道藏典籍全文数据库黃庭內景玉經註黃庭內景經註卷上 下载本卷为CSV文本文件简介:經名:黃庭內景玉經註。原題梁丘子註。梁丘子即唐白履忠。三卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部玉訣類,參校版本:一、《雲笈七籤》,收入該書春十一。二、《修真十書》本。 文献引用:黃庭內景玉經註. 道藏, 洞玄部玉訣类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2599 黃庭內景經註卷上 梁丘子註 黃者,中之色也。庭者,四方之中也。外指事,即天中、人中、地中;內指事,即腦中、心中、脾中。故日黃庭。內者,心也。景者,象也。外象諭即日月星辰雲霞之象也,內象諭即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內,存觀一體之象色,故日內景也。 上清章第一 上清紫霞虛皇前, 三清之境,有玉清、上清、太清,此三清之中,一切大聖之所居也。按《玉緯經》云,上清者,虛皇大道君之所治也。即大道之域,包羅三清。又常朝儀西南方,有太靈虛皇天尊,即元始之本號也。道君欲明作七言之、所,始乎紫霞之官也,亦名紫瓊官,亦日紫晨之官。 太上大道玉晨君, 太上尊之號也。按《本行經》,有元始五老之君號也。玉晨君,即皇老之一號也。 閑居藥珠作七言, 《秘要經》云:仙官中有寥陽之殿,藥珠之闕,七映之房,道君在中而說經也。人身備有之也。 散化五形變萬神, 謂集支體,黜聰明,離形去智,同於大通,先本後進,故假神以托用也。夫神者,隨感而應者也,故有其數,豈直萬乎? 是為黃庭日內篇。 因中而得名也。 琴心三疊舞胎仙, 琴,和也;疊,積也。存三丹田,使和積如一,則胎仙可致也。胎仙,胎息之仙也,猶胎在腹中有氣而無息。 九氣映明出霄問, 三田之中,有九氣炳煥,無不燭也。《大洞經》云:三丹田及三元、三洞房,合為九官,官中有天皇九魄變為陽陌九氣,化為九神也。 神蓋童子生紫煙, 觀照存思,假目為事。下文云眉號華蓋覆明珠。華蓋即神蓋,謂眉也。明珠,目童子也。紫煙,目精妙之氣。 是曰玉書可精研。 文因述始,專則能通。 詠之萬過昇三天, 精備神充,名上三清。 千災以消百病痊, 精神具則災病自消。 不憚虎狼之凶殘, 元殘傷也。 亦以卻老年永延。 此一章都說黃庭之道也。 上有章第二 上有魂靈下關元, 上魂天分也,形,關元有質一如後說。下關地分也。魂靈無人法天地,形象具之。 左為少陽右太陰, 左束右西,卯生酉殺。 後有密戶前生門, 前南後北。密戶後二竅,言隱密也。生門前七竅,言藉以生也,合為九竅也。 出日入月呼吸存。 日月者,陰陽之精也。左出右入,身有陰陽之氣。出為呼氣,入為吸氣,呼吸之問,心當存之。《上清紫文》云:心存日月,坐立任所便是也。 元氣所合列宿分, 元氣,一也。使心與道一合。存日月星辰輝光,照耀羅列,一身分明,與天地合也。 紫煙上下三素雲。 紫煙是目精之氣。存見三丹田中,上下俱有白氣,白氣流通一體。又云:目光有紫青絳三色,為三素雲。仙經云:雲林夫人咒日:目童三雲,兩目真君。 灌溉五華植靈根, 素雲之氣,在江為玉液,存咽之以灌五華。五華者,五臟之英華。靈根,命根植生。 七液洞流衝廬間, 七竅之液,上下周流,上流日衝,下流日迴。廬,額廬之問明堂中。 迴紫抱黃入丹田, 內象諭也。脾氣黃,目氣紫,七液周流,抱黃迴紫,出入呼吸,俱入丹田。丹田有三所,靈命之根也。按《大洞經》云,眉問卻入三分為雙田一,入骨際三分為臺闕,左為青房,右為紫戶,二神居之。眉問卻入一寸為明堂官,左明童真君,右明女真官,中明鏡神君。眉問卻入二寸為洞房,左元英君,右白元君,中央黃老魂。眉問卻入三寸為丹田官,亦名泥丸官,左有上元赤子君,右有帝卿君。又卻入四寸為流珠官,有流珠真神居之。又卻入五寸為玉帝官,有玉清神母居之。又當明堂上一寸為天庭官,有上清神女居之。又洞房直上一寸為極真官,太極帝妃居之。又丹田直上一寸為丹玄官,有中黃太一君居之#1。又流珠直上一`寸為太皇官,太上君居之。男為雄一,女為雌一,雄雌二神,男女并可兼修之。 幽室內明照陽門。 幽隱之室,內自思存,心目明鑒,燎如日月。夫神者,無方之謂也。心識無方,存之則有,遣之則亡。 口為章第三 口為玉池太和官, 口中津液為玉液,一名醴泉,亦名玉漿,貯水為池,百節調柔,五臟和適,皆以口為'官主也。一本有作太和官,於文韻不便也。《大洞經》云,心存胃口有一女子,嬰兄形,無衣服,正立胃管,張口,承注魂液,仰吸五氣,當即漱滿口中內外津液,滿口咽之,遣直入玄女江中。五過畢,叩齒三通,微咒日:玉清高上,九天九靈,化在玄女,下入胃清。金和玉映,心開神朗,服食日精,金華充盈。 漱咽靈液災不干, 靈液真氣,邪不干正。 體生光華氣香蘭, 不食五穀,無穢滓也。 卻滅百邪玉煉顏, 肌膚若霜雪,綽約若處子。 審能修之登廣寒。 廣寒,北方仙官之名。又云山名,亦、尸廣霞。《洞真經》云,冬至之日,月伏於廣寒之官,其時育養月魄於廣寒之池,天人探青華之林條,以拂日月光也。 晝夜不寢乃成真, 勤修靜定,則為真人。 雷嗚電激神泯泯。 泯泯,取平聲讀。調神理氣,精魄恬愉。雖遇震雷而不驚懾。又日:雷嗚#2電激為叩齒。叩齒存思,乃是神用,不得言泯泯。 黃庭章第四 黃庭內人服錦衣 黃庭內人謂道母,黃庭真人謂道父,人身備有之。錦衣具五色也,五臟之真氣也,三庭之中備有之。 紫華飛裙雲氣羅, 《十方經》云:高上玉皇衣文明飛雲之裙,即神仙之所服也。 丹青綠條翠靈柯, 五色雜氣,共生枝條,仙衣之飾。 七蘿玉籥閉兩扉, 外象諭也。七竅開闔之以道,不妄開也。蘿,籥之飾也。存神叉閉目,故名日閉兩扉。 重扉金關密樞機。 金,取堅剛也。老子云,善閉者,元關撻而不可開,言養生者善守精神,不妄洩也。 玄泉幽闕高崔巍, 玄泉,口中之液也醴泉,一名玉液,如漿,一日玉泉,一名一名玉津,一名玉漿。兩眉間為闕庭,兩腎問為幽闕。如門之左右,象魏中問闕然為道。腎在身中,故日幽闕也。據腎在五臟之下而雲高者,形伏存神,即在丹田之上,故言高也。 三田之中精氣微, 內指事也。丹田之中,神氣變化,感應從心,非有非無,不可為色象。從贏入妙,叉其有係。故以氣言之,氣以心為主,因主立象,至精至微,不可數求也。《道機經》云:天有三光日月星,人有三寶三丹田。三丹田中氣,左青右黃,上白下黑也。 嬌女窈窕翳霄暉, 《真誥》云:嬌女,耳神名,言耳聰朗徹明,掩玄暉也。 重堂煥煥明八威, 重堂,喉嚨名也。一日重樓,一日重環。本經云:絳宮重樓十二級。絳官,心也。喉嚨在心上,故日重堂。喉嚨者,津液之路,流通上下,滋榮一體,煥明八方。八卦之神日八威也。 天庭地關列斧斤, 兩眉閒為天庭。紫微夫人祝日:開通天庭,使我長生。列斧斤,言勇壯。 靈臺盤固永不衰。 心為靈臺,言有神靈居之。靜則守一,動則存神,神具體安,不衰竭矣。 中池章第五 中池內神服赤珠, 膽為中池,舌下為華池,小腹胞為玉池,亦三#3池之通名。膽部日龍旗橫天擲火鈴。赤珠者,火鈴之服。 丹錦雲袍帶虎符, 丹錦雲抱,心肺之色也。在膽之上,故日雲袍。符,命符也。《九真經》云:皇老君佩玄龍神虎符,帶流金之鈴,并道君之服也。 橫津三寸靈所居, 內指事也。臍在胞上,故日橫津。臍下三寸為丹田,真人赤子之所居也。 隱芝翳鬱自相扶。 謂男女之形體也。隱翳交合,自然之道。.按《內外神芝訣》云,五臟之液為內芝。內芝,則隱芝也。又云,隱,奧者也。 天中章第六 天中之岳精謹修, 天中之岳,謂鼻也。一名天臺。《消魔經》云:鼻欲數按其左右,令人氣平,所謂概灌中岳,名書帝錄。 靈宅既清玉帝遊, 面為靈宅,一名尺宅,以眉目鼻口之所居,故為宅也。修之清通則神仙矣。《洞神經》日:面為尺宅。字或作赤澤。 通利道路無終休。 《太素丹景經》曰:一面之上,常欲兩手摩拭之,高下隨形不休息,則通利耳目鼻之氣豚。 眉號華蓋覆明珠, 明珠,目也。 九幽日月桐空無, 《五辰行事訣》云:眉上直入一寸為玉噹紫闕,左日右月。又《玉歷經》云:太清上有五色華蓋九重,人身亦有之,當存目童如日月之明也。 宅中有真常衣丹, 真謂心神,即赤城童子也,亦名真一,亦名赤子,亦名子丹,亦名真人。心存見之,常存目前,與心相應。衣丹,象心氣赤色也。 審能見之無疾患。 元陽子日:常存心神,則無病也。 赤珠靈裙華情柴, 玄膺之象色。外諭也。 舌下玄膺生死岸。 內指事。玄膺者,通津液之岸也。 本經云:玄膺氣管受精府。 出清入玄二氣煥,謂吐納陰陽二氣,煥然著明也。 子若遇之昇天漢。 人能善遇吐納之理,則成天仙矣。 至道章第七 至道不煩決存真, 專心則至。 泥丸百節皆有神。 神者,妙萬物而為言。因象立名則如下說。 髮神蒼華字太元, 白與黑謂之蒼。最居首上,故日太元。 腦神精根字泥丸, 丹田之官,黃庭之舍,洞房之主,陰陽之根。泥丸,腦之象也。 眼神明上字英玄, 目諭日月,在首之上,故日明上。英玄,童子之精色也。內指事也。 鼻神玉壟字靈堅, 玉壟之骨,象玉也。神氣通天,出入不竭,故日靈堅。 耳神空閑字幽田, 空閑幽靜,聽物則審。神之所居,故日田也。 舌神通命字正倫, 理咽以舌,性命得正其五味,各有倫理。 齒神愕鋒字羅千。 牙齒堅利,如劍愕刀鋒,摧羅眾物而食之者也。 面之神宗泥丸 腦中丹田,百神之主。 泥丸九真皆有房 《大洞經》云:三元隱化,三三如九,故有三丹田,三九二十七,神氣相和,則成三官。又有三洞房,合上三元為九官。中有九真神人當存之。亦謂天皇九魄,變成九氣神,各居一洞房。 方圓一寸處此中, 房有一寸,故腦有瓣也。 同服紫衣飛羅裳。 九真之服,皆象氣色。飛,猶輕也。 但思一部壽無窮, 存思九真,不死之道。 非各別住俱腦中, 丹田之中,眾神所居。 列位次坐向外方, 神繞丹田而外其面,以杆不祥。《八素經》云:真有九品,向外列位,當上真上向,高真南向,太真東向,神真西向,玄真北向,仙真東北向,天真東南向,靈真西南向,至真西北向,夫真者,不視而明,不聽而聰,不言而正,不行而從。 心神章第八 心神丹元字守靈 內象諭也。心為臟腑之元,南方火之色,栖神之宅,故曰守靈也。 肺神皓華字虛成, 肺為心之華蓋。皓,白也,西方金之色,肺色白。其質輕虛,故日虛成色。 肝神龍煙字含明 肝位木行,東方青龍之色也。於藏主目。日出束方,木生火,故曰含明。 翳鬱導煙主濁清, 翳鬱,木象也。得火而煙生,得陽而氣生。清則目明,濁即目暗。有別本無此一句。 腎神玄冥字育嬰, 腎屬水,故日玄冥。腎精為子,故日育嬰也。 脾神常在字魂停, 脾,中央,土位也,故日常在,即黃庭之官也。脾磨食消,神康力壯,故曰魂停。 膽神龍曜字威明。 膽色青黃,故日龍曜。主於勇捍,故曰威明。外取東方青龍雷震之象者也。 六府五臟神體精, 資保一身,廢一不可,故日神體精。心、肝、肺、腎、脾為五臟,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六腑。所言腑者,猶府邑之府,取中受物之義,故日腑也。臟者,各是一質,共藏於身,故謂之臟也。言三焦者多矣,而未的其真。蓋心肝肺三臟之上、係管之中為三焦。《中黃經》云:肺首為三焦,當指其所也。又據五方之色,脾為中黃,應為五臟之主,而今共以心為主者,何也?答日:心居臟中,其質虛受也。夫虛無者,神識之體,運用之源,故遍方而得其主,動用而獲其神,不可以象數言,不可以物類取。 皆在心內運天經, 五臟六腑各有所司,皆有法象。同天地,順陰陽,自然感攝之道,故曰運天經也。 晝夜存之自長生。 依上五神服色,思存不拾,不死之道也。仙經日:存五臟之氣,變為五色雲,常在頂上,覆蔭一身,日居於前,月居於後,左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武,即去邪長生之道也。 肺部章第九 肺部之官似華蓋, 金官也,肺在五臟之上。四垂為字也。 下有童子坐玉闕, 童子名皓華,肺形如蓋。故以下言之玉闕者,腎中白氣,上與肺連也。 七元之子主調氣, 元陽子日:七元之君,負甲持符,辟除凶邪,而布氣七竅,主耳目聰明。七元,七竅之元氣也。 外應中嶽鼻臍位。 中嶽者,鼻也,又為臍也。臍為崑崙之山,鼻為七氣之門。位,猶主也。 素錦衣裳黃雲帶, 素錦衣裳,肺膜之色也。黃雲帶者,肺中之黃脈,蔓延羅絡有象雲氣。 喘息呼吸體不快, 有時而然。 急存白元和六氣, 白元君主肺官也。《大洞經》云:白元君者,居洞房之右是也。 神仙久視無災害, 邪不干正。 用之不已形不滯。 常存此道,形氣華榮至誠,感神之所致也。 心部章第十 心部之宮蓮含華, 火官也。心臟之質,象蓮華之未開也。 下有童子丹元家, 心神丹元字守靈。神在心內,而云下者,據華蓋而言。 主適寒熱榮衛和, 寒熱,陰陽靜躁之義也。人當和適,以營衛其身。《老子》云:躁勝寒,靜勝熱,清靜以為天下正。 丹錦飛裳披玉羅, 象心臟之色也。有肺之白氣,象玉羅。 金鈴朱帶坐婆娑。 金鈴,內藥之象。朱帶,血詠之象。坐婆娑者,言神之安靜也。《九真經》云:黃老君帶流金之鈴,仙服也。 調血理命身不枯, 心安體和,則無病夭。 外應口舌吐五華, 心主口舌,吐納五臟之液,辮識五行之味,故言外應。 臨絕呼之亦登蘇, 有病厄當存丹元童子朱衣赤冠,以救護之也。 久久行之飛太霞。 常修此道,能獲飛仙。 肝部章第十一 肝部之宮翠重裹, 木官也,肝色蒼翠,大小相重之象也。 下有青童神公子, 肝,束方木位,主青。故曰:青童左位為公子。公子,一名含明。上有華蓋,故曰下。 主諸關鏡聰明始, 於時主春,青陽之本始於竅主目,五行之關鏡也,故日聰明之始。 青錦披裳佩玉鈴, 青錦,肝之色。玉鈴,白豚垂之象也。《昇玄經》云:三天玉帝,帶火玉之珮。《素靈經》云:靈耀君衣青錦單裳。皆神仙之服也。 和制魂魄津液平, 內指事也。束春和煦,萬物生成。 外應眼目日月清。 肝位屬眼,象日月明。 百病所鍾存無英, 左為無英,肝神在左,故存之。有本為無英。無英者,物生之象也。 同用七日自充盈, 五臟兼存,故言同用。七日為一竟。一竟,一復也。故《周易》日七日來復是也。 垂絕念神死復生, 存念青衣童子形。如上說。 攝魂還魄永無傾。 《太微靈書》云:每月三日、十三日、二十三日夕,三魂棄身遊外,攝之者當仰眠,去枕伸足,交手心上,暝目,閉氣三息,叩齒三通,存心中有赤氣如鷂子從內出於咽中,赤氣轉大覆身變成火,以燒身使匝,覺體中小熱,呼三魂名日爽靈、胎光、幽精,即微咒日:太微玄官,中黃始青。內煉三魂,胎光安寧。神寶玉室,與我俱生。不得妄動,鑒者太靈。若欲飛行,難詣上清。若有飢渴,得飲玄水玉精。又每月朔、望、晦日,七魄流蕩,交通鬼魅。制檢還魄之法,當此夕仰眠伸足,掌心掩兩耳,令指相接於項上,閉息七遍,叩齒七通,心存鼻端白氣如小豆大,須突漸大,冠身上下九重,氣忽變成兩青龍在兩目中;兩白虎在兩鼻孔中,皆向外;朱烏在心上,向人。蒼龜在左足下;靈蛇在右足下;兩玉女著錦衣,手把火光,當兩耳門。畢,咽液七過,呼七魄名日:尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。即微咒曰:素氣九回,制魄邪奸。天默守門,嬌女執關。煉既和柔,與我相安。不得妄動,看察形源。若有飢渴,聽飲月黃日丹。 腎部章第十二 腎部之官玄關圓, 水官也。玄關圓者,腎之形狀也。玄,水色。內象論也。 中有童子冥上玄, 腎為下玄,其神玄冥,字育嬰。心為上玄。上玄幽遠,氣與腎連,故言冥上玄。 主諸六府九液源, 五膚六腑,九液交連,百豚通流,廢一不可。六腑如上說。九液,九竅之津液。 外應兩耳百液津, 腎官主耳,氣衰則聾。陰陽和合,血液流通。 蒼錦雲衣舞龍幡。 蒼錦,腎色之象也。雲衣,腎膜之象也。龍幡,青豚之象也。《九真經》云:道君服青錦,衣蒼華之裙也。 上致明霞日月煙, 腎氣充足,耳目聰明,陰陽不衰。外象論也。 百病千災急當存, 元陽子日:寒暑相生,男女相成。腎中二神常衣青,左男戴日,右女戴月,存想見之,則永無災息者也。 兩部水王對生門, 腎臟雙對,故日兩部。腎官水王,則化為赤子,故日對生門。 使人長生昇九天。 赤子化為真人而昇九天。九天者,謂九氣青天,其氣主生者也。 黃庭內景玉經注卷上竟 #1『之』字原空缺,據文義文例補。 #2雷嗚:此字原漫德,據《太上黃庭內景玉經》補。 #3三:原作『二』,據文義改。
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