神自為人開道戶也。

    修真十書黃庭外景玉經注卷之五十八竟
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