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    靈寶領教濟度金書


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    简介:洞微高士開光救苦真人甯全真授靈寶通玄弘教水南先生林靈真編
    文献引用:靈寶領教濟度金書. 道藏, 洞玄部威儀类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2656
    靈寶領教濟度金書嗣教錄

    贊化南先生

    先生姓育,名本立,字道立,諱全真。開封府人也。世裔莫詳。幼養於裴氏家,長猶從裴姓。然天性純孝,奉所生母尤謹。其資禀純異,敏於記憶。凡諸子百家、醫藥卜筮之書,無不該貫融會。善察天文躔度,猶工於風角鳥占卜術。家貧無以自給,為六部尚書令。每歎曰:吾性嗜沖寂,且聞至人多廛隱者,老子嘗為柱下史矣。吾切慕焉。會尚書王古入朝,雅知先生有道,檄充史掾尚書,嗣丹元真人東華嫡傳。又聞田靈虛遇陸簡寂於盧山,玄受三洞經教,與東華丹元玄旨。會合尚書,延致靈虛于家,俾先生典侍抄錄。先生既心與道契,一見輒解悟。凡宗旨秘文,必私錄副本。靈虛知先生宿有仙分,心切許之,勿訝也。先生亦未嘗敢請焉。一日靈虛言於尚書曰:裴氏子根器探重,骨相合仙,異日當負大名,然振起吾東華教者,必此人也。欲以上道授之,俾其掌教,可乎?尚書亦欣然曰:此吾志也。遂授焉。自是修持不怠,能通真達靈,飛神謁帝,名振京師。遭靖康國難,大駕南巡。先生奉所生母以行,遂飄泊來南。凡所至處,人輒歸慕。前是,楊司命得道華陽,以《靈寶玄範四十九品》、《五府玉冊符文》一宗印訣進于朝,詔藏秘府。司命登真,付於嗣法仕子仙,曰:爾嗣吾上道,慎勿輕泄。若遇緋衣人,則付之。後仕君於江南,時先生尚從裴姓,仕君曰:吾昔受先師緋衣之囑,今始悟緋衣者,子姓也。即以圖策心印付度。未幾母亡,號慟不已。時兄弟皆淪喪無嫡承,至是始復寗姓。紹興中既駐蹕吳會,十六年十一月,高宗皇帝將有事於南郊。及致齋,雨雪交作,上憂形于色。或奏請先生致禱焉。甲戌朝獻元廟,霽日麗空。乙亥享太廟,晚宿青成齋宮,風雪復作。上即封香,遣內使詣先生靖治,先生謝恩。訖,以為今去行禮,只一二時,須具章奏。無及,乃取水嚶壁中,光輒現。令齊香內使諦觀之,一上真降鑑,云是太皇萬福道君。先生命內使以上旨,懇切求一日之晴,以訖大禮。蒙道君首肯而退,即策騎回奏,及行次宮門,癡雲漸散。丙子清旦,上登壇行禮,於彩雲繚繞中,三台獨見。暨五鼓成禮,則風雪又如昨矣。廷臣付史館以紀其瑞,上從之。後恩平郡王迎至府中,建大齋,奉高廟密旨,附上二章緘竟而後付出。初不知所云何事,伏拜畢奏,蒙上帝睿旨,所陳忠孝二字,忠字未可行,孝字允所請矣。蓋高廟言恢復及靈嗣事也。三十八年,逆亮犯淮,江南事急,中外恟恟,羽檄交馳。高廟詔先生入殿庭,仍奏密章。拜畢,復誦章中所陳,不差一字。奏云:面奉虛皇上帝,降賜一箭。又有靈飛玉女,傳旨而出。曰:天亡此胡。三日後天下當太平。初言甚秘。及期,捷書果至,逆亮以其下作亂,中流矢死。上令學士院降詔,忽有天亡此胡,俾以身而送死之句。上大驚異,顧問學士曰:卿何有天亡此胡之句。學士奏曰:臣夜來夢一金甲神人,語臣曰:上帝勑旨已下,天亡此胡。臣遂下一句綴之。高廟大喜,勑賜洞微高士。繼進贊化先生。賜賚榮寵。是後朝廷凡有醮禮,皆屬先生主典之。左街道錄劉能真,初嗣先生上清靈寶大法,眷寵兩朝。以先生上章之驗,惡其壓己,嫉妬不平,於是有殺羿之心,大興謗訕。孝宗皇帝即位,初年起張魏公浚為樞密使都督江淮兵馬,首命先生占之。先生曰:今日出師不利,相公將有險職之譴。張浚大怒,以為訛言,阻遏重器。而劉能真黨於內竪謝安道、魯允修,及統制官陳瑤,李(

    ),共陷先生,拘付後司獄,實欲置之死地。先生被囚十餘日,神色怡然。張浚問之,始無必殺之意,遂鯨隸軍籍。不數月,張浚果失職,落樞密使都督,改江淮宣撫。先生以能真陷己,具章奏劾之帝師,有令臣求生不得,求死不得之語,正以咎師之罪。乃立誓曰:東華靈寶上道宗振,真真相授,不許傳黃冠。未幾,能真以譴死。斯人也,開山御前三茅觀,內渡以來,傳道最先。背師若是,誠惡逆之子也。先生遂晦跡深遯,益勤修練。士夫慕其道而歸之者如市。浙右諸處士庶,多率錢建齋醮,或度幽魂,或弭兵戈,或祈晴雨,動有玄報,不可殫紀。天臺巾子山素有飛猴,為郡之患。有吳崇哲者受其害,請先生治之。見《夷堅志丁集》第一卷侯將軍事。因受其祟之餽,一日際午,忽命家人篝燈,家人以日中告。始歎曰:吾受鬼贜,故獲所譴。典章表者,急書章謝罪,墨汙其紙者至再。先生曰:天省不允,無如之何。自是喪明。然於上道宗旨,無不默記。遠方學子慕道而求者,必預知其姓名及人品高下。經法篇帙散亂者,以手捫之,即知品目所在。即以崇代一宗,付玉牒趙義夫、寶婺蘭溪何淳真。何素宦族,為國子進士,慕先生之教,不惜重貲,延于家塾。如宋扶、何德陽、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、趙懷政、胡仲造、杜文豫,皆受學焉。先生晚年,惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋,淳真適婺女。先生謂其家人曰:我欲蛻形玉闕矣,而淳真不歸,為別何耶。既而歎曰:吾今定業盡矣,豈有鯨面漢,而可以臣事玉清也耶。乃命家童取水洗之,肌肉如初。良久復曰:豈有一瞽目漢,而可以上朝玉清也。仍取水洗之,光明還初,取繡針以線度之。有侍婢曰三娘子者,久在左右。先生顧謂之曰:三十年不見汝面,髮垂白如是矣。又曰:我今臣事玉清,可無愧矣。俄頃解化。人但見天樂清圓,甘露下降,彩雲滿空,異香盈室,禎祥異至,實中元日也。先生生於建中靖國之辛巳七月十八日午時,得年八十有一。諸弟子歛形蓋棺,托尸於永康之同山。嗣代趙義夫上章祈度,得都省批降,先生已證位開光救苦真人。其墓迄今林木鬱秀,呼為育仙塚。後有鄉宦仕于蜀,見先生冠華陽巾,遊於蜀郡,猶訊及江浙間諸門人弟子云。

    水南林先生

    先生姓林,諱偉夫,字君昭,法諱靈真。世為溫之平陽林坳人。祖楶,官至武經郎。父嗣孫,官至保義郎。母夫人徐氏,南宮舍人桃渚徐公儼夫之妹也。保義公篤好修行,家素富貴,與夫人舉案。次嘗曰:吾宗桂枝林氏,蕃衍昌大,詩書之澤未艾,何使我有伯道之戚耶。夫人每於清晨靜夜,必露香密禱焉。一夕,夫人夢洪水自南渰漲其境,盂載一嬰兒激波而至。夫人視曰:勿使溺也。遂撫抱之,而覺有感,隨娠。乃以宋嘉熙己亥九月二十八日,生公于里第。公幼穎夙悟,資禀不凡。既長,經緯史傳、諸子百家,若方外之書,靡不洞究。而於四輔三奇、《陰符》、《畢法》之旨,獨加意焉。公每撫語言,吶吶然若不出口。其為文則雅致混混,問見曾出。鄉之諸父老,若侍郎平坡應公節嚴,右司雲振林公千之,尤器重之。以公之種學績文如此,大則可以嗚國家之盛,小則亦當校讎群玉府。乃累舉不第,卒授登仕郎將誠漕闈。適丁時艱,笑曰:黃粱舊事,毋乃似乎。於是棄儒從道,捨宅為觀。家貲鉅萬,如棄弊屜。追感先夫人洪水自南之夢,自號水南。遂榜其門曰水南福地。投禮提點復庵先生戴公煟為師。取丹元方諸之義,扁其宅曰丹元觀。安撫肖梅徐公似孫寔為書之。觀宇內外,威儀一新,雕泯盤礎鏤竦棄,與新宮之境何以異。公每曰:予學道于虛一先生林公,東華先生薛公,于玆有年矣。幸造道域,叅玄律。詎可報所學,而不濟於世。乃紹開東華之教,為一代真師。以度生濟死為己任,建普度大會者不一書。性合真答,道開幽鍵,監觀有赫,來格來寧,猗歟盛哉。會元厄於劫火。公曰:無何有之鄉,廣漠之野,有是乎。乃深隱蕃芝山修洞,將彌千日。有自括蒼山回者曰:疇昔之夜,夢坳山有道士,趺坐誦經,神光大定,慶雲繽紛,則公之德行有諸內,必形諸外。道友間多誦言之。先代教主真人企其高,渴其道,命駕速,公甚敬。扣以真機玄奧,歷歷以對。真人喜溢于容。曰:永嘉有此高人哉。乃檄公為溫州路玄學講師,繼陞本路道錄。公自視欿然,乃退居琳宇,盡三洞領教諸科,及歷代祖師所著內文秘典,準繩正一教法,譔輯為篇,目為《濟度之書》一十卷。《符章奧旨》二卷。大而告天祝聖之文,小而田里禬禳之事,修齋奉醮,粲然畢備,如上會稽,睹千巖萬壑之秀,草木朦朧,雲興霞蔚。於是携文,徧歷名山,投簡紀信。載陸龍虎,禮謁當代教主真人,情儈語契。凡所譔集,遂徹慈覽,喜命掌箋記者錄藏之,復命本路玄司長貳為倡鋟梓,以永其傳。且授以靈寶通玄弘教法師教門高士,住持溫州路天清觀事,俾歸老焉。凡弟子受道於公之門者,在州里不下百餘人。在方外則天師門下高閑董公宗師,堂下閑閑吳公,金華謝公,括蒼兩峰周公,武林槃隱王公,吳門靜境周公,派孫有廬山鍾岳于公,赤城天樂趙公,武林塵隱方公,練溪巖谷周公,虛舟平公,竹外張公,此玄門之表表尤著者。其從遊叅妙,肩摩踵接,未可一一記之,亦可謂一時授受之盛。公自住天清,不復有遠遊興,斗室焚蘭,虛緣葆真。間有願學者進之無倦,忱得有教無類之意。乃一日貽書於天任曰:吾嗣教諸子,皆在遐方,而密邇相依襲香火之緣者,維子耳。今郡中中元齋事,子盍為我贊助焉。夏夜候凉,與其師弟存一,徜徉廊麻間。曰:吾祖父壽不滿花甲,今我寓形人間,年符大《易》六十四卦之數,亦云足矣。因命酒待月,更闌興盡,入榻危坐。呼侍者曰:我將去矣。師弟存一操紙索偈。公曰:奚用人間語哉。及左右篝燈侍前,則已端然羽化。實大德壬寅六月之二十一日也。公鶴形松貌,冰潔玉立,望而知為許長史、陶隱居行輩中人。獨賦性以直,持志以廉,為事多不與世合,其畸於人而侔於天者乎。孤雲馬驟,烈冶波翻,其至人乎。蓋其死宜妙契玄同,於今日也。歟公之俗子伯祥,偕座下弟子,以殯之,七日,奉劍履歸里,將以是冬葬於蕃芝山之源。天任早幸登門,粗叨入室,公之行實,獲知詳委,敢叙次如上,以干立言君子為之銘。大德六年十月七日門人凝和通妙觀明法師玄學講師林天任狀。
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