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    靈寶玉鑑


    卷十八飛神謁帝門 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:靈寶玉鑑。撰人不詳。約出於元明間。四十三卷。另有目錄一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部方法類。
    文献引用:靈寶玉鑑. 道藏, 洞玄部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2829
    靈寶玉鑑卷之十八



    飛神謁帝門



    九靈飛步章奏法

    謹按南極司命上真元君魏夫人,傳晉代前女官祭酒正一天師張君受《太清請官儀》及入靖法。又自漢世流傳千二百官儀事目相應,宜當承用。及琅函所載正一章科,赤松寶籙玉曆,表�符契,為於成法。自唐朝廣成子杜先生集次宣慈章本之後,兵火散失,鮮有完本。今應有所上章表,並無定式。近緣末學庸妄,虛加損益,不堪承用。况官曹差舛,格式非真,奏御失於所詣,存拜不合玄理。非慮齋官心不正誠,最苦上士難得。設或拜章,猶如投空,招譴獲考,盡可嘆傷。是故深頤索隱,參考靈文,刪繁取要,約省歸源,集次成文,輔翼五元玉冊贊化,訓教學真,濟度存亡。其九靈之旨,別受真儀。如太清入靖口啟之類,非凡材所能究也。其式通真達靈,神飛玉陛,仙官未必範用。然三洞道士,祭酒學子,豈可忽諸玄奧秘荃。睹文心悟,切宜詳悉。慎勿輕泄。授受之者當奏三天,以金環九雙,青羅九十尺,告誓以付,一生不得三傳。違者身死家亡,可不戒之。



    三洞玄科三十條

    師為百姓上章,不得放縱文書,留滯人間。悉收斂錄,一年之事皆應對,道民不合錄也。

    章案長一尺五寸,闊一尺,高八寸,曲腳,栢木造之。

    章函長一尺二寸,方闊四寸,閏月加一寸,用法師中指中節為度,不可用膠。函下開竅。

    上章別取香火,不得用竈中柴炭火灰也。

    上仰謝章法,北向,舉家大小,散髮交手,請乞章也。

    奏章應用曲腳案。過餘櫈不合用,上章則不神御。

    奏章函應印封題是法過。餘不合奏也。

    上章之時、醮官家不得歷亂高聲、雞犬驚吠,使神炁不安,章不上御。

    師為醮官上章,宜有法信,併功德脆物功德。惟願疾病損瘥,所事解散觸徒。蒙恩之日,可受儀信賑物。犯者比竊盜,同坐六刑科論,責輪瓦三千合。

    師執事上章救病,百姓度厄。若人民急疾來告,安然在家,詐為不在,或許者不赴急病。犯者考病十日。

    香火應有櫈檠,長二尺四寸,廣一尺六寸,高二尺四寸,庶過章案也。

    書章紙皆當精潔,不得穿破裁截,後餘無三三行。如不及者,以全紙集之。不爾合止。

    章上細字,長寸二分,出四分,亦不合上。細字謂太清衙。

    上章為醮官首罪,或有陰私密事上章,乞便於靖中,對燒章詞。不得將日宣傳罪事,告於他人。發人陰司,罪莫大也。

    上章不問大小露章,及室中者,皆三日停章。不得即舉案毀座席急章。有所疑者,即燒也。

    上章靖中,上者東向。若有應露者,皆北向。

    三會日、社日,不得上章奏啟常行書。有急疾,三八謝太陽者,不禁。冬至前三日,後三日,不得上常行文書章書。有急切者不禁。

    戊戌、戊辰二日,不得妄入靖。若是月半、三會,皆不朝。三會別有遷日章,是詞節社日合上不合。

    三會三日,應言功。其日有事,故不得上者。後日追上不闕也。

    籙生自拜章,口啟有所說者。受恩自言功德,輔送本師留也。本師遠輔送常,為所近也。

    師上章不得食羊飲酒,口臭入靖,奪功三千。等吏兵還天曹,百日汝曹空奏,御不聞進。不得於病人家飲酒,百鬼藏入人身。救病不瘥,拜奏不御。

    上章之師,見之疾病,當救濟其命。或先於與讎恨,願其死者,返受其殃。

    弟子為師奏上章,頭此日是言,臣所奉法師某甲也。弟子為師奏章,家有疾病急疾者,當退席請乞,勿顧耳便止。無有急疾,不用也。

    書章清净筆硯,以章案擎儀,然後可治。勿以羅身及放著牀上,章奏不聞,勞損失功也。

    醮官上章法,皆燒香入齋室,禮拜請之,乞自陳。不得俓持章入靖,無所關啟,如投水也。

    太上露星章法,皆燒香入靖,請香官使者香爐出庭,不得便俓入靖取出,無所關啟真官。故在靖中,空持香爐出,永無侍衛,魔鬼干章,萬神勞損,徒失紙墨,別無請迎儀也。

    上露章有燈,燈皆有斗,斗並有魁罡,交罡時慎當罡。破星不當之,不易教人,始學慎之。醮官對章皆北向,有急疾者,徒步,散髮,自摶。無者不用也。

    玄都皆有宮曹,各各有典者。道士章奏,脫有達聞者,而所作錯越迷失道真,領次謬誤,不合天科,則為典曹所却,事不上御,肉人無知,空心相委,會言已達。事敗之後,謂道之無靈,不言所失在於道士者,真為痛哉。若合科令不犯者,所治無不愈,所救無不活也。



    書章法則

    章紙高準一尺九分。或小尺一尺二寸,或一尺四寸為則。每幅一十二行。或云九行每行一十七字。或云遇幅一行。每行闊一寸二分,或二寸四分。正一法止讓八字。泰玄都銜位前挫一字。約兩行。古法不控,或三行,上合三才陽數。第一行書盡法位至再拜上言,上控八分,下通走蟻。法位高上言一字,書言語契勘,下語簡正姓名,只作一字書,不許折破。如雙名某氏幾娘之類。臣字不為頭,鬼字不首,不得懸生露死。魂魄之字,喪亡之類,並須回避,不令上頭。以聞去再拜下一寸,書下窮者,別作一行。《修真旨要》同此,蔡致虛儀以聞低告報二字書。以聞後控三行,書臣姓。臣姓後控三行,書太清階。太清階後控三行,書太歲臣姓名,與太歲平頭。低上言下二寸四分書。太歲一行,隨字均書,令到行末。首尾約控紙行,少則添紙一幅。太清階五十六字,緊疊細字,上度三寸六分,中度四寸五分,下度五寸,不得過此。此乃出赤松子歷古科。四十八字,三寸書之。若修真旨要,只去金闕七寶四字,亦是五十四字。既不同,宜攷。

    寫章不隔日,填陛下不隔時。古法填太清不隔時。陛下二字,如太清階,一同細書,直作一行。或云細書陛下二字。然玉陛下本是義,不可分拆。若獨細書此二字,頗似未穩。且五鍊生尸經黃繒章法,及張杜二儀,亦不論此。今只作一行細書。



    書心章式

    科曰:凡心章止許奏啟事,不得繁語,務有詞達正。奏虛無自然玉闕法,以黃素長一尺二寸,高三寸六分,研朱密字細書。上約控三分,下控一分,行數不拘。章前虛紙,用黃神印,後用越章印。以可漏封之,不用方函。拜時存用,依朝元法。第一次奏有章欲拜,第二次奉捧章,口述內意,第三次存天尊處分章意事。焚時以靈寶心呪,燒大香爐中。此章急切奏告,不及一時,立有玄報。非功之士,不可拜奏。

    某年某月某朔某日某時,謹齋沐,誠惶誠恐,再拜上言。臣伏據入事,謹用左右龍虎君,侍香金童,傳言玉女,香官使者,三炁正神,促炁功曹,飛章從事。

    又法式

    科曰:心章皆依太清章式,長五寸六分,高三寸二分。此以陰陽中指中節,一行一十七字,一張不得一十二行。玉清上清,並黃素朱書,惟太清以墨書,急速朱書其事,並以三等。

    玉清用飛玄三炁玉章印,上清用太上三天印,九靈飛步奏印,太清印,黃神越章印。不以是何急速,但實封不用方函。其上章片時,立有玄報。

    具位臣姓某,誠惶誠恐,稽首再拜上言。臣伏據入事謹為伏地,拜急速飛玄三炁心章一通,上詣三天某天曹,謹為上請甲乙云。次為謹因二官直使,正一功曹,左右官使者,陰陽神央吏,科車赤符吏,剛風騎置吏,驛馬上章吏,飛龍譯吏,五帝玉童玉女,五帝飛天神王,三十二天傳言奏事吏,十天承受玉女,三五功曹、侍香金童,傳言玉矣#1,玉帝直符,直日香官,各二人出。臣為弟子某上章,上詣某天曹宮,伏須告報以聞。臣某告報之下,去以聞三行太歲某云。



    正一章用印式

    科曰:太清正一之道,乃玄元後聖付正一天師,有拜章之儀,用九老仙都印,以太清同生八老,尊是太上為師,故弟子上聞於師,故用九老仙都印。又用十二小印,自太玄都至太歲,後背皆印之。有一家有沿如印式,有一家不用沿如符式。所當推攷。



    洞真章

    科曰:洞真之品,玉清之道,出於晉永和間,三茅二許楊郭七真,傳降無章奏之格。



    洞玄章用印式

    科曰:洞玄之道,靈寶之教,自三皇之世,其教已出。元有章奏之格,出《五鍊生尸經》,《五老本行經》,與正章法不同。若行洞玄之科,則章中前後皆空紙,悉依式書符,只於年月日上用通章印而已。以玉晨為元始天尊弟子,故以此印通誠祖師也。非此法籙,不得僭用其印文。神霄籙亦有之。或者謂此印隸玉清,屬洞真部,殊不知神霄教未興,而洞玄章法自五代以前,並用此印也。所通章印,乃昇天大券,但去其下文耳。生人用之,以為昇章入天廷之質證也。如給付亡魂,則下召魂等事。怚升天大券,自古及今,昭然屬洞玄部,豈隸得於洞真。今洞玄章法,用通章印,是靈寶本科。或應用而易以他印,並考於三官矣。



    黃素朱表式

    科曰:以黃絹一丈二尺,輕黃絹背過裁,高一尺二寸,每行二十四字,行闊一寸二分,或九分為則。若依古法,二寸四分為一行,恐寫不過,量詞多寡,為行可也。表稱黃素,則用生黃絹。田先生以柔軟不堪操露,令以薄紙背過為妙,却朱書,高下尺寸,大槩皆同章法。圓封,內外方函,亦以黃絹窮者,別績臣姓平頭。

    第五北牘安臣姓,與太歲平頭。

    第六北牘安太清四十八字,三寸書之。

    第七北牘安太歲月日時,於某郡鄉里中拜上。

    第八後讓三牘三師靈讚,若不滿三牘,以令紙按之。

    第九書章界紙上讓八分正書,中界亦分為法測。

    第十書章法依如上法,不妄讓牘界。

    令曰:正一道士書章威儀法則,當如上件十條令,不得妄開讓界,造為任意,以惑後學品則。凡違令者,但是自作一法,坐此正一道士五刑科論。五刑論天,治覆屋茆三千束。

    第十一書章,以巾於下,不得令紙著牀,紙亦如法,勿令衣拂,章書謹之。第十二紙墨筆硯,必使潔净,不得穢污雜用。

    第十三書章磨墨,左右各四十九迴止。

    第十四染筆墨,左右轉各七迴,不得口含筆麾。

    第十五書章,不得閑論他事,交接言語,則顯於章。

    第十六硯水當令清澄。

    第十七不得以筆點水,滴於硯上。

    第十八書章閉口,不得有所飲食。

    第十九身經穢污,不得書章。

    第二十當選手巾洗手,每於清净。

    第二十一書章不得敗字,不成不合者止。

    第二十二章紙不使破裂漏筆。

    第二十三不得令章紙飛落地,不堪復用。

    第二十四書章不得仍書飲食葷穢。

    第二十五不得仍書穢污之事。

    令曰:一十五條門下科令,書章作令,當如其科。若觸慢不依,令者坐正一道士三刑科論。三刑者,掃道路橋梁三十日。

    第二十六書章當整理衣服,不得裸露。

    第二十七書章當匍匐恭敬,不得蹲踞。

    第二十八書章畢,先陰讀校一遍。

    第二十九書章脫字,皆用白墨雄黃治定之。

    第三十書章不得攙案書字。

    第三十一不得令他人盜讀章文。

    第三十二書章不得預下太清日時,臨奏安之。

    第三十三書章道士書細字,醮官束帶請章。

    第三十四醮官請章,三叩頭,三搏頰,三起三下合九。

    第三十五醮官對章叩頭,至竟當自祝願,隨心所道,乞病瘥隨事所速。

    第三十六道士奏章竟,醮官謝竟,叩頭搏頰如初。

    第三十七醮官有病厄,急迎師到,師前叩搏,各三十二止。

    第主十八章書醮官叩頭竟,立道士前,說疾病急事狀,勿坐而言。

    第三十九師至醮官家,醮官男女大小,並叩搏,不得安然。

    第四十醮官請師上章,齎信香紙,不得就師陳乞。

    第四十一師到醮官家,當盡心營治章事,不得誤托懈怠。

    第四十二醮官重病,當依科列詞�願,多少隨貧富。

    第四十三醮官重厄,乞�信,仰荷蒙恩,日即輸送,不得逋延。

    第四十四師當隨醮官心,依科�願,不得副別,以輕作重。

    第四十五師奏章當清明,不得雜亂穢濁,言詞謬錯。

    右二十條,違錯謬,請者不敬,為師不恭,致使奏文不達,疾病不愈,受灾不免。主人與師,並坐三刑科論。三刑者,掃道路橋梁三十日。已上四十五條,出正一書章品門下科令。



    正一書章法式

    師凡書章表,先齋戒沐浴,與漱洗滌手面,整理衣冠,入靖室,向天門設座,焚香,叩齒咽液,心無外想,以净巾敷案上,存青龍、白虎、朱雀、玄武,侍衛前後左右。次燒香,磨墨四十九匝,以筆香上薰。呪曰:

    叱咄神筆靈,靈書章通達。臣身長生,啟奏玉清。眾邪消滅,妖精斷絕。干犯章者,北帝治罪。急急如律令。

    以下手寫章,上香,呪曰:

    臣請天師嗣師系師,女師夫人,經師籍師,功曹使者,將軍吏兵。隨臣今為某,書寫奏章,令使上御,不得去離,毋令錯悮。急急如律令。

    次下筆,念前法則條令,至誠書之。不得與人言語,須當閉炁。書未了,不得放筆,不可令脫落,揩改塗注。如誤則換紙。不得令外人覷視,及雞犬等入室。對章不得勵聲。讀章未畢,不得離坐,不得令香烟中絕。臨書太清細銜,控陛下二字,遇拜時填之。書章之士,當須明察,勿使筆畫滅裂,仍勿擅改章文。凡入齋意,取令理順,不致斷續。書畢,勿留穢處,當置師前。書章之時,靈官功曹,十二畫佐,監臨左右,功過必錄,纖悉無遺。禁戒威嚴,莫越於此慎也。

    封章式

    科曰:凡拜章,主人當束帶請章,一如正一條令。法師臨壇,拜章出官畢,取章書朝上帝、取龍刀開函,舒章於案上,宣章畢,展露太清階,對上帝正中,以龍刀安太清陛下,以金魚玉鴈置太清左右,以新筆朱墨硯等置于前。置畢,存靈官書佐,考校章文。存畢,填陛下二字,於香上緊捲,套以圓封。圓封用全幅紙為之,併腦子內方函。次入木函,以青絲三節繫之。杭絲頭於池內,以蠟滴池中,用紙印掩之。印乃九老仙都印。或不用蠟,用糊亦得。外以青紙函,重封黃羅袋。袋之上方角,大書封字。次用黃羅袱裹章,於案上拜訖,焚於章爐中。臨壇拜伏,行持節次,具拜章科。

    書符式

    玄師曰:夫拜章之法,乃明皇道君受靈寶天尊秘法,默朝三天,口奏所告之文。非凡人之所聞。得遇之者,皆三天有名,真人之位,出入金闕。非一品仙官,不得行靈寶大法,皆不能拜伏章表。其罡風世界,非靈寶真慧之光,不能破之。其法當擇庚子之日,天色晴爽,備香案朝天門,雙手掐上帝訣,變神為真人之狀。先步五行超脫罡,用黃羅,以雌雄黃和朱砂研,書符入於冠履之內,並書沐浴解穢吞服諸符。書符執筆,叩齒,存玄元始炁降筆中。書畢,置於靖室中,並章印,皆供設於聖前。臨事依法用之。須先書畫章圖,逐日焚香誦呪,依朝元法存想令熟。

    第一慾界

    紫微星天文,乃今仰視周天星文,霄漢之間也。門曰陽精天門。神符唐將軍,賜名靈君,字洞常。管一天門奏章上表。神吏穆虛己,功曹天輔英,童子楊伯華,引進丹元輝,此皆職於天官之名。惟唐將軍守一萬年,余職皆舊,亦有一萬年一替。又《太極經》云:一劫一替也。

    第二色界

    紫微垣玉晨天,乃紫微寶境禹餘七寶紫微宮殿門也。門曰洞華天門,神曰葛將軍。上帝賜名曰靈侯,字洞良。管二天門奏章上表。神將韓全林,功曹幽界,童子鄧方華,引進靈苑道三將軍,皆上帝令守之,有績者一劫一替。

    第三無色界

    金闕寥陽天正陽門,此上帝之居,玉晨大道君治化之別境也。《太極經》云:元始化身也,玉皇上帝也。玉晨亦元始一身化。故三境高晨,皆元始一身而分三也。所以妙化道推,應身萬變,非諸人天真所知,豈容人心而洞察也。天門將軍周將軍,上帝賜名靈武,字洞景,管三天門下,曰紫微府,呈進詞章上表。神將李機青,功曹洞清臣,童子曹景華,引進阮子卿,掌上帝符命,通達章表,遇有功一萬劫一替。

    第一天門天洞靈符契



    第二天門玉光符契



    第三天門冲神符契



    此三天契,當以刊而佩之。王者金石為之,道士木為之。以盛絳囊。盛之繫於左肘後,並印表章之上。道士正一盟威科受籙弟子,或拜章祈禳國土,並當佩三天符契。預當存想,吞五神符,並百靈湯,沐浴入室,東向,誦靈寶上清呪。於七日前申狀三天,請神將官吏,進表上章,庶合同得入三天門下。至期伏章,方獲報應。

    太清號

    太清玄元無上三天無極大道太上老君太上丈人天帝君九老仙都君九炁丈人百千萬重道炁千二百官君太清金闕玉陛下。

    上清號

    玉晨道境禹餘天官元皇高聖三十二天混沌元祖九天天帝宗師太上玉晨大道君靈寶天尊上清金闕玉陛下。

    玉清號

    無上大羅天清微宮虛元自然玄穹至聖萬道之祖五老帝君祖師金闕虛皇上帝元始天尊玉清金闕玉陛下。

    三清總號

    太上元形无名虛无自然无極大道至真无上玄尊金闕七寶玉陛下。

    章函案封皮等式

    圓封式用全幅紙不許折



    內方函式



    木函

    用栢木或梓木,長一尺二寸,闊四寸,閏年加一寸。用法師中指中節為度。不可用膠,函下開函。

    章函底一版分上中下



    木函之內合用三函

    外第三函白函



    內中第二黃函



    內第一青函



    章案式



    章案用栢木或梓木,高一尺二寸,長一尺八寸,闊一尺二寸。每一邊用足六隻,共十二隻。閨月加一足,案上開北斗七星竅。



    上章沐浴法

    凡為國為民上章拜表,非一日一時所可行之事。須於日前,調運身心,令神炁泰定,沐浴七日,服五神符,誦五神呪,七日服太平符,七日服通神符。遇立夏日,伐棗木,造丹元君一身,如真人狀,長三寸,廣七分,同沐浴入室,行持四十九日。次服心章符,庶通達誠意。上合天心,元氣自升矣。

    煎浴湯

    桃皮八兩乳香一兩竹葉一兩茅香一兩栢香四兩木香一兩安息香五錢

    右剉細,以新水五斗五升,日日午時,吞五神符一道,化沐浴浄穢符一道於湯內,想太玄玉女乘龍吐水,入室沐浴。

    呪曰

    天地開朗,四大為常。玄水澡穢,辟除不祥。雙童守門,七真衛房。靈津鍊濯,萬炁混康。內外利貞,保貞上皇。

    五神符

    上清訣,五方炁,沉香棗湯化服。



    呪曰

    上元太乙,守居泥丸。中元司命,安坐絳宮。下元桃康,生宮把籍。元英公子,白元尊神。玉符一召,五神合並。

    沐浴净穢符

    右符念前沐浴咒,想天漿下注兆身,涵沬澡鍊,體生金光,朱書,太陰炁訣,沐浴畢服。

    太平符



    右符以燈心棗湯化服。想丹元君宴坐絳宮,默念三天隱偉泓澄明八十一遍,乘三素雲上升玉堂,玉帝訣,呵氣于身,次調息,咽津九過。

    五神呪曰

    餐服神符,通達真靈。百神混合,洞達衷情。六甲宿衛,淵淵澄澄。五行元氣,杳杳冥冥。混沌未始,萬物無形。性真所覺,聞聲知名。天地神經,號曰開心。玄理開悟,服之太平。達之自然,飛升紫庭。急急如律令。

    師入室行持,焚香,面東,存五色雲氣之中,青龍、白虎、朱雀、玄武、中黃,頭上左右,日月雷霆海嶽,六甲六丁,市澆內外。次凝神泰定,諸緣皆盡,表�洞明,叩齒,鍊津三十六度,精思妙化,心合太虛,一念所通,上朝三境,一切事理,隨意感孚,次服。



    通神符

    朱書黃上,玉清訣,天門炁,想玉炁上朝三境,一靈洞照十方。



    丹元君呪曰

    心中神,丹元君,長三寸,廣七分。著朱衣,擊絳裙。秉威德,顯至靈。通造化,達玄真。下心中,莫離身。外有急事,疾來告人。急急如紫庭帝君律令。

    造丹元君如前法,同沐浴入室,師服心章符。

    心章符西北炁,玉清訣

    右符作小樣,以春青,夏紅,秋白,冬黑,紙書之。向旺方,以香火化,含於舌上,仰面,於東方引青炁九息。次仰看天上,引紅光三息。次俯伏地上,引黃炁五息。三色混同在口,成燦攔之光如日。次以香湯吞下,與丹元君混合為一。

    祭丹元君,乃自己之元神。元皇分身降炁,下入身中,即為本命主。用素食茶酒果,於元辰本命之日,置於净室,存三人揖讓坐。

    呪曰

    丹元守虛,內外俱真,左右三七,助吾身形。急急如元陽主者律令。

    呪畢,收坐金錢仙鶴各一分,祭訖。

    想自己左右帶劍持斧,或流金火鈴。法師行則見其在前,止即在後,坐則在左右。百日中可見赤子侍衛于左右,如怒則遠於人也。

    合明符



    書符呪

    心與神合,神與炁合。炁與真合,陰與陽合。陽同日耀,陰同月曜。三天運明,斡旋造化。帝真合靈,洞達杳冥。如日之升,回轉無垠。

    呪曰

    合明天帝,日月光明。攝神收鬼,真炁流行。五神持劍,六甲隨行。童子引導,玉女通靈。神仙輔佐,所作皆成。敢有不至,上奏帝君。天帝使者,出幽入冥。攝神召鬼,速使現形。天帝護我,不恐不驚。三台照耀,魂魄安寧。玉皇有勑,賜我長生。急急如律令。

    格曰:此合明符,可役使百神,拘魂制魄,朝謁帝真。拜章時出官了,行持捧章步罡了,誦前呪,焚於主爐中。



    靈寶玉鑑卷之十八竟

    #1

    『矣』疑為『女』。
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