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    紫元君授道傳心法


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    简介:長生陰真人註
    文献引用:紫元君授道傳心法. 道藏, 洞真部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=271
    經名:紫元君授道傳心法。原題長生陰真人注,疑此書出世朴唐代。一春。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。

    紫元君授道傳心法

    長生陰真人註

    夫授道先授心,心真道不二,心偽道不真。志管心中氣成心中至,誤自合,t自才無定止氣從心中生,乃付道在師心。領道心如是曲合心不至。師心豈無二心元都不二。心,獻師先獻至口若負師言不至。奉行先觀心心虛行不至,自師心看誤意。言發自無心學道先鍊心自心猶不真口授道說束去,誑人自誑身心元向西道心元不異。萬處亦如是奉師先奉空一商授學如浮雲終日妄區區,不離生死地。傳紫元君授道傳心法怨誤心一心行,浮雲道須在心,心口言不二,願善自守心,道門自將至。若自心悠悠,誰心肯依至,如人使三師,師多鬼競起。真師豈出門,偽師亂家鬼,從此煩人心,失卻道中事。愚人誑智心,凡眼惑智眼,真人教門深,道來亦不遠。授教先授心,道士心莫散,千說萬遍言,真道有一門,一門象三才,三才出三丹,三丹自三皇,三皇自混沌。混沌生天地,天地列四極,四極生造化,造化生萬象,萬象生萬物,萬物生一門,一門在一心。夫學道之士,知我仙教上宗,萬無一人。賢者即會,愚者即非,其道欲教授為人,師與賢者說,莫與愚者施。以說即見非,非猶師之過矣!.我從立天地之始,其法不二,只在混沌氣為元。凡俗之人,妄求外法,失我道元,致人之有死者,世世不知,有萬億數也,蓋為失卻道根。今以切論心源,流行後代,在心如丹用曾,曾為液使,調膠最能,白雪相伏,感氣成龍,雲騰一變,七反猶曾,使我五藏,化如風氣,堅骨壯志,皮肉通籠,明徹如鏡D

    詞煩不達,藥在西束,南北必伏,日月昇騰,.成而在手,失而在心。師我父母,夫妻得朋,不越四象,殺氣相凌,撫我即在,默我即沈,合我道機,與我心同。修文文訖,天降雲龍,世而不絕,學士用心,真言教心,心真道正。虔誠修真,三丹歸命,九轉玄門,神符靈聖。天一得之,結繩為證,莫不因心,要術無病,元始教心,三才終定,稽首言歸,知心知命。擊以龍虎歌曰:

    四者混沌,五行之祖,

    一日曾,曾為使,使為氣,氣為筋。二日陰中陽,陽為日之魂,魂為日之精,精為陽,陽為父,父為胞衣。三日從白液化為堅冰,堅冰是陰中陽,陽為骨,骨憑氣而生白液,白液為髓名。四日水銀,水銀為肉之氣,氣為血,血化毛髮,毛髮憑皮膚為玄郭,而成質。可知三箇月成形,十箇月生餘,兩箇月沐浴,合一年。終稟天成象,遞用五行而輪轉,得名天地至寶。如人受天地正氣,亦為至人。我大道仙人藥寶,不同在世有價之寶,只如世問所用金銀、珊瑚、碼瑙、真珠之類,並量其功價,以貴賤論之。唯有我仙丹,象日月之光明徹,此則法天象地之寶,令人服之,可得長生,天地齊畢。皆是憑自然混沌之氣而成道焉!.其混沌之氣,在天為霧露,在地為泉源,沈如碧潭之色,即是自然之道也。仙士勿令錯用意,妄將變黃白藥錯服食,如道士得我自然之道,四氣混沌至藥,但服食一千日,則知神化路不遠矣!.如四氣不足,即為神化無憑,亦象至人,日月不足,豈為至人?乃知至人合天地文理為聖,世人以時物文理為哲。哲者自為聖人乎!.乃自明其道,秉世問機運動,以功成法焉!.量其作事,根性遠近,時至盡化為灰燼。唯我三清官神化藥寶,然得保命長生,天地齊畢,其道不合傳之,如傳在得人付之。綠道本無形,以五行氣相侵為根,人本無至,以心為至,如心惡即言凶,言凶即行疏,行疏道不成。所以三品之丹,付賢不付愚。愚者心暗於世,終日覽仙方書訣而念之,元不得其道性。性由心也,休糧服氣,導引修行,忘治穀神,存魂安魄,凝神定思,一法已上,並是道之空門,實非長生之理。九鼎之丹,用四時火氣,張設文武,不絕侯而晚成。大器希聲,寶貴難貨,至人難識也。

    鉛為匡郭,周遭祐助,青瑤為使,能調風雨。

    曾青能為一切金丹使,使為氣,氣為筋,筋成大力焉1

    .夫藥不至者,蓋猶曾青之力為使,如人不食即無力,食象氣,氣象使,使象食,無食力,乃事不勝矣!.夫功皆從力而生成大壯矣!.藥無力,即無靈而安身。

    白液金花,冰生龍虎。

    龍虎本從虛無氣中相承變,法天道感化,而運得四時天地成象之器。然各稟發生,猶四時薰蒸,各有所歸,生死始啟。道本元者,得名龍虎。龍虎綠陰陽二性,和合相吞伏之氣,所知從虛無氣中生有為之質,然修善去惡,即成之。

    三一昇騰,必定規矩。

    三一者,准上三丹,各有歸魂守一之法。論至藥門中,四氣筋骨,血肉相承之法,不失纖毫,勿令失其陰陽時候。每月初發火,從一日數九九之法。此三一法,並是內三一之法,用十二箇月火候,管十二時,配十二位,行九官,象八卦,合五行。黃帝於皇人處,請問三一之門,因此流傳口訣授之,如世世仙士付之,亦勿令載於書。方訣上以口付之,若不依此三一規矩,縱解萬般小法,能變黃白救世,財寶如積山亦未免身死矣。終不是保命之法,學而知之者善。

    赫然還丹,日月光顧,星辰透明,雲中見路。

    其還丹成,赫然分明,亦如木中有火,火雖不露其色,如青中帶赤氣,服之一千日化肉質,換骨通靈,安神定魄,反老成少,感天神助之,通於神明。不得輒妄泄露,卻如未得道之日,可以成道矣,.雖未滿陰功之問,且得度世不死矣!.可知大道無跡,不失其根本,人不失其父母之遺,除此一,萬般妄制伏水銀成黃不得為真道之門也。

    訣中思深,會者有數,百歲之問,生死不住。仙士傳之,遞相保護,一辰哉流言,更無別故。

    訣中說至藥,教人長生之門,至藥與世寶別,仙人藥寶,千鍊萬化,全其舊體,令人服食,可知神得長生之路。所以我惜時貴命輕財,愚者即時貴世有之財寶,救一朝一夕,妻妾榮華,行屍走鬼,輕命棄時,自取滅亡,百歲之問,死者不知其數。元君所以哀哉,世人流行,藥中妙道,已化真人,勿令妄運動,各令四人歸業,守道安貧,共成寶命之藥。亦名酉二八,二八成一斤之數,白液白雪是也。白雪堅冰是也,所以言將酉二八酉,合入二性,同於丹砂,勿令常人知之。以火候一數九,九九午之位也。然三一中云:三日一候,三三如九,九數足,其帶紫黑色者,元君讚之。惜於後世仙士,所論歌訣,願明於師,勿令心二者,可以長生備矣!.可知天本無親,以心為親,天本無私,以心為私,天本無災,以人為災,災由人興,非天與人。學士不辜於師,子莫逆於父母,即天道長久矣!.即人師傳備矣!.所以論至事不二,至藥無雙,天人合道,明然可增其福,大不雜矣。若骨多則肉不勝,肉多即骨不勝,骨肉俱由筋,可壯其力,力猶曾也,如無力即如有袋不盛物,豈能立焉?無嬰兒不戀母,嬰兒失母,即如藥無筋,為藥由主力也,無力自無神化之功。如會者,一言見三般支條,不會者,即經歷千書萬訣,不離為愚人。好先求黃白,不尋讀仙書,究其至寶者,多好黃白,未見一兩,不覺身亡。賢者好其至藥,雖未見藥之玄門,且積善。如然。神無、愛利之心,守道安貧,天叉不罰矣善慶從人,師自感其至,且從犧軒之前,後累求仙矣!

    陽氣數極一百八,陰氣相凝自相結,赫然紫色成還丹,服餌長生不可說。丹砂一味更無別,子母相生無休歇。世人不知費財寶,悟者為之大還訣,有訣不彰,有序不述,得之感之,可傳可說。一名土之父,二名水之母?三名號黃芽,四為七十二石。晶如無藥,不成黃芽,天生物,子母相汨沒,子母不相拋,母向子中出。玄之又玄在眼前,陰中有陽道自全,陰陽不離得和合,鍊之.服之得神仙。一名準中成,二號大道名,採續不斷,,添之自靈。在天為霧露,在地為泉源,數盡陰陽數,得之終不言。甲子下火當旬候,旬候得子母,仍舊旬候,數足自周旋,從此堪為兩分首。一名真源秋石,二名大道精魄,還丹採之,合宜離塵,是塵仙客。日月非我形,陰陽自成質,乾坤造化中,六合皆歸一,壇鼇為宮,濛之又濛,一旬方一候,一沐又還濛,數足自靈聖,乾坤處處通。

    右壇�為官等句,吾神室也。

    紫元君授道傳心法竟

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