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    西山許真君八十五化錄


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    简介:經名:西山許真君八十五化錄。三卷。原題『西山勇悟真人施岑編』。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。
    文献引用:西山許真君八十五化錄. 道藏, 洞玄部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2624
    西山許真君八十五化錄卷下

    西山勇悟真人施岑編



    神烈化

    昊君名猛,字世雲,濮陽人,仕昊為西安令,因家焉。性至孝,齡齡時,夏月手不驅蚊,懼其去己而噬親也。年四十得至人丁義神方,繼師南海太守鮑說,復得秘法。昊黃龍中,天降白雲符授之,遂以道術大行於昊晉之問。晉武帝時,祖師從世雲傳法,世雲盡以秘要授之。永嘉末,杜強寇蜀攻陷州縣,祖師既誅大蛇,世雲日:蛇是蜀精,蛇死則杜強滅矣。卒如其言。嘗見暴風大發,書符擲屋上,有青烏銜去,風即隨止。或問其故,答日:南湖有舟遇此風,中有二道士呼天求救,故以此止之。驗之,果然。西安令干慶死已三日,世雲日:令長數未盡,當為訟之于天。遂外於屍傍,數日與干慶俱起。慶弟著作郎寶感其異,遂作《搜神記》行於世。嘗渡豫章江,值風濤,乏舟,世雲以所執白羽扇盡水而渡,觀者駭異。寧康二年,祖師上昇,世雲復還西安。是年十月十五日,上帝命真人周廣捧詔召世雲,遂乘白鹿車與弟子四人白晝沖昇,宅號紫雲府。今分寧縣昊仙村西平靖昊仙觀是也。政和二年五月,准拙關封神烈真人。

    詩日:

    西安縣令氣雄豪,孝道雙全法術高。

    青烏銜符回暴劂,白江踏扇渡洪濤。

    追魂復體生干慶,躡跡誅蛇滅杜強。

    立就玄功丹詔至,鹿車穩駕上天曹。

    正特化

    蜀川陳勳,字孝舉,乃世族儒生,博學洽聞。時魏遣鍾會、鄧艾伐蜀,劉禪降,孝舉時尚少,已有出塵之志。入青城山師谷元子,求度世之法。繼聞祖師在旌陽仁政及民,走謁公庭願充書吏,祖師嘉之,付以吏職。凡表率輩流設化民俗撫字之術,裨益為多,遂引為門弟子。而託以腹心,典司經籍,守視藥鑪。祖師沖翕令執策導前焉,昔玉隆官西麻有孝舉道院,號承仙府,手植巨梧一株,其院面梧而居,政和二年五月,准誥封正特真人。

    詩曰:

    時當世亂孰崇儒,獨入青城訪道樞。

    嚮服祖師行善政,乞為徒弟樂奔趨。

    腹心可託司經籍,志力無虧視藥鑪。

    執策導鸞沖舉後,蒼蒼巨梧蔭唐麻。

    元通化

    廬陵周廣,字惠常,大將軍瑜之後。少好天文音律之學,長通無為清靜之教,嘗與同志遊蜀雲臺山,得漢天師驅剪精邪之法,救民疾苦。聞祖師在旌陽,逕詣公庭,願備下執,祖師納之。令供侍杖屨,夙夜惟勤。遵行道法,始終不息。還居私第,左右無違。乃就宅西百餘步間築室以居,祖師飛舉,惠常與曾興國同縿龍車,宅號宣韶府。唐保大中州牧周令公紹真人為祖,修營其宅,改曰宣紹府。有碑刻尚存,今日太虛觀是也。政和二年五月,准詔封元通真人。

    詩日:

    將家俊裔蘊才良,博學多聞喜老莊。

    法禮張君參正一,道求許宰謁旌陽。

    侍供杖屨心無怠,音聽琳琅志愈強。

    及至祖師昇舉日,同縿鸞馭赴仙鄉。



    神惠化

    泗水曾亨,字興國,參之後也。少為道士,天姿明敏,博學多能,修三天法師之教。逆知來物,名山列嶽有路必通,妙訣靈符無治不愈。神人孫登見之日:子骨秀神清,砥礪精勤,必作霄外人矣,子勉之。後隱居豫章之豐城,聞祖師道譽投謁門下,願侍巾几。祖師雅器重之,神方秘訣無不秘傳。後縿龍車昇天。今豐城縣真陽觀是其遺邇,政和二年五月,准誥封神惠真人。

    詩日:

    骨秀神清霄外人,精勤砥礪證高真。

    名山列嶽皆通路,妙訣靈符普濟民。

    師得仙君親教育,道躋聖域際經綸。

    慇蔥立就玄功大,駕鶴膠龍出世塵。

    洪施化

    鉅鹿時荷,字道陽,乃黃冠上士,少修道德之教,入四明山,遇神人教以胎息眾妙之術。用能卻寐絕粒,役使鬼神驅除邪魅,點化金玉蜩濟窮苦,民受其賜聲聞遠邇。惠懷之世,聞祖師道法盛行江左,徒步踵門願充弟子。祖師納之,授以妙訣,復遺還山,教導徒眾。明帝詔赴闕,師問之,堅不願留,竟歸依棲祖師侍側。寧康二年,與陳孝舉執策導從昇天。有遺連在豫章城,號紫蓋府,今南昌縣廳是也。東海林陽縣奉仙觀乃其舊隱。政和二年五月,准誥封洪施真人。

    詩日:

    四明昔日遇神人,授以玄機要妙因。

    驅役鬼神興便利,點成金玉濟飢貧。

    一時帝寵雖難得,千載師恩不易親。

    歸隱西山頻侍誨,獲膠龍馭離埃塵。

    精行化

    豐城甘戰,字伯武,草澤布衣,以孝行見推於鄉黨,遭時亂離晦邊草澤,喜神仙久視之術。聞祖師行孝道法,除害利物,遂造問,懇請願備驅役。祖師異其材器,可其所請。至祖師上昇,復付以金丹妙訣。伯武後歸豐城,布德行惠。至大建元年正月七日亭午天韶下,乃駕麟車乘雲而去。今縣中清都觀乃昔藏丹之地。其故宅號華陽亭,有飛簧觀為之奉祀。政和二年五月,准誥封精行真人。

    詩曰:

    晉室當時正亂離,隱身草澤自柄遲。

    身行孝道推鄉黨,性樂神仙過祖師。

    誅戮蟒蛇平巨害,斷除蛟蜃絕群孳。

    功成獨駕麟車去,壇井遺蹤在劍池。

    勇悟化

    沛郡施岑,字太玉,鄉問壯士。祖朔仕昊,因徙居九江赤烏縣。太玉狀貌雄傑,勇健多力,弓劍絕倫。祖師初領徒眾誅海昏大蛇,會鄉壯三百餘人來助力,太玉預焉,致恭懇乞願充役者。祖師納之,與甘伯武常執劍侍左右。寧康二年十一月二十八日,晨起見束方日中有一童子,乘綵雲執素策驅蒼虹降其所居,宣玉帝詔,遂御蒼虹乘雲而去。祖師宅束南二里問有壇日紫玉府,即其所棲之地。西嶺鎮江千石上有觀,今額至德,為太玉眺臺,南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也。政和二年五月,准誥封勇悟真人。

    詩日:

    撫劍從師創鉅勳,斬蛇誅蜃獨超群。

    少年弧矢競威武,壯歲詞章頗廣文。

    身脫貌琳思晉道,手搏龍虎懶朝君。

    自從清蕩江西境,執策乘此馭綵雲。

    潛惠化

    蘭陵彭抗,字武陽。以懿戚久處師門,舉孝廉仕晉累遷尚書左丞,密修仙業。以疾辭朝,師事祖師,仍納愛女為祖師子婦。舊以彭女為夫人,非也,故老稱為子婦是矣。祖師懷帝永嘉未化炭婦誅蛇而彭君在許,其年已七十六七矣,豈復親匹偶乎。亦屢聞祖師夫人周氏,今者《孝道讚》有《周女史答吁母問》一篇絕妙,疑是夫人謙稱,故日女史新藏經稱聖母非也。槍師念其恪誠應諸秘要纖悉付之,速遣還朝,至穆帝永和二年致政南遊,挈家居豫章城中,再詣門下,朝夕扣問,道業精進。宋高祖永初二年職方秉作義熙二年。八月二十四日,舉家二十六口白日昇天。郡城有宗華觀。政和二年五月,准址閣封潛惠真人。

    詩日:

    棄卻榮官要學仙,掛冠解紱便歸田。

    挈家匪欲叨華拋,問道惟期際本淵。

    遺女與師供灑掃,投身為弟愈精專。

    潛修玄業勳成就,舉室飛昇上九天。



    和靜化

    南昌吁烈、字道微。以懿戚久處師門,少孤,事母以孝聞。母蓋祖師之姊也。祖師凡二姊,吁母為之孟。《遺愛錄》云:南昌吁君烈鍾離君嘉,皆許君之甥。則吁母為祖師姊信矣。祖師為其孀居,乃築室於宅西數十步間,俾居之。故母子日聞道妙,祖師每出則吁母代掌其家事,仙賓隱客咸獲見之。胡天師《石寵詞》日:吾昔嘗到此,則客於吁母。母子並受玉皇詔部分仙眷昇天,今牆西道院乃其舊居。號合儀府。政和二年五月,准誥封和靜真人。

    詩曰:

    母慈子孝兩相因,同志修行合至真。

    蕙室風和延隱客,萱堂晝永款仙賓。

    時聞道妙因師教,日聽師音與道親。

    丹詔委令專部分,同縿仙駕離埃塵。

    普惠化

    南昌鍾離嘉,字公陽。以懿戚久處師門,祖師仲姊之子,少喪父母,植性簡淡。祖師嘗歎其有受道之姿,乃授之神方能拯救,付之妙訣能役逐。祖師昇天,首以金丹之賜。是年十月十五日日中,碧霞寶車自天來迎,公陽拜詔昇車而去。新建象牙山西源是其所也,有觀日丹陵,石藥臼尚存,號鍾玉府。政和二年五月,准誥封普惠真人。

    詩日:

    孑然身似野雲翔,植性孤高智識長。

    役使萬神存妙訣,醫治百病得神方。

    雅姿可與登仙道,篤志誠宜授洞章。

    師賜金丹先服餌,碧霞寶輦近公陽。

    沖道化

    建城黃仁覽,以懿戚久處師門,字紫庭。父輔,字萬石,舉孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝遠,祖師以子妻之。盡得祖師之道,任青州從事單騎之官,留妻侍父母,然每夜輒歸,人莫得知。一夕家僮報許氏院中夜聞語笑聲,姑訊之許氏,黃郎爾。姑日:吾子從事數千里安得至此?許氏日:彼已得仙道,得頃刻千里,戒在漏語,故不敢令姑知。姑曰:若然當使我見之。是夕紫庭歸,許氏告以故。比明,紫庭不得已出謁父母,日:仁覽雖從宦遠鄉,夜必潛歸膝下,仙道秘密不可泄言,恐招譴累。言訖,取竹杖化為青龍乘之而去。故萬石亦知仙道之足慕,執弟子禮以事祖師。惟紫庭二弟勇健不檢,日事遊畋,雖父兄奉詔飛昇而二人尚在獵所,自言受性縱逸不堪作仙,任兄舉族飛騰,容我二弟捕鹿,紫庭歎其賦分,復折草化鹿止其妄心。遂與父母三十二口乘雲而束,從祖師仙駕昇天,二弟後隱于西山。今方崗廟俗呼黃四郎五郎是也。瑞州高安縣祥符觀,舊日祈仙觀是其故居。傍有許氏墜釵洲,政和二年五月,准誥封沖道真人。仁覽父輔亦求為祖師弟子,祖師以其懿戚待以客禮,故不與十一人之數,諸弟子受法皆許傳族,壇靖各立府亭之名。其教日大儀,日府小儀,曰亭,乃行道法以人數多少名之。

    詩日:

    紫庭英秀勝潘安,綵線曾牽許跨鞍。

    竹杖成龍通聖化,草枝變鹿戒貪殘。

    弟兄性異難同被,父子心齊盡得丹。

    天詔祖師當拔宅,舉家仙眷亦縿鸞。



    蘭公化

    昔有異人姓蘭,名期,莫敢呼其名,稱之日蘭公。初居于兗州曲阜縣高平鄉九原里,其家百餘口,精修孝行,致斗中真人下降。其家自稱孝悌王,諱弘康,字伯中,語蘭公日:始黑為大道,於日中為孝道,仙王元黑為至道,於月中為孝道,明王玄黑為孝道,於斗中為孝道悌王。夫孝至於天,日月為之明。孝至於地,萬物為之生。孝至於民,王道為之成。吾於上清以下,託化人間,示陳孝悌之教。後晉代當有真仙許遜,傳吾孝道之宗,是為眾仙之長。因付蘭公秘旨,及金丹寶經銅符鐵券,令傳授丹陽黃堂女真諶姆,且戒之曰:將來有學者許遜,汝當以此授之。孝悌王遂將蘭公遊於郊野道傍,忽見有三古塚,指以示蘭公曰:此是汝三生解化之邇。第一塚乃昔屍解所遺仙衣而.已,第二塚乃太陰鍊形形體已就,今當起矣,第三塚藏蛻骨爾。宜移塚傍之路,勿令人物踐履也。孝悌王言訖昇天,蘭公乃榜示行人,斷其舊路。人謂其妖妄,擅移路逕,執以詣官。官吏拘公而執其驗,公具以前事對。官吏云必若妄言,將加誅。公日:吾言得之孝悌王,安得妄。官吏遂引蘭公與地分對,開其塚。其第一塚果有黃衣一領,其第二塚見一人,童顏弱質,如睡初覺之狀,第三塚見連環骨一具。眾咸驚歎,吏乃持仙衣還獻府君,府君著衣不能勝,還與蘭公公服之,即同塚中仙人合為一體,煉身輕舉。官吏悔謝,虔懇拜問何時再降人問。蘭公俯語之日:我自此或十日或百日一降,施行孝道以濟迷途。其後昊都有十五歲童、丹.陽三歲靈童,並是真仙之化身也,將弘孝道之教以接合仙之士焉。

    詩日:

    學道還須孝行充,自然孝道感玄穹。

    若非一語開三塚,疇識三生守一功。

    聖教先期諶姆授,真仙後有許君崇。

    蘭公敬信天真訓,混合形神入太空。



    諶姆化

    諶姆者,不知何許人也,其字日嬰。嘗居金陵丹陽郡之黃堂潛修至道,忘其甲子,耆老累世見之,齒髮不衰,容貌常少,皆以諶姆呼之,謂其可為人師也。昊大帝時行丹陽市中,忽遇一男子年可十四五,扣頭再拜願為義子。諶姆告曰:汝既長成,須侍養所生,何得背其己親而事吾為母,即非其類,不合大道。於是童子跪謝而去,又經旬日復過市中,忽見孩兒年可三歲,悲啼呼叫,莫知誰氏之子,因遇諶姆執衣不捨,告云我母何來,唯願哀憫。諶姆憐其無告遂收歸撫育。漸向長成,侍供甘旨晨昏不虧,心與道合行通神明,聰慧過人搏通經教,天文地理百氏九流,窮幽極玄探微索奧。年將弱冠,姆謂之曰:我修奉正道其來已久,汝以吾撫育暫此相因。汝既無天將何以為姓氏。兒日:昔蒙天真授以靈章,約為孝道明王。請以此為名號可乎?姆曰:既天真付授,吾何敢違。復議求婚,兒跪母前說讚日:我非世間人,上界真高仙。今與姆作兒,乃是夙昔綠。因得行孝道,度脫諸神仙。向前十五童,亦是我化身。今已道黑圓,我將返吾真。真凡自殊趣,何為議婚姻。盍於黃堂壇,傳教付至人。母既施正教,三清棲我神。

    諶姆聞讚,驚畏異常,遂於黃堂建立壇靖,嚴奉香火,闡孝道明王之教。明王告姆修真之訣曰:每須高處玄壇,疏絕異黨,鯈閑丘阜,餌服陽和,委鑒太虛,靜夷玄圃。若非無英寶帳,黃老玉書,太洞真經,豁落七元,大上隱玄之道,不可偃息。一作輕蓋於流霞之車,一作障眷盼乎文昌之台也。得此道者,九鳳齊嗚,萬靈萃止,煉身御節八景浮空,龍輿虎旅遊朔八方矣。每宜寶之。於是盡付妙訣兼授靈章,已而辭母飛騰太空。諶姆受訖,寶而秘之,積數十年人無知者。至西晉之末,許君遜、昊君猛聞姆有道,遠詣丹陽求授道法。姆知其名在圖籍,應為神仙,於是授以孝道明王之教,真仙飛舉之宗,及正一斬邪三五飛步之術。仍以蘭公所授孝悌王銅符鐵券金丹寶經一遵元戒傳付許君,仍語二君五皇元譜仙藉品秩,乃令許君以道次授昊君。二君禮謝將辭歸,許君欲每歲來禮謁姆,姆曰:止之,子勿來,吾即還帝鄉矣。乃取香茅一根南望擲之茅隨風飛去,因謂日.!子歸於所居之南數十里,認茅落處立吾祠,歲秋一至足矣。語訖忽有雲龍之駕來迎,凌空而去。今新建豐城二縣之界有黃堂觀,乃祖師倣丹陽黃堂壇所立祠,每年八月三日朝謁諶姆之所也。

    詩曰:

    苦志修行隱市崖,不知在世幾何年。

    深明至道通玄妙,洞合虛元契上仙。

    育養童兄慈念重,監臨老姆聖功全。

    俟將法寶傳昊許,獨駕雲龍入碧天。

    金公化

    地主金公,世忘其名,或云名寶,行第七。世居豫章之西山。金由以進粟補官,朴直公正鄉聞所推服。祖師與郭璞擇地至其所居,璞日:僕相地多矣,未見有若此者,如求富貴則必有起歇,如欲棲隱大合仙格。其崗阜圓厚,位坐深邃,三峰几立,回環雲拱,內外勾鎖,無不合宜。大凡相地兼相其人,觀君表裹正與地符。乃與祖師同謁,公欣然出迎,懼如平生。璞白公日:許君欲置一舍為修鍊之地,故同璞上謁。公曰:竊觀許君仙風道骨非塵埃中人,第恐此地不足以處君耳。君誠有意,當併置莊產以為薪水之資。許君日:雖蒙傾蓋,然受之無名,願聞所需多寡,惟命。公曰:君子一言道合身命猶以許人,死外物乎。老夫拙直,平生無用文券。乃取一大錢中破之,自收其半,以半授祖師,日:以此為券。明日遂挈家居西林之廬舍,至卒老焉。玉隆官有神日西林地主顯忠真官,即公是也。宋真宗皇帝嘗遣中使奉香燭花菜於祖師,中使至溪橋,公朱衣靴噗近之。中使不知其神也,至館問日:適橋畔有官人相近者誰也?.今安在?左右日;無之。中使曰:衣朱衣,狀貌肥而短者。眾咸謂無其人。翌無中使登殿致獻訖,過地主堂,視之驚日:昨日所見者即此神也。灶香設禮敬歎其靈,歸而奏之。即有旨免本觀支移折變,蓋綠於此。公之神愈久益靈,邇來報應尤彰,未易嬋舉,遐邇所共知。嘉泰四年賜廟額日昭應,嘉定三年誥封靈助侯。

    詩日:

    靈助金侯古朴人,祖師傾蓋契如親。

    明君豈慮難求地,義士猶能弗顧身。

    便肯擘錢為設誓,何勞書券更酬縉。

    舉家挈往西林去,廟食吾山證土神。

    許大化

    許大,祖師之役夫也。祖師上昇之日,適與其妻運來#1出市,今西嶺市聞祖師昇天,夫婦推覆米車奔馳而歸。至則仙仗已興,夫妻撫膺哀號乞從行,祖師告以善功未備,不應飛昇。·

    乃授以地仙之術,夫妻俱隱於西山,其覆車之米在地復生。今地名翻車崗生米市即其所也。既隱不欲人識,改姓名日午,又為所知復改曰干。夫婦各有詩留於世,干君詩日:自從明府昇天後,出入塵寰直至今。不是藏名混世俗,賣柴沽酒貴忘心。其妻詩曰:醉舞狂歌踏落花,綠羅裙帶有丹砂。往來城市賣生藥,柢箇西山是我家。又詩曰:出入仙鄉不記春,豈知塵世有寒溫。兒家只在西山裹,除卻白雲誰到門。因干君出遊經時不歸,獨步醮壇有感而作。昨日因遊到翠微,醮壇風玲杏花稀。碧桃為我傳•

    消息,何事人問去不歸。許大夫妻聞祖師將上昇,苦求隨行,祖師以詔使告,合從昇天人數已有定命,難循其請,故預期使之出幹,雖覆車而歸,已無及矣。今人時有見之者。

    詩日:

    祖師拔宅欲昇天,運米車翻步不前。

    玄詔謂何無分際,善功知是未完全。

    鵠鸞已返雲霄去,夫婦空悲泣涕漣。

    雖即未該飛舉數,西山但隱地行仙。

    胡詹化

    胡詹二王者,旌陽縣二吏錄也。世不知其名,祖師棄官還山且久,二吏思慕盛德捨家而來,願服役終身。祖師憫其誠意,而知分不應仙,俾沒後為神、一件祠於福地束南高峰作鎮水口,永享血食焉.

    詩日:

    旌陽歸騎已最最,吏錄難忘德意深。

    辭職隨師常竭力,棄家奉道盡誠心。

    執鞭貴得聞言教,進履欣從聽咳音。

    可惜登仙無夙分,為神血食到於今。

    胡師化

    天師姓胡,名惠超,字拔俗,不知何許人也。人莫知其年紀,唐高宗上元問來自廬山,棲於豫章西山之洪井。永淳中,幅巾布褐徒行負杖至游帷觀,見同輩手不執板擎拳而已。美鬚眉體貌瓖偉,類四十歲人,身不甚長,然每處稠人中其首獨出其上,雖至長者止及其肩,故時稱胡長仙。人問其年幾何,日五十二歲,逾數十載問之亦復云然。至論晉宋已來治亂興廢纖毫不差,喜談晉司空張觀文博物如其友,或云許昊二君嘗授其延生鍊化超三元九紀之道,能檄召神靈驅奮雷雨,至陶弘景校茅山華陽洞《太清經》七十卷,天師亦預焉。背縫盡朱書其姓名,覽者皆見之。又曰;吾昔到此客於吁母,用是不知為何代人物也。每路逢暴骨遺骸悉埋之,地有古物寶器掘之如其言而獲。聞邪怪之物,疾之如寇條,即務剪除之。時豫章西門有樟木精為獨足神,大興怪祟,邀人淫祀。天師一見叱罵書符禁制,即命斬伐積薪灌油以火焚燎,妖祟遂滅,以地為觀。舊名信果,今額天慶,即玄妙。昔游帷觀唐初嘗荒廢,因問主觀胡不修茸,答以之材力。天師奮然而往,不逾月以木枇至高安樟木江口,距觀九十里,命枇人緊繫縛各就宿江岸。臨暮飛墨符一道,中夜烈風雷雨,比明枇已在壇下矣。凌林嶺谷所當之路林木披靡摧折,又於山下發一窖,出錢三百千為工役之須。應殿宇非人所居者,皆役鬼神為之,門外鑿三井以辟火災。俗號禁火井,故至今永無火災矣。久之,異邊顯著,天后以蒲輪召之,天師探隱巖谷。州縣搜求之急不得已而出,至都引見武成殿,后臨問仙事。天師止陳道德,帝王治化之源,后大喜。又欲留於都下,委以鍊丹之事,天師辭請還山修鍊。勸遣使窗金帛送歸。行次單父賜福日;先生道位高尚早出塵俗,如軒曆之廣成,漢朝之河上,遂能不遠千里來赴。三川日御先開望霓裳之漸遠,天津後渡瞻鶴蓋以方騰。遙娣風雲惆悵無已,儻蒙九轉之餘希遺一丸之藥。天師乃於洪崖先生古壇際鍊丹,首尾三年,降詔趨召詣闕。至則館于禁中,天師辭歸,固留不許。天師一朝遁去,上聞歎恨久之。遣使寶贈甚厚,兼贈詩一篇云:高人協高志,山服往山家。迢迢聞風月,去去隔煙霞。碧岫窺玄洞,玉鼇鍊丹砂。今日星津上,延首望靈搓。天師歸西山居于吁母靖,觀有三清中門,祖師橫堂,皆鬼工所造,平柱眠枋疊至脊斷削之工,人弗可俾至,植立不斜堅固不朽非人可及,樑牌親題大周年號,筆力道勁。又自寫其真於後殿之壁,其居西山人皆師事之,千里之內無疫癘水旱之災,無猛鷥夭折之苦,遠近賴焉。長安三年二月十六日,命弟子於游帷觀之西北伏龍崗造墳,藏太玄真符二七星神劍靈寶策杖各一。三日而訖,天師正衣冠坐繩床,異香滿室,空中雲鶴,牆外人馬之聲紛紛不絕,視之已解蛻矣。州具以聞賜錢帛修齋醮,謐曰洞真先生。姑蘇先生司馬禎撰牌,具載詳悉,世遠真壁將頹,有一雲水道士至以版木模寫之,儼然復前狀,越夕而壁倒,道士亦不知所往。門以政和六年奉旨重造,始撒去,今惟真版存焉。

    詩曰:

    凜然脩質氣剛雄,法術精通喜箸功。

    句曲校經存寶藏,旌陽授道戢妖兇。

    靈丹九鍊因天后,古觀重修役鬼工。

    德備龍崗藏劍杖,一朝解蛻脫塵籠。



    西山許真君八十五化錄卷下竟



    #1

    『來』

    疑作『米」。
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