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    太上洞玄靈寶飛仙度人經法


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    简介:經名:太上洞玄靈寶飛仙度人經法。撰人不詳,約出於南宋。係宋元淨明派重要經書之一。假託淨明祖師許遜真君注釋《靈寶度人經》,演迷今明道法。原書正文五卷,並目録一卷、釋例一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部方法類。
    文献引用:太上洞玄靈寶飛仙度人經法. 道藏, 洞玄部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=2879
    太上靈寶淨明飛仙度人經法卷四

    高明大使神功妙濟真君許旌陽釋

    龍策章第一

    師曰:受學道士佩此靈文,施於神呪,以策文指天,則天神下降,指地則地衹朝禮,三界束帶,指神神敬,指鬼鬼滅,指水水神通道。大劫交運,洪灾四會,以策召龍,龍為護身。長修善事,精誠通達,則神靈交會,所在施召,舉向立到,千變萬奇,適意所從,出入行藏,位推太極,前導飛龍,後從鈞天,鳳嘯鸞嗚,十二華光,建九色之節,命靈之旛。精思九年,天儀自備。常朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文,着一板上。又書記年月、師姓名,著一板上。合二板,內囊裹。又朱書次文,著一板上,凡三板,合封為神策,如簿之狀。板悉用銀木為之,長一尺四寸,廣二寸四分,以絳紋之繒作囊,合長二尺四寸,衣之封外,又上下封以元始五老之章。

    內板格



    外板次文洛



    題內外板文

    以本師諱字及年月日題之,具本貫、法位,弟子本命、年若干,謹以某炁天中,請到太上靈寶八威策文三牒文,太上所傳黃帝,合封為策,以出俯仰之式。右每用,即先告白,次念呪。呪畢,叩齒九通,仰天三肅,引天炁三咽,以策之指所告之地,閉炁九息而止。呪曰:

    元始太真,五靈高尊,太華皓映,洞朗八們,五老告命,無幽不聞,上亂九天,中制酆山,下鎮河海,十二水源。八威神呪,靈策玉文,召龍負水,收炁聚雲,束魔送鬼,掃蕩妖群,萬精摧落,所誅無蠲。日月五星,北斗七元,諸天諸地,諸水諸山,五真所部,溟玲大神,仙王遊宴,五帝仗旛,天丁前驅,金虎後奔。钁天猛獸,羅備四門,所呼立到,所召立前。赤書煥落,風火無停。有所攝驗,金龍驛傳。

    師曰:靈圖赤書玉訣,龍策曰章,並略叙赤明開圖,至萬範開張,一篇所載,皆赤書煥發,開落為用,以濟含生之一二。其有多門,未能悉記。學者通於一,而萬事畢矣,豈在乎多。如能精專,何施不可。儻一一求之,雖彈紙墨,不足以盡為用,多乎哉?所謂萬範開張也。

    元綱章第二

    元綱流演,三十二天。輪轉無色,周迴十方。旋斗歷箕,迴度五常。三十五分,總炁上元。八景冥合,炁入玄玄。玄中太皇,上帝高真。汎景太霞,嘯詠洞章。金真朗郁,流響雲營。玉音攝炁,靈風聚煙。紫虛鬱秀,輔翼萬仙。千和萬合,自然成真。真中有神,長生太君。無英公子,白元尊神。太乙司命,桃康合延。執符把籙,保命生根。上遊上清,出入華房。入冥之內,細微之中。下鎮人身,泥丸絳官。中理五炁,混合百神。十轉迴靈,萬炁齊仙。

    師曰:元綱者,昇仙之要路,天階之絕景。道源既判,神天居空洞之上,非言可盡,非見可聞。悟其真者,因真修真,而外真自應矣。識其妙者,因妙得妙,而外妙自應矣。推神天之象,則元綱之位,其遠其近,舉可知也。人之有元炁,關通骨殊骯穴,上達於頂,一如天上元綱之路。人之魂魄在身,一如人在天中,知出入則長生飛騰,不知則庸愚之夫,不學術業,未知事官聯班之次J

    而求見君也。夫元炁融聚,魂魄所養,爰有真精。真精所本根,於左腎右腎為命門,在春骨之窮。其下有大骨,骨中髓透(户十九)骨。其穴多龜尾,其神為王母,面南而治事,因帝所向而言,謂之西龜之山,道家托喻以為名也。又謂之金闕,以其居西也。右謂為金闕,左為玉房。玉房,言其玉在山而木潤。居東方也。又玉,水之所本,陽精之化,精之所着,名曰淨霐。此元綱之炁,根本所發之地。寶圖之設高壇,起於此。存三之說,,鬱羅蕭臺,基於此。臺之中尊,直當於心,所謂靈臺,此上清之景也。太清之上際,則心之下也。心之懸垂,其下為肝。肝之下二分,北斗七星居之。其炁達心,其原上通舌下,名曰涌泉。其炁下達右腎,腎之炁泄者,以涌泉之炁不禁為交鋒。交鋒者,言斗之罡星大�所照之地,其性肅殺,其神即欲界也。如知道者,以舌柱上腭,直運其炁,循脊而上,以脊通頭。頭者,上清玉京之要路。所謂西龜與玉京為鄰界者,是今人不知,便以為西龜在腦者有之。然龜去玉清之炁四千萬里,則其遼邈可知也。心居中,炁直達在天,則火星最低,炁先及也。又心屬火,命門之炁亦屬火,言上達而相感,天之日月與火星齊,故曰月參之。人身,則兩乳與心齊。兩乳者,兩眼之根原也。人之二乳,藏精以養目也。故年老氣敗目昏,則乳無根,腎無精。其斗在天之東北,為天之關鍵,艮之位也。於人,則右手肩井穴也。人之炁脈,以右為始。天道行,以西北為始,由行西而至牛宿,而天事畢。人之炁,自右手肩井至左手,而人炁周。天事雖畢,而未可發生,故造化於北起焉,言重入火星也。人炁雖一周,而消息係焉,言重入心中也。由火、木、水、金而行者,天度也。由心、肝、腎、肺而行者,炁臉背脊之穴也。取脊穴而觀,則上下左右見矣。求其妙而推其喉環,通頂門,所以為玄玄之妙。妙者,言之不能盡,不可指而名也。無色之界,在心之下,空洞之處,�之左也。後自斗口,以舌柱上胯也。舌柱上腭者,名上天橋,則超上清矣。如此則玉清之景,頭也,太清之景,丹田也;上清之景,絳宮也。心為靈臺,則靈寶之說可見矣。於是而守,守之在心。於是而朝,朝之在頭。此三華離便,而見大有之庭也。故天中之天,無英、白元之會於心也。自然成真,則會於頭也。修上道而至此,則事畢矣,不可得而容聲也。故録為元罡飛步之法,其有細微,出在淨明法中,今具罡圖于後。

    師曰:元罡之事,參於身中,則嘯、咏洞章之說。以經而論,則云玄中太皇,至自然成真住也。究其義,則玉清之景也。玉清者,天上之天也。仰而視之,則無上也;俯而窺之,則日月五星斗宿之神也,三十二天之帝也。言會而朝高真太皇也。太皇在洞房中,三十二天羅布,二十八宿環之,日月五星侍立於前,峨然大有之庭也。以人身而求之,天則頭者,上天也。兩眉間者,太皇上帝高真所居也。汎景太霞者,兩目中光也。嘯、味洞章,鼻口出入息也。金真者,鼻應金也。流響雲營,玉音攝炁者,口鼻之息,其響韻如此。紫虛者,眉也。輔翼萬仙,千和萬合者,耳目鼻。不妄為出入,有真人童子存焉。其聲合乎天籟,與洞章參言,中正之和氣分,以其音召和氣出,為布炁阮水之呪。

    師曰:長生太君,火之正星,玄中太皇之炁也。無英公子、白元尊神,是金木之神星。太乙司命,是水之尊號。桃康合廷,是土之真帝。以洞房仙法驗之,世書之論不同,今正本法,推窮得旨要之精者,為洞房法。

    呪水布炁法

    諸呢水布炁,見玄中太皇,身著上清衣,手執青書,坐師子座。左有長生大君,右有太乙司命,亦衣上清衣,執圭侍立。其大如棗,在兩眉間,方闊一寸,如亭殿金闕,照耀有光,如青紅瑠璃照水中。如布炁,則存照病人念呪,自玄中太皇起,至自然成真住,凡九遍,存思耳目。鼻中,有仙樂洞章步虛之聲。呪水時,吹炁於水中九。。布炁吹病人亦九口。布炁未驗,再存吹三次而止。



    洞房修真法

    諸修真洞房者,亦存三守一之要法也。每日靜坐,不拘時候,存玄中太皇,身著上清衣,手執青圭,坐師子上。長生大君在左,太乙司命在右;無英在左,白元在右;桃康在左;桃孩在右。長生,火也。火傳廚不息,故為長生,心也。太乙,命門之神也,故為司命。無英,肝神。白元,肺神。桃康、合延,土神。物入土則分析而生,故其神有二。此神居臍中,臍為命之根,土為五行之根。今以為腎神,則非也。腎,水也,得土而知。故存腎者,亦思二桃也。存之,則次第存,自本宮出,各衣上清金縷霞衣,侍衛中尊。太皇在眉間,分明了然。眉中一寸,廣和宮殿。微呪曰:真中有神至,萬炁齊仙住。凡八十一徧,一徧,取炁一口。又思已魂衣絳綾衣抱,戴遠遊之冠,朝見太皇高尊,與太皇高尊相對坐,衆真侍立如前。復念前呪九徧,咽津八十一過而止。



    靈芽章第三

    師曰:經自梵炁而分,其言包含萬範,皆明梵炁分布,施生靈秀。於是而知赤書之字,結為五芽。在天則為五帝之精,在人則為五官之秀。

    中理五炁者,以其下鎮安於一人也。故自修洞房,行元綱,布神炁,而服五芽,存思食生炁之法。

    服五芽法

    師曰:九炁青天,三炁丹天,中央黃天,七炁素天,五炁玄天,各有五帝五靈之童。東方青靈之童,典清帝之書,諱開陽,長九寸,青羽衣,執青麾,侍文左。南方赤靈之童,典赤帝之書,諱丹珠,長三寸,赤羽衣,執赤節,侍文前。中央黃靈之童,典黃帝之書,諱紅瑛,長一寸二分,黃羽衣,執黃鉞,侍文中央。西方白靈之童,典白帝之書,諱明石,長七寸,素羽衣,執白旗,侍文右。北方黑靈之童,典黑帝之書,諱玉滋,長五寸,黑羽衣,執黑幢,侍文後。學者思此五童,降己身百日,及佩真文百日。其神居五藏之中,為致五芽之精。常以立春之日,雞嗚入室,東向九拜,平坐,叩齒九通,思青帝字靈威,長九寸,冠青玉冠,衣九炁青羽飛衣,駕蒼龍玉輿,建鴞旗,從甲乙始老之官九十萬人來降。須臾,化生青炁,如雲貫覆己形,從己口直入下肝腑。又思木星煥明在東方,照己身,便開目,念呪九遍,吞東方真文十二字。又常以立夏日,雞嗚入室,南向三拜,平坐,叩齒三通,思赤帝字飄弩,長二寸,冠赤玉冠,衣三炁丹羽飛衣,駕丹龍王輿,建采旗,從丙丁真老之官三十萬人來降。須臾,化生赤炁如火,貫覆己形,從己口入,直下心腑。又思火星煥明在南方,照己身,便開目,念呪三遍,吞南方真文十二字。又常以二分二至四日,雞嗚入室,向王十二拜,平坐,叩齒十二通,思黃帝字含樞紐,長一尺二寸,冠黃玉冠,衣五色羽衣,駕黃龍玉輿,建黃旗,從戊己元老之官十二萬人來降。須臾,化生黃炁如雲,覆己身,從己口入,直下脾腑。又思土星在天中,照我身,便開目,念呪十二遍,吞中央真文十六字。常以立秋日,雞嗚入室,西向七拜,平坐,叩齒七通,思白帝字曜魄寶,長七寸,冠白玉冠,衣七炁白羽飛衣,駕白龍玉輿,建素旗,從庚辛皇老之官七十萬人來降。須臾,化生白炁如雲,貫覆己身,從己口入直下肺腑。又思金星煥明在西方照己身,便開目,念呪七遍,吞西方真文十二字。又常以立冬日,雞嗚入室,北向五拜,平坐,叩齒五通,思炁帝字隱侯局,長五寸,冠玄玉冠,衣五炁玄羽飛衣,駕黑龍玉輿,建皂旗,從壬癸玄老之官五十萬人來降。須臾,化生黑炁如流星之光,貫覆己形,從己口入,直下腎腑。又思水星煥明北方,照覆己身,便開目,念呪五遍,吞北方真文十二字。

    東方呪曰

    九炁青天,元始上精,皇老尊神,衣服羽青。役御天官,煥明歲星。散輝流芳,陶溉我形。上餐明霞,服引木精。固養青芽,保鎮朽齡。肝腑充溢,玉芝自生。迴年億劫,色及童嬰。五炁和合,天地長并。

    南方呪曰

    三炁丹天,朱宮靈童。元始上老,參駕赤龍。丹羽飛衣,錦被明光。驅策靈官,運導陰陽。三炁吐輝,溉我絳宮。赤子但鎮,鍊芽飾容。朝餐朱景,玉芝滿充。迴停劫年,朽骸反童。長齡天地,永享無窮。身生水火,斷絕群凶。

    中央呪曰

    中黃太山,元炁徘徊。上有皇老,總統四垂。參駕黃龍,五色羽衣。運導九天,輪轉璇璣。煥明七星,流光散輝。玉英芳芝,充溢四飛。陶溉我身,脾臃先開。養芽餐精,萬神總歸。檢魂制魄,仙鍊八威。表裹洞明,長生不衰。通真達靈,升入玄微。

    西方呪曰

    金靈七門,皓映西華。中有素皇,元始之家。參駕白龍,七炁峨峨。徘徊玉門,散精朱霞。金星吐輝,芳芝��,玄奧我身,養我素芽。明右鮮光,萬劫不俱。服以流泉,餐以太和。九天上帝,給以玉華。保年駐顏,白景敷羅。長存天地,三光同遐。

    北方呪曰

    北方玄天,五炁散靈。上有大神,始老元精。駕龍建旗,遊宴上京。是日元吉,慶雲敷榮。飛芝流灑,滂沱四盈。玉女玄奧,溉我身形。腎宮充鎮,朽芽重生。五府納真,上通神明。五老降接,仙道早成。變化水火,衣服羽青。飛行太空,遊造紫庭。壽同三景,萬劫遐齡。

    右呪畢,各依方數咽津止,便服字。諸常服字,則以雞嗚陽光始分,東向叩齒如其方數,摩兩掌拭面目如其方數。呪呢,自束方起,至北方終,為一周。

    東方青芽云:服食青芽,飲以朝華。畢,便以舌撩上齒之裹,舐唇三過,令玉泉滿口,而咽之三過。又引青炁九咽,令鎮肝中。

    南方朱丹云:服食朱丹,飲以池華。以舌撩下齒表,舐唇漱口,令玉芝滿口,而三咽之。又引赤炁三咽,令鎮心中。

    中央戊己云:昂昂太山,服食精氣,飲以醴泉。畢,以舌撩上齒,取玉泉,舐唇而三咽之。又引黃炁十二咽,令鎮脾中。

    西方明石云:服食明石,飲以靈液。畢,以舌撩上齒,漱口,令玉芝滿口,而三咽之。又引白炁七咽,令鎮肺中。

    北方玄滋云:服食玄滋,飲以玉飴。畢,以舌撩下齒內,舐唇漱口,滿而咽之。又引黑炁五咽,令鎮腎中。

    右畢,叩齒三十六通,咽炁二十五過止。又都呪曰:白石巖巖,以次行源,泉通湧洞,灌以玉漿,飲之長生,壽命益長。畢,以舌撩口上下中央,令玉芝滿口,而三咽之。其道都畢。

    東方真文





    南方真文



    中央真文



    西方真文







    北方真文



    仁濟章第四

    仙道貴生,無量度人。上開八門,飛天法輪。罪福禁戒,宿命因緣。普受開度,死魂生身。身得受生,上聞諸天。諸天之上,各有生門。中有空洞,謠歌之音。魔王靈篇,辭參高真。

    師曰:此唾易修摩也。其神常集於泥丸之上,在人頭,常為人呼集魂魄真神,有淪喪數未盡者,皆救。其名為法倧,兄弟三人,手執飛天法輪,此是三天魔王之子也。其靈篇之辭在後,詳其義,而為之洞章。而唾易修摩符,出《淨明經》也。本章今別以為救世符禁之衛。

    第一欲界飛空之音:人道渺渺,仙道莽莽。鬼道樂兮,當人生門。天道貴生,鬼道貴終。仙道常自吉,鬼道常自凶。

    師曰:此歌音可以斷百邪。凡人家素有妖魅,未欲驅捉,只令自此分散,不為禍患,則以此音治之。掐酉文,念呪七遍,書符一道鎮之,其怪永絕。

    符文



    右件,以五月五日造印之。如有患狐魅,即令帶之,其鬼自去。

    高上清靈爽,悲朗太空。唯願仙道成,不欲人道窮。北都泉曲府,中有萬鬼群。但欲遏人筭,斷絕人命門。阿人歌洞章,以攝北羅酆。束送妖魔精,斬馘六鬼鋒。諸天炁蕩蕩,我道日興隆。

    師曰:此歌音可以驅捉邪魅。凡人家有精怪作稱,遣之不去者,以此音。掐酉,朱書真字一通,付所差官將擒之。其文先以引劄叙事,用此粘連巷前,或粘投詞前。如有印文,即掐訣,印粘之。

    真文玉篆









    第二色界魔王之章:落落高張,明炁四騫。梵行諸天,周迥十方。無量大神,皆由我身。

    師曰:此歌音可以禳鎮。凡人家宅不寧,所謀不遂,身命逵蹇,可以用朱書符,貼佩。書時念此呪七遍,又左手辰文。

    符文



    我有洞章,萬徧成仙。仙道貴度,鬼道必相連。天地眇莽,穢炁氛氛。三界樂兮,過之長存。身度我界,體入自然。此時樂兮,薄由我恩。

    師曰:此歌音,可以解技冤滯,飛疰復連。凡有此者,以桐木書符,念七遍,手掐巽,取東方炁一口,吹之。書畢,卻以再書寫此一段,於其上四畔發出。用朱書,亦可佩帶,令人和合,所向如心也。

    符文



    右書訖,以字蓋之,置於門上。若解塚訟,則釘墓側。

    龍漢蕩蕩,何能別真。我界難度,故作洞文。變化飛空,以試爾身。成敗懈退,度者幾人。笑爾不度,故為歌音。

    師曰:此歌音可以治類邪。凡心病,不知所主者,以此呪符五偽,取午炁一口,書符,令患吞佩。左右午文。

    符文



    第三無色界魔王歌曰:三界之上,眇眇大羅。上無色根,雲曆峨峨。唯有元始,浩劫之家。部制我界,統乘玄都。有過我界,身入玉虛。我位上王,匡御衆魔。

    師曰:此歌音可以佩帶,百神稽首。公私灾患,不及書符,即用此呪之。左手寅文,呪三徧,取東西二方炁各一口。書訖,朱寫文封之,一邊寫,一邊押字。

    符文



    空中萬變,穢炁紛葩。保真者少,迷惑者多。仙道難固,鬼道易邪。人道者心,諒不由他。仙道貴實,人道貴華。爾不樂仙道,三界那得過。其欲轉五道,我當復奈何。

    師曰:此歌音乃遣鬼呪也。凡有祖先為禍,不可攝罪者,以此音呪符一道,燒之。書符時,再掐酉文。

    符文



    此三界之上,飛空之中。魔王之音,音參洞章。誦之百遍,名度南宮。誦之千徧,魔王保迎。萬徧道備,飛昇太空。過度三界,位登仙公。有聞靈音,魔王敬形。

    師曰:此歌音真書,以封前所燒之符。封符如簡,上書此文。

    勑制地祇,侍衛送迎。拔出地戶,五苦八難。七祖昇仙,永離鬼官。魂度朱陵,受鍊更生。

    師曰:此章可以救沉滯。凡有幽魂,則先燒遣鬼呪符,次焚符。追度之時,其文當寫如歷關諸天,關子叙事意。凡為弟子追度,則同歷關諸天同為之。以黃紙墨寫符文

    符文





    太上靈寶淨明飛仙度人經法卷四竟
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