道藏典籍全文数据库

    太上洞玄靈寶飛仙度人經法


    太上%20靈寶淨明飛仙度人經法卷一 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:太上洞玄靈寶飛仙度人經法。撰人不詳,約出於南宋。係宋元淨明派重要經書之一。假託淨明祖師許遜真君注釋《靈寶度人經》,演迷今明道法。原書正文五卷,並目録一卷、釋例一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部方法類。
    文献引用:太上洞玄靈寶飛仙度人經法. 道藏, 洞玄部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2876
    太上靈寶淨明飛仙度人經法卷一

    高明大使神功妙濟真君許旌陽釋



    敘微

    言其道包含,所以彰微者,此也。終而釋之,謂之釋例。所謂叔微者,以明例象天。



    啟運章第-



    道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人無量上品。

    師曰:此道君叔,受法之初,用為看法之呪符。



    右面,東再拜燒香,掐子,勒至辰,書符一道。次念碧落空歌呪符,左手掐午,歌曰:

    妙哉元始道,大梵敷真文。上開龍漢劫,煥爛光彩分。三十二天書,五老赤字傳。垂慈度生死,鬱勃吐祥雲。中有長命訣,植芽鍊飛仙。開函發玄奧,稽首生精勤。仰思高靈降,乘氣歸三清。



    真應章第二



    元始天尊當說是經,周迴十過,以召十方。始當詣座,天真大神、上聖高尊、妙行真人、無鞅數衆乘空而來。飛雲丹霄,綠輿瓊輸,羽蓋垂蔭,流精玉光,五色鬱勃,洞焕太空,七日七夜。諸天日月星宿,遊璣玉衡,一時停輪,神風靜默,山海藏雲,天無浮翳,四炁朗清。一國地土,山川林木,緬平一等,無復高下,土皆作碧玉,無有異色。衆真侍座,元始天尊玄座空浮五色獅子之上。

    師曰:此道君受法之初,衆真皆會。此時始有

    淨明二篇靈書。明王因之造法著經,用之淨身。看法文時,存思呪#1。

    右弟子看法文。淨身了,未開法文時,再拜,以兩手掐中指上節,閉息良久,暝目定觀,念呪。見衆真皆會,再拜放訣。看法文念呪時,先云:我聞元始天尊至獅子之上。則

    又曰:弟子慶幸,今日願受度



    識神章第三



    祖師太陽上帝孝道仙王靈寶淨明天尊,祖師太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊,經師至孝恭順仙王,籍師玄都御史真君,監度師三天扶教輔元大法天師正一沖玄靜應真君,度師九州都仙太史高明大使至道玄應神功妙濟真君,靈寶

    淨明玄中傳教聖師,靈寶淨明下教仙鄉,靈寶淨明飛天度人大元帥帝君,靈寶淨明飛天度人大使者帝君,靈寶淨明飛天度人三十六位帝君,靈寶淨明飛天度人十方神王,靈寶

    淨明飛天度人三百六十萬神王,靈寶淨明飛天度人十方長生大神,靈寶淨明飛天度人三部祕法羽衣謄籍判官,靈寶淨明飛天度人繡衣玉童玉女,靈寶淨明飛天度人侍經五帝直符,靈寶

    淨明飛天度人侍經五炁功曹,靈寶淨明飛天度人周天傳言、傳香、傳文、典籍使,靈寶爭明飛天度人護身、傳真、衛真、監真吏,靈寶淨明飛天度人前後二十四史吏,靈寶爭明飛天度人直事傳言飛龍騎吏,靈寶

    淨明飛天度人八萬四千靈官寨主將,靈寶淨明飛天度人八萬四千寨節員甲馬,靈寶淨明飛天度人八萬四千受事,靈寶淨明飛天度人三界直符,靈寶淨明飛天度人怛他蘇伽功曹。

    師曰:此靈寶一切法中行事之神,宜於每日遂燒香朝禮。行持法具于後:

    每日子時起,燒香,存法院向西,法師向東立,垂兩手掐寅,叩齒三十六通。放訣,收手一拜,如見日光,圓數丈,直照面。又兩拜,叩齒九通。呪曰:

    道香德香,無為清爭香,靈寶淨明香。供養靈寶淨明尊,六位都法主,一切靈寶君、帝君及天君神王、諸主宰。願我所行法,速得遂我心。上報君父母,下救衆生苦。真炁常滿體,役使諸萬靈,萬靈盡歸依。急急如律令。呪畢,吸太陽一口吞。

    凡遇每月朔望,即子時出庭,下掐寅,叩齒三十六通,存想十方無極飛天神王侍立四方,青龍、白虎、朱雀、玄武衛身。放訣收手,心拜三過,叩齒三通,後呪:

    道香德香,無為清淨香,靈寶序明香。供養太上三境尊、八極諸天帝、淨明靈寶上聖,三界五帝大魔,七政五斗諸星辰,十方無極無量品神王官將,一切威靈。今日欣慶,修行至經,惟願安鎮國家,濟度天人,九祖昇遷,萬神侍衛,稽首歸依無極大道。又叩齒三通,咽睡二過,再拜二過。

    師曰:於此迷識神章。一者,所以叙行道受法之人,上真護衛,貴在崇奉。逐日清旦行香誦持,知其衣服儀衛之像,存念不失於生時。因奉至道,名受遙勳,字載玄譜。神澄氣徹,日作真遊。死則正入仙階,身廁三十六位靈寶真人之下。夫為靈寶真人者,即天真大神妙行真人之果也,如玄中傳教聖師者。如今日

    淨明設教,則有玄中大法師等降汝身中,輔汝心性,使自達曉。故開一位洞神下教仙卿者。汝等開度人,使忠孝之道李明之說,行之不失,有益生齒,必證此位,令洞府神仙管攝之。



    昭應章第四



    說經一徧,諸天大聖同時稱善,是時一國男女聾病,耳皆開聰。說經二徧,盲者目明。說經三徧,暗者能言。說經四徧,跛病積逮,皆能起行。說經五徧,久病疝疾,一時復形。說經六徧,髮白返黑,齒落更生。說經七徧,老者返壯,少者皆強。說經八徧,婦人懷娠,烏獸含胎,已生未生,皆得生成。說經九褊,地藏發泄,金玉露形。說經十徧,枯骨更生,皆起成人。是時一國,是男是女,莫不傾心,皆受護度,咸得長生。

    師曰:此道君受法之初,有此昭應,用為普召十方真文,有天篆書文一百五十二字:















    凡奏章等醮儀,皆須用此,請召十方。其文青紙朱書。吸五方炁各一口,念靈書上下品及中篇一徧,閉炁,以左手絡本師訣卯文書之。先具書云:臣某聞,昔時天尊始篆,說經一徧,至畢,咸得長生。又書云:今日欣慶修齋,願得受度。書訖,以白茅向東方,念呪燒之。呪下一段經,自道言至一時同至。乃再拜曰:弟子今日欣慶修齋,伏願十方三界衆真下降臨軒。急急如律令。定須細想聖真自空而來。

    召神呪

    道言:是時元始天尊說經一徧,東方無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經二徧,南方無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經三徧,西方無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經四徧,北方無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經五徧,東北無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經六徧,東南無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經七徧,西南無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經八徧,西北無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經九徧,上方無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。說經十徧,下方無極無量品至真大神無鞅之衆,浮空而至。十徧周竟,十方無極天真大神,一時同至。

    師曰:此道君受法之初,諸天皆至,用為燒真文呪。



    洞界章第五

    一國男女,傾心歸仰。來者有如細雨密霧,無鞅之衆,注國一半,土皆偏陷,非可禁止。於是元始天尊懸一寶珠,大如黍米,在空玄之中,去地五丈。元始登引,天真大神、上聖高尊、妙行真人、十方無極至真大神,無鞅數衆,俱入寶珠之中。天人仰看,唯見勃勃從珠口中入。既入珠口,不知所在。國人廓散,地還平正,無復欹陷。元始即於寶珠之內,說經都竟,衆真監度,以授於我。當此之時,喜慶難言。法事粗惡,諸天復位,倏忽之間,寂無遺響。

    師曰:此天尊說經之時,有此變化,用為法師呪。黍米隱身存神,拘魂制魄之術。

    右取黍米一升,選天德月德日,北向,左手掐本師訣卯文,右手斗訣。先啟白六師真師、北斗真君。取北斗紫炁七。,念呪曰:

    吾聞元始天尊度人無量說經既周一國男女至,寂無遣響。吾今呪此黍米,隱身存神,拘魂制魄。變化莫測,運度無邊。急急如太上勑。

    次吹炁入黍米,放淨合內供養,每日、一存思吞服。

    存思法

    每日早晨入靖,吞淨明寶籙了,取黍一米一百二十粒,入室靜坐。存泥丸中有青炁,心中有白炁,臍中有黃一炁。三炁俱生,如雲覆身。因變成一大火燒身,身色洞徹內外,良久乃止。於是以黍米就服炁,以鼻引青炁,一百二十行嚥之止,次以水吞米。

    護身章第六

    是時,人巡值經法,普得濟度,全其本年,無有中傷。傾土歸仰,咸行善心。不殺不害,不嫉不妬,不淫不盜,不貪不欲,不憎不(女十自)。言無華綺,口無惡聲,齊同慈愛,異骨成親,國安民豐,欣樂太平。經始出教一國,以道預有至心,崇奉禮敬,皆得度世。

    師曰:此元始天尊,為道君說經之際,天人遇值經法,皆生此道心,為法師護身呪。

    右每以本命生受胎日,於寅上步罡,七徧念此呪,即一切鬼神、奸人詭賊,欲見害者,皆自消散;十方善人,皆來欽重。如要見貴人,即隔日步罡,而後往。步罡時,存身為道君,手執道君玉印。

    右取受胎日法,謂如甲子月生,以乙卯為受胎月,戊辰日生。戊與癸合,辰與酉合。癸酉日受胎日,於前戊辰日內尋,不前則後。每年於此日,作用不拘。



    南斗諱魑魍魅魅魑魁五行水火木金土

    已上自取三步丁罡,入魁至魒。右步水至金,右足起步南斗,從尾至頭,入斗中。以左挑北斗蓋頭,自斗反身出,再丁罡步,入北斗,凡七徧止,思變為七身,七身如一。

    傳受章第七

    道言:元始天尊說經中所言,並是諸天上帝內名隱韻之音,亦是魔正內諱,百靈之隱名也,非世上之常辭。上聖已成真人,通玄究微,能悉其章。誦之十過,諸天遙唱,萬帝設禮,河海靜默,山嶽藏雲,日月停景,遊璣不行,群魔束形,鬼精滅爽,迴尸起死,白骨成人。至學之士,誦之十過,則五帝侍衛,三界稽首。魔精喪眼,鬼妖滅爽,濟度垂死,絕而得生。所以爾者,學士穢氣未消,體未洞真。召至十方威,未制天政,德可伏御地祇,束縛魔靈,但卻死

    而已,不能更生。輕誦此章,身則被殃,供養尊禮,門戶興隆,世世昌熾,與善因緣,萬灾不干,神明護門。斯經尊妙,獨步玉京,度人無量,為萬道之宗。巍巍大範,德難可勝。

    師曰:此是道君授經與靈寶

    淨明天尊之時,元始所說,尊妙如是,永為傳度之先言。右自道言元始天尊說經中所言,至德難可勝,續之曰:吾今得此祕法以度汝,汝宜克心勉勵,慎守科戒。

    說戒具科目章第八

    道言凡誦是經十過,諸天齊到。億曾萬祖幽魂苦爽,皆即受度,上昇朱宮,格皆九年受化更生,得為貴人。而好學至經,功滿德就,皆得神仙,飛昇金闕,遊宴玉京也。

    師曰:此是道君授經於靈寶

    淨明天尊之時,具說此經有薦拔祖考,超出幽夜之功用。於說戒之後云:此乃為弟子燒草人券,追資億劫種親。

    右自道言凡誦是經,至玉京也,續云:吾今授汝祕法,為汝奉依明科,薦拔先亡億劫春屬。汝得法之後,切冀榮華,敷揚教風,上報道君之恩。乃為弟子存念燒草人。事見本章具載。

    上學之士,修誦是經,皆即受度,飛昇南宮。世人受誦,則延壽長年,後皆得作尸解之道,魂神暫滅,不經地獄,即得返形,遊行太空。此經微妙,普度無窮。一切天人,莫不受度。無量之福,生死蒙惠。

    師曰:此是道君傳經與靈寶淨明天尊之時,受記保舉之詞。於拔度弟子先祖魂魄之後,再伸此言,加補弟子仙職,出給文牒。

    右燒草人文券了,師就坐說上文。自上學之士,至生死蒙惠,續云:吾今授汝祕法,說超汝玄祖。今更依科,祈叩上聖高尊,保舉汝姓名書註玄譜,遙補仙階,汝慎無忽。所有度補劄牒文,付弟子,乃以下文勑勵神將度印。

    上天所寶,不傳下士,至士資金寶,效心盟天而傳。輕泄漏慢,殃及九祖,長役鬼官。侍經五帝,玉童玉女,各二十四人,營衛神文,保護受經者身。

    師曰:此是道君授經之時,差玉童玉女護度弟子,因作是語,今為定格。右補職弟子了,念上天所寶,至受經者身,續云:凡受仙官,必有將佐,汝宜修檢。

    次念勑勵官將呪,勑曰:洞神有約,元帥帝君。司惡司善,史史精勤。玉童玉女,保衛侍經。一切佐治,不得違盟。

    右以左手掐中指玉皇文,一發而出面中山,取炁一口吹弟子。次付法書劍印,付弟子畢,再念下文。

    道言:正月長齋,誦詠是經,為上世亡魂,斷地逮役,度上南宮。七月長齋,誦詠是經,身得神仙,諸天書名,黃籙白簡,削死上生。十月長齋,誦詠是經,與國王帝主、君臣父子,安鎮國祚,保天長存,世世不絕,常為人君,安鎮其方,民稱太平。八節之日,誦詠是經,得為九宮真人。本命之日,誦詠是經,魂神澄正,萬炁長存,不經苦惱,身有光明,三界侍衛,五帝司迎,萬神朝禮,名書上天,功滿德就,飛昇上清。

    師曰:此是道君傳度之後,重伸勸戒靈寶

    淨明天尊之詞。謝恩畢,以示叮嚀委曲之意。

    師曰:凡傳度,隨力建醮行科,三獻宣詞訖,就六位前,左設香案坐,法師存神戴遠遊冠,衣絳綾文袍,青巾單皂�,赤舄,衣朱裳,手執玉珪、銅佩,如洞神下教仙卿。先拜祖師衆真畢,就傍立,為弟子說戒,弟子各長跪。法師先祝香,皈依三寶,為君王師資禱福。次自道言元始天尊說經中所言,至德難可勝,續云#2;吾今得此祕法,用以度汝等,汝等宜克心勉勵,慎守戒科。弟子法帥就坐,演說十戒。

    一者,無忘八極。

    忠者欽之極,孝都順之極,康者清之極,饉者戒之極,寬者廣之極,裕者樂之極,容者和之極,忍者智之極。天以斗為極,地以嶽為極。天以有極,則能聚衆炁。地以有極,則能聚衆形。屋以有極,則能聚衆木。人之有八極,亦如是也,故能集善。善立則道備,道備則所聞所見自然廓開,所應所修自然順適。此得靈寶

    淨明飛仙度人之基也。

    二者,無忘鑑水。

    鎰者喻心,水者喻性。心明則萬法皆照,性

    淨則五濁不歸。道之在人圓通,非蒙蔽可了,非操動可達。托鎰水而悟心性,此得靈寶淨明飛仙之體也。

    三者,無忘日録。

    日録者,所以修檢善惡之處。世患不能自知,患不能聞,不能聽言,則無所益。今以日録,録日所為,不可下筆處,皆己非也,改之為貴。則日録者,不教之師也,不說之友也,不詔之君父,不約之法度,不可忘之。此得靈寶

    淨明飛仙之相也。

    四者,無忘追度安鎮。

    人之所親,不過父母,所尊不過君王。上知君王、父祖之德,而思必報者,追度安鎮是也。追者,謂誦經行符,上為父祖六親之過去者,以資冥路。度者,謂誦經行符,上為父祖六親之存者,以資福筭。安鎮者,謂誦經行符,上祝國王帝主聖壽,安鎮四方。召龍行雨,驅妖誠毒,保護民物,禳度星辰,皆其一也。或在家行祖父之志,在官分君主之職,種種利益,有可報稱,皆即為之。凡木之葉落,尚自糞其本根,復命之義也。人之報本,不可不勉。此得靈寶

    淨明飛仙度人之宜也。

    五者,無忘救治。

    救治之衛,慈憫為先。凡有病者,為其誦經行符,至誠禳卻,如己父母。男女凡有方便,種種惠澤,皆盡其心。只如往官行法,務布陰功。寬平設法,思久而有弊,三省而行。智勇用兵,思進而有敗,三省而動。其或修治橋梁,當塗種植,有益於世者,皆力行之。夫人之有慈念,如木之有本根。人而不仁,不逮於禽獸。故昔有猩猩活象,義鶻搏蛇。救難除害,有如此者,可不思之。此得靈寶

    淨明飛仙度人之由也。

    六者,無忘服煉。

    服煉之衛,參同天地,效法陰陽,念念正真,存存不缺,則自然超脫,變化無方。今之蟲豸,有能捨陸走而至飛翔,脫川游而遂奔逸。在物既爾,人胡不然。此得靈寶

    淨明飛仙度人之方也。

    七者,無忘剛潔。

    剛則有守,而不行非淫。潔則戒污,而不慕非食。不淫,則不損身之精神。戒食,則不殺物之性命。見人妻女,如己尊親。見物性命,如己所生。自然精神全,而冤對少。此得靈寶

    淨明飛仙度人之實也。

    八者,無忘儉約。

    凡所衣服食用,當知皆是元始祖炁化生。灰水蕩穢,不用修飾。粟麥充饑,不用珍庖。此得靈寶

    淨明飛仙度人之福也。

    九者,無忘願約。

    願者,從初入道時發心。約者,自初入道後設誓。天地神明司之,無輒中變。洞神有科,不得不慎。此得靈寶

    淨明飛仙度人之念也。

    十者,無忘師友。

    師者,所以教。友者,所以勸。教汝者似父,勸汝者似兄,孰謂父兄,而可不欽重,而委棄乎。此得靈寶

    淨明飛仙度人之宗也。

    次明經中大略,區貫七事:載于釋例。一明元始祖炁從何而生,先化玉字,而後發生造化。二明生育混沌,陶冶萬物。三明靈寶大法,自然生成圖書,總括萬象,為三才機紐,含融於黃素之書,要約於

    淨明三十五篇之奧,詳悉於飛仙度人之寶法。四明靈寶大法,為三洞之祖教,黃素則蓄其造化,淨明則著其關鍵,飛仙度人寶法貫而詳通,發指樞戶者也。

    五明人生體法,元始造立混沌聖胎法身。六明元始祖炁無形之先。作何比擬?降氣成質,是生萬寶,今世作何體狀?探煉此炁,以為寶餌之登真。七明得此法者,上則白日登昇,次則長生度世,或得尸解之道。務在觀心無心,乃是真心,觀形無形,乃是真形,心形都無,自入無形,則太定神光,湛然見玉清境,乃白日上昇法也。

    弟子再拜復跪,法師重伸戒言。自道言凡誦是經十過,至玉京也。吾既授法於汝,今再為汝等奉依明科,薦拔先亡,至上報大道之恩。

    弟子再拜,起身序立。法師依法宣讀歷關諸天、元始符命等文。次存思,燒草人符券。事見拔亡傳度章。燒訖。次法師復位,弟子再拜謝跪。法師重伸戒言。自上學之士,至飛昇上清。見傳度章。

    次法師同弟子起謝醮會高真,依儀送神法事。

    師曰:於此出科品二章,以明入道之儀。



    職品章第九



    師曰:凡受飛仙度人寶法者,風名玄譜,已注仙籍,依科補職,序其高下,隨功計遷,以證將來入道之果。故於此立職品。

    師曰:凡授飛仙度人寶法,陰注陽報,入職有三等:一曰入天樞局。一曰太玄都省局。又有洞神堂。今依三等,渾其高下,為弟子考課,隨其慶源福基深淺叙次:

    一初地學法,與入天樞職制。

    一中地學法,與入太玄都省職制。

    一上地學法,與洞神堂三景諸天職制。以上三等,隨受法深淺入局。

    師曰:凡三等職制之外有階。階者,由仙佐至真公之仙階,凡八等。功力顯著者,入褒榮祕格,凡三等,四字以至二字。

    師曰:職有文、武二等。在天樞院,曰文武職。在太玄,曰文林、武林。在洞神,曰文郎、武郎。凡有不識字,未通儒典,義意未知,唯慕道者,入武林。

    師曰:天樞為常選,太玄為重選,洞神三景諸天為密選,凡以此分三等。重選壓常選,其預密而階仙佐者,壓重選、常選。內洞神乃三洞之要地,一曰洞神,一曰洞玄,一曰洞真,皆有堂,而洞玄、洞真,自非位在天帝,無因入此堂也。而洞神者,赤明開圖之時,天仙之所貴,官卑而地要。三景之職,而非洞神之職者,在洞神之下。已上並出天樞、太玄二都録須知,及洞神都總職制律令。

    存思章第十

    道言:行道之日,皆當香湯沐浴,入淨室,東向叩齒三十二通,上聞三十二天,心拜三十二過。閉目靜思,身坐青、黃、白三色雲氣之中,內外蓊冥,有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴,羅列左右。日月照明,洞映室內。項生圓象,光映十方,如此分明。呪睨曰:貪羅鬱羅,符無蘇陀,太沖太極,陰陽包和。出有入無,入生出死,鬼神莫測,變化自然。元始混氣,玄中之玄,上干有終,下洞大淵。誦之一徧,沈痾自痊。鍊魂浴魄,真陽自全。齋戒禮誦,萬過飛仙,無上祕呪,受命綿綿。重宣心呪,貪羅洞明。玉清上極,梵氣氤氳。分靈布氣,降注付身,形神俱妙,與道合真。臣身得道,七祖飛昇,一如金格,統攝萬靈。急急如元始玄都律令。

    無上玄元太上道君,召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符、直日香官,各三十二人,關啟所言:今日吉慶,長齋清堂。修行至經,無量度人,轉經受生。願所啟上徹。逕御無上三十二天,元始上帝至

    尊幾前。引氣三十二過,東向。

    師曰:此諸靈寶真人誦經存思之法。凡行,只念度人本章,以崇修功德者,永作定制。

    太上靈寶淨明飛仙度人經法卷一竟

    #1案此句後應有呪語,原文缺。

    #2續云:二字原缺,據前後文例補。
DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护