道藏典籍全文数据库


 
欢迎您登录道教经典学术研究
  
 
用户注册




    丹經極論


    丹經極論 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:丹經極論。不署撰人,疑出朴南宋。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。
    文献引用:丹經極論. 道藏, 洞真部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=279
    丹經極論



    真鉛未有天地混沌之前,鉛得一而先形,次則漸生天地,陰陽五行,萬物眾類。故鉛為天地之父母,陰陽之本元。蓋聖人採天地父母之根,而以陰陽母為丹母,如不能於其問生天地陰陽者,即非金液還丹之道。若以天地陰陽之後所產五金八石,草木灰汁,晨霜夜露,雪漿冰水,諸雜物類而為者,不亦難乎!.同志之士,思之久而自悟,自非鑿開混沌,見天地之根,擘破鴻濛,視陰陽之母,無以議金液還丹之正道。達者悟之,毋入旁門曲徑耳。真鉛即真一之炁也,夫人元陽真炁,逐日走散,元由凝結而成聖胎,故聖人採真鉛以制之,使凝結而成砂。逐日運火,漸漸添汞,汞漸多,鉛炁漸散,故抽鉛添汞也。十月功足,鉛盡汞乾,化為金液還丹,則形化為純陽矣!.鉛是天地之火,父母陰陽之根基。蓋聖人採天地父母之根,而為大藥之基;採陰陽純粹之精,而為大丹之質,且非常道造作也。汞性好飛,遇鉛乃結,以其子母留戀,未有天地混沌之前,真鉛得一先形,以漸生天地陰陽,五行萬物也。以先天地之陽丹,點己之陰汞,立為純陽矣!然後運在一身之內鍊成金液還丹,以真造化在內,故曰內藥內丹。雖有自然真火在土釜之中,赫赫長紅,亦須憑外爐勤功,增臧抽添,運用無令差戒,以至於殆也。然內外真火,變化無窮,實藉真鉛之妙絕也。此物偏能擒汞,不使飛走,二藥內外雖異,其實一用道也。所以有內外二藥者,人之一身,稟天道秀炁而有生,托陰陽陶鑄而成形,故一身之中,以精氣為本,神生於炁,炁生於精。然此三屠,皆後天生一之炁,至陰之物也。修真之士,無過冶鍊精炁神而已,奈何三物俱後天生,純陰而無陽,安能形化為純陽,而出於天地之外耶?故祖師日:孤陰不能自產,當採先天之一炁,以真陰真陽,二八同類之物,擒在一時辰之內,鍊成一粒至陽之丹,號日真鉛。造化在外,故曰外藥。以此陽丹,擒己陰汞,猶貓捕鼠。陽丹是天地之母炁,己汞乃天地之子炁,以母炁伏子炁,豈非同炁乎?又云:未有天地混沌之前,真鉛得一,而漸生天地陰陽,五行萬物,此證金丹先天一炁也。以先天陽丹點己陰汞,化為純陽,更假陰陽符火,進退抽添,十月功足,形化為炁,炁化為神,神與道合而無形,變化不測,故能出乎天地之外,立乎造化之表,提挈天地,陶鑄陰陽。陶鑄者,先天一炁之使然也,故日妙絕無過種子。安可以後天後陰之炁類為內藥耶?天地未分,形同雞子,中混沌真一之炁,即炁鉛也,故炁鉛為天地萬彙之先也。太易太素之前,含靈至妙,未見萌兆;太極太一之際,有物混成,中真一之精,為天地之祖,萬物之始。一炁既形,兩儀斯析,然後有陰陽五行,三才萬物眾名。故配乾坤為天地紀綱,運陰陽為造化崇籥,是以乾坤立而陰陽行乎其中矣!.金液大丹與造化同途,故以乾坤為鼎器,同其大冷,以坎離為藥物,比其化權矣!夫神仙抱一之道者,上天所祕也,世人不可得之,乃太一含真之元。太一者,太極、太淵之源,是虛無鍊神之道。一者炁也,人能行太一真炁,與我真氣相濟,包含太和,久而鍊之,乃為大丹。丹者,純陽也,陽者,天道也。故神舍道聚則成形,散則成炁,故與道相通者,道養炁。養神者,保和天道也,故日精氣相濟,久而鍊用,是謂純陽鍊形。火者陽也,息者風也,以風吹火鍊形,神形俱妙,故曰鍊。形鍊形者,先須存心於內,真炁沖和,乃丹陽炁純粹之精,運行不息,昇沉往還,周而復始,包含萬類,故乃丹陽也。天炁降而復昇,地炁昇而復降,天之陽晶為日,地之陰晶為月。若得斗柄之機,自然斡運日月,運行而無休息,乃純陽鍊神之道也。修丹之士,採日月之精華,合陰陽之靈炁,周星數足,陰陽終盡,歸功土德,而神精備矣!.

    乾道變化,各正性命。夫變化之道,性自元中而有,必藉命為體,命自有中而無,必以性為用;性因情亂,命逐色衰。命盛則神全而性昌,命衰則性弱而神昏。夫性者,道也,神也,用也,靜也,陽中之陰也;命者,生也,體也,動也,陰中之陽也。斯二者相需,一不可缺,孤陽不立,孤陰不成,體用雙全,方為妙道。呂真人曰:了明空性不修丹,萬劫陰靈難入聖。竇真人曰:參禪盡欲言問悟,見性寧知夢裹,非卻似狂猿撈水月,如何捉得月光歸。

    陽精是真一之精,至陽之氣,號曰陽丹。己之真炁屬陰,為一身之主,以百骸。乃陽丹自外來,以制己之陰汞,即是陽丹反為主,而己汞反為賓矣!二物相戀,結為金砂,自然不飛不走,然後加火,養緞成金液還丹也。故陽丹在外,謂之疏;己之陰汞在內,謂之親。反此親疏,以定主賓,則道成矣!真道養神,若能守我在已死炁之關,令七祖枯骨,皆有生炁。生我者道,活我者神,將神守之以,道養神,是也。夫外藥者,丹是也,造化爐中,烹鍊真一之炁,功夫到時,只在半箇時金辰,立得成就。夫內藥者,金液還丹是也,須十箇月方能脫胎神聖。此二藥雖運陰陽造化相同,及其用功火候,實相遠也。

    外藥火候



    身心不動,呼吸自然,神氣入於其根也。閉極則失於急,縱放則失於蕩,惟使其綿綿續續,勿令問斷,然後神久自凝,息久自定。其運火之功也,若烹小鮮,無過不及也。一炁初萌,在乎不採之採,若存若亡→

    在乎微陽養稚陽,然後注意規中,息息歸根,以意定炁,漸漸運火,一升一降,周而復始,不可泥定不運,而反成否塞。所以陰陽運轉,皆乾坤之妙用,罕有人達曉。使天地不運轉,則一氣停積,萬物不生;人若不運轉,則一氣否塞,不產丹藥。豈得與天地同其長久也?一終之功,數在九轉,進火久之,覺得神炁微沖,火候全,清明在躬,陰陽分,即宜退火溫養頃時。然後復進火,漸至烹鍊,致虛極,守靜篤,身心合,神炁交,百骸九竅如浴起,夾脊雙關似火,然後可謂純陽矣!修鍊之士,在臨機圓活,知進退,存亡不失,其為聖人也。



    內藥運功



    真一之炁,官然無形,若不得二八陰陽之炁相交,安能降格,兆形黍粒者?卻得此黍粒之丹,吞餌之後,若不能得陰陽火氤氳,安能變化金液丹哉?

    真一之炁,在造化爐中,被真火緞,光透簾幃,金華滿室,乃真陰真陽,鍊二炁交合,產成黍粒之丹。吞入腹內丹田

    中,點化陽魂,以消陰魄也。當斯時,一炁運歸身中,由泥丸而下,但之覺五內清凍,金光透體,成功在乎一時之問。

    及在內,卻有十月之功,運用乎抽添,防危慮險,所謂井底泥蛇舞拓枝,窗問明月照梅梨,夜來混沌擷落地,萬象森羅總不知,正此時也。得此丹經極論陽丹,點己陰汞之後,在乎虛心運火,忘情諧和,運陰陽合乎呼吸,以呼吸用神炁,以神炁用水火,以水火用胎息,綿綿游泳,坎離交合,而生金液也。運陰陽造化之機,不以初功,既昇而由泥丸而下,所謂下鎮人身泥丸絳宮,中理五炁,混合百神,則忘炁以養神,仍直下也,輕輕然運默默舉。其訣日:

    專炁致柔,能如嬰兒除垢整念,靜心守一,外想不入,內想不出,終日混沌,如在母腹。神定以會乎炁,炁和以合乎神,神即炁而凝,炁戀神而住。於寂然大休歇之場,恍兮無何有之鄉,灰心冥冥,如雞抱卵,似魚在水,呼至於根,吸至於蒂,綿綿若存,再守胎中之一息也。更在屏塵綠,絕視聽,少飲食,不睡眠,則騰騰任運,任運騰騰,不可著於持守,不可泥於進火。久久之後,要溫養子珠,正謂藥熟不須行火候,泥於火候必傷丹,只須保養無虧損,渴飲困眠飢便准。

    運丹生成之際,忽覺夾脊上沖泥丸,瀝瀝有聲,從頭似有物觸上腦,須央如雀卵,顆顆自愕下重樓,如冰酥香甜,甘美之味無比。覺有此狀,乃得金液還丹。徐徐咽歸丹田不絕。五臟清凍,閉目內觀,藏府歷歷如照燭,漸次有萬道金光透體也。十月功足,聖胎圓成,調神出殼。

    出神

    自古神仙出神,別無他法,神即我身之元神。炁足則神靈,神靈則自出,非比存想之法。陽神之出,鬼神不可得而見,不可得而知。鬼神可知可見者,則與陰神同類,非陽神也。三年千日之功,存養既成,炁足神全,出入自由。身外之身,即法身,聚則成形,散則成炁,不可以形邇擬議。陰神即無形邊,不能分身化形;陽神可以一身百、十身,各各可以飲食,可以應酬至,合之又復一,所謂聖而不可知之謂。神隱顯莫測,變化無窮,千里萬里,須臾即到;過去未來之事,一一皆先知,方可謂之陽神。陽神出入,皆由天門,天門初開時,如大斧劈腦,不可驚動,如嬰兒顧門,密室聖護,未可輕出。初出於左右盤旋,回顧神室舍屋,神出熟時,開眼閉眼,我皆自見。然後使去來在空,始亦須自十步,以至百步,至千步,漸漸放出,放出之際,即收回。久久之後,方可任意遠出。神出之時,須留一神看舍,及祝斕衛護戒之神。守之一神是腦中金甲神人,出時當分付與吾托定頂門,恐有假名托象,入我神舍,不可放入。吾歸即呼我姓名,便合為一,非在三載九年之功,安能至此哉!

    悟真遺篇

    氤氳聚散本精魂,知者名為乾與坤,易道範圍天地化,莫將萬象執言論。

    四序花開四點亭,風吹香氣噴人馨,勸君採取依時節,莫使嬌紅取次零。

    西江月

    丹是色身妙寶,法身即是真心,從來無色亦無音,一體不須兩認。萬法非無非有,有無亦莫搜尋。二邊俱遣棄中心,選佛斯為上品。



    一理無今無古,此心何喜何瞋,無相迺為真相,色身即是法身。不消一句半句,活得千人萬人。咦!.這裹便是到頭,何須只管翻身。

    還丹復命遺篇

    絕句

    壇自三層十一一樓,八方和合土為尊,丁公全藉黃婆力,南北相吞制魄魂。

    守一壇中已絕塵,一爻看過一爻成,此心卻似糠灰火,靜坐時聞滴漏聲。

    須將神水灑坤宮,先舉西來後合束,要知大道希夷理,太陽移在月明中。

    玄牝之門切要知,幾人下手幾人稀,君還不信長生理,但去桑問看梅架。

    五言

    受得真仙訣,陰中鍊至陽,地雷潛

    動處,星斗共商量。八卦看成母,三才

    始見昌,不愁生死繫,定覺地天長。



    丹經極論竟

    DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护