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    太微靈書紫文琅玕華丹神真上經


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    简介:經名:太微靈書紫文琅玕華丹神真上經。簡稱《琅玕華丹》。撰人不詳,約出於東晉南朝。原係《靈書紫文》之一篇,復分出單行。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。
    文献引用:太微靈書紫文琅玕華丹神真上經. 道藏, 洞真部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=299
    太微靈書紫文琅玕華丹神真上經

    先齋於山林之中四十日,不交外事,乃就作神泥,比竟百日,令泥釜竟也。取耐燒土釜,容三斗者,白赤無所在,唯令堪火,不坼破者耳。作神泥法:東海左顧牡蠣六分、紛螻土三分、馬脫落細毛一分、滑石三分、赤石脂三分、羊細毛二分、大盥半分,合七物,合擣下細篩,和以百日醶�,更擣三萬杵。若泥淖者,更加赤石脂,泥剛者,更加�,更擣取成細泥州其飾治和泥朴,唯令至精細。當擇取牡蠣裹白,不用外骨之皮也。先澡擇馬羊毛,又別末擇蚡螻土,皆令精,去麤穢也。令所分者,非作稱兩之分也,謂用泥多少,足以泥兩釜,為諸物合隱,量之等分耳。泥兩釜內外,通令厚七分。當以漸,先薄泥,陰乾令燥,燥又增泥,漸至七分也。泥釜內外七分,既畢,燥之,又以醶�和黃丹,擣三萬杵,令如泥,泥兩釜內上下,令厚三分,坼更增泥,又陰乾十日,取令勿坼。黃丹者,鉛丹也,勿以此泥泥外面。納藥既畢,當堅密,以泥精縫之,塞其際會,至令保密。又更泥,泥外面上下,及四邊,令厚四分,畢,陰乾,置盛處二十七日。若外復細坼者,更以羊鬚為筆,染泥泥之,復乾七日。乃可令外厚一寸四五分許,乃佳。於是作神泥泥釜,及納藥之事都畢也。

    此泥法既省約於金液九轉之釜,但治泥當使極細至精,節適和檮用心,有過於九轉之釜也。謹密勿令華精泄散,泄散則無益,又失功夫於齋盛。

    以月建日,更齋百日,齋畢,以清酒三斛,投之於東流水中,臨水祝曰:

    太玄青流,八海九江,山神地祇,上護丹精,美酒三斛,謹祠河靈。畢還勿顧,乃以其日納藥於釜中也。又作丹欲得山林之中,臨東流水上,唯令人迹所不至,雞犬之聲不聞於耳,乃佳。慎之。

    琅玕華丹藥種物如左:

    絳陵朱兒十斤,口訣是丹砂。

    丹山日魂五斤,口訣是雄黃。

    白素飛龍一斤,口訣是白石英。

    青腰中女五兩,口訣是空青。

    紫陵文侯五兩,口訣是紫石英。

    碧城飛華五兩,口訣是石黛。

    北帝玄珠一斤,口訣是硝石。

    九靈黃童五兩,口訣是石硫黃。

    五精金羊五兩,口訣是陽起石心。

    雨華飛英五兩,口訣是雲母。

    白虎脫齒五兩,口訣是金牙石。

    流丹白膏一斤,口訣是胡粉。

    倒行神骨五兩,口訣是戎鹽。

    玄臺月華五斤,口訣是雌黃。

    都合十四種,以次別擣,從丹砂始,各擣五千杵。又擣藥人當溫慎,無多口舌者。當令先齋三十日,然後使擣。又合藥時,止可將三四人耳。蓋其人難得如意,若一人不同心,便壞人事。華丹既成,一兩為一僊劑,若且欲居世俗之間,聽服半兩。

    別擣藥都畢,以藥安著釜中。先納戎盥,舒著釜底,次納硝石,次納雲母,次納陽起石,次納金牙石,次納胡粉,次納空青,次納石硫黃,次納白石英,次納石黛,次納紫石英,次納雌黃,次納雄黃,次納丹砂。丹砂獨在上。

    十四種都畢中,皆當舒次,令竟釜中,小抑令相薄也。又以水銀三斤,灌諸藥之上,都畢也。又餘安上土釜,以黃丹泥泥其平際,以牡蠣泥泥其外際,陰乾,乃又通泥外面,上下四邊,令厚四分耳。

    竈屋起基,先鑿地,去除穢土三尺,更納好土,築以滿之。又更於平土之上起基,高令二尺五寸。勿在故塚墓之處、及故居家之墟間為竈,而止也。竈屋令成巾長三丈,廣一丈六尺,高一丈六尺,潔盛治護,以好草覆之泥壁內外,令堅密。正東、正南門二戶,戶廣四尺,暮閉之。視火人及主人止室中,以鼇安屋下中央,竈口令向東,以好塼石繕作之。以苦酒及東流水,擣和細白土,并牛馬麞鹿毛為泥,泥竃,竃內安鐵�,以藥釜著�上,使釜在竈中央,釜四邊當去竈土,各三寸半,令竈高於釜上二尺,釜下去地一尺八寸。以好糠火於下燒之、令去釜一尺許,調適繕視火氣,勿令暴猛。足二十日,更令火去釜下六寸;又二十日足,更又令火去釜下四寸;又二十日日足,更又令火去釜下一寸;十日日足又更令火親釜下;又十日日足,更又令火半釜;復又二十日日足,都合百日,藥成也。可復寒之三日而發之,飛華皆輕著上釜,以三歲雄雞羽掃之,其華上當有三十七種之色,飛流映鬱,紫霞玄煥,名曰琅玕華丹。以十一月、四月、八月朔日平旦,向王再拜,以東流水服一兩,即頭生七色之氣,面有金華玉映,閉氣則立致八玄之輿,唾地則化為飛龍,左嘯則神僊立朝,右指則三素合風,千乘萬騎,飛行上清。若藥華未盡起者,可更合泥兩際,如前法使密,更燒釜腹,頓四十九日,無復不成也。

    黃水月華丹法

    火燒釜百日,成琅玕華丹,丹成勿發取,又更始火,如初燒華丹之狀,進止火尺寸之法,復百日,合前二百日,寒之六宿,發而視之,眾精仰於上釜結幕,幕中有黃水,水有黃華,華似芙蓉,名曰黃水月華。幕仰著上釜,如玄膽之狀,掇而取之,食其華而飲黃水一升,則分形萬變,眼為明月,浮遊太空,飛行紫微上宮。

    徊水玉精丹法

    火燒藥釜二百日,變成黃水月華,勿發,又始更興火,如前法,復一百日,合前三百日,寒之九宿,而發之,眾精結苞,仰著上釜,苞中有白水,如玉膏狀,自徊、動,常左行,流動於苞中。白水中有明珠三枚,貌大如雞子,名曰徊水玉精。其味有百和之甘,香軟如飴,取食一珠,則與天相頓,身生水火,唾炁成玉,化形為日,天帝下迎,乘景上清。穿地廣深七尺,取琅玕華丹,以和徊水如雞子者,種之於塪,復其土,堅築之三年,其上生樹,赤色如棗,高三四尺,其實如鐶,名曰環剛樹。食其實,與天相生,上升太極,化形為雲,一名太極隱芝。穿地廣深六尺,取鐶實一枚種之,灌以黃水五合,復其土,堅築之三年,其上更生草如匏,其子如桃,有五色,名曰鳳腦芝。食其實,上昇太極,唾地化為鳳凰,可乘鳳而翔也,一名太極隱芝。穿地廣深一丈,取黃水四合,鳳腦實一枚,合種之,以黃水灌腦實,復其土,堅築之三年,上生赤樹如松,高五六尺,其實如梨,子正白如玉,食其實,上登太微,唾地為青玉。穿地廣深八尺,取赤樹子種之,灌以徊水五合,復其土,堅築之三年,上生絳樹似李,高六七尺,生青實如棗,色青如翠,食其實,上登紫微,唾地化為黃金,得乘玄雲而行。

    水陽青映液法

    取黃水、徊水各一升五合,合三升也,更別於小鐵器中,熬之七沸,當變合成青水也,名曰水陽青映。平旦頓飲之,則身有青玉之光,口吐紫烟,上昇上清,唾地成丹砂八石。以鐵器熬鉛一斤,水銀二兩,使極沸,以琅玕華丹一銖投之,食頃立成真銀。以鐵器熬鉛一斤,水銀五兩,使極沸,以琅玕華丹三銖投之,食頃立成紫金。金銀成,以百斤投東流水中,各作一餅,令重五十斤,臨水呪曰:

    天河織女,地川水伯,太丹成華,僊魂鍊魄,長去地上,昇為帝客,奉寶兩璧,以鎮源澤。祝畢,徑還勿顧。欲種神樹,當在名山之陰為塪,離其四面,勿使人獸之迹交行塪上也。

    皇天上清後聖君,自少學道,所受施行祕要,得為金闕之帝者也。五老上真、太極左倦公上啟,撰集為《靈書紫文》,命付方諸東宮青童大君,使下教刻錄玄名,當為真人者。此太上之祕言,後聖之紫文矣。四極明科聖君之法,聽七百年內,得三傳而已。若百年之內有二人可授者,授之,要以七百年內傳三人為誓,過限年滿,皆不得復出。傳授之時,對齋七日,而後奉付之焉。上靈真官、玉女玉童各十人,侍書衛文,將監察得失,刺言功過。夫學僊者,明慎其始矣。法當立盟啟質,為不泄之約。其傳聖君列紀,行服精吞霞,受開明陰生,及天皇象符,及拘魂制魄上經,�有經之師白絹四十尺,銀鐶二雙,素絲四兩,以代畝血之誓,為閉祕不宣之信。其受《琅玕華丹神真上經》,法當�有經之師金龍、玉魚,以代刻身石誓不漏之盟。

    古之上皇,皆保貴神書,防其輕泄,所以重�玄誓,期之勿泄,示其篤誠,明其根始也。其不奉科條,泄閉後聖紫文列紀者,三祖、父母,生則獲罪於水火,死則受考於三官,身沒為下鬼,削除僊簡,摙北淇之石,副之太山,汲西津之水,致之東海,子其慎哉。藥物皆用古稱,唯今精上也。

    青童君,諱梵湄,每八節日存之。

    王君曰:金龍、玉魚之誓,俗希其物復不可閉經過期而不授也。已上啟以青布三十尺准盟。青者,精其心也布者,布其誠也。

    太微靈書紫文琅玕華丹神真上經竟

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