道藏典籍全文数据库


 
欢迎您登录道教经典学术研究
  
 
用户注册




    真仙秘傳火候法


    真仙秘傳火候法 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:真仙秘傳火候法。一卷,不著撰人,疑出朴南宋。底本出處:《正統道藏》洞真部衆街類。
    文献引用:真仙秘傳火候法. 道藏, 洞真部眾術类. http://daotext.org//toc4.php?docid=329
    真仙秘傳火候法

    夫火候之法,非意中存想之虛炁,亦非呼吸腰上之真炁。其傳之有三:心為之君火,而曰上昧。腎為之臣火,而曰中昧。膀胱為之民火,而日下昧。三炁聚而為火,散而為炁,故曰三昧真火也。升降循環,如天之道,一十五兩三百六十銖,而有丹天之度,天炁五日一加係候也。人之修鍊五數一進退火。呂公曰:一輸火內養黃婆。海蟾曰:燒丹無使火龍飛,戌亥時下手子時止。幽室靜坐,頻去思慮,微微托几,輕輕臉腹,鼻息綿綿,用之不勤。默想丹田如火輪轉不倦,脇下不動如困,暫歇再脇者聚,聚散之黑想火輸以制下心。火炁入黃庭宮,始覺腹微痛,次覺漸熱,若止行此法,自可補虛益炁,穩而安樂延年。以前龍虎交媾並行百日,下火五兩,自戌至子,鍊成津汞,而藥力餘。二百日下火十兩,自酉至子,鍊砂成金砂,而聖胎圓。三百日下火十五兩,自申至子,鍊砂成金,純陽炁生。計日三百,計火三十兩,故號日功滿三千是也。以金砂一斤八,凝息計數。二足方號銖,二十四為之一兩。用肘後飛金晶像肘後金晶火象也。

    玉京山



    論曰:凡鍊金丹起火,十一月甲子日起,一陽生戰五陰,謂之地雷復卦。何者?坤為震母,坤一爻變,成震,是木木為陽。坤為陰宮,五土能養一陽,一陽水銀也,象鉛之有銀。故《參同契》之因立基兆者,從坤而變成陽。故起復卦者,上坤下震,此明黃芽初養蒙之義,變化之漸也。起為日後一月子時至五日六十時為一候,三候一炁運火,若運火時,須鼻引閉炁,端坐運心火上行,須發頂火下至丹田,晝夜行八百一十丈。故尺分為寸,若人知寸後守分兩合百刻,故觀天之道在乎掌。凡人呼吸,脈行六寸一息,四至二尺四寸為一刀,二丈四尺為圭,二百四十尺為銖,二千四百尺為兩。且一斤十六兩,都總三百八十四銖,何異陰陽緊數,以應一年三百六十日二十四炁矣。又半故在易合策數,在人合息數。如修藥逐節換鼎,便火加至九節,即不加也。漸漸隨火添黃芽白雪之炁,旋入鼎中鍊為金丹。其丹鍊至九箇月換鼎,謂之九轉金丹也。

    行武火六十四時中火候



    鉛汞雖得凝結,未能便伏,須憑火力鍊元自守,立作命基也。《西山會真記》中子後午前行火法,令腎炁上升,心液下降,服丹之日便當火在子午寅申之時,子武火一百六十一叅抽添,寅文火一百八息,戊己火六十四,甲丙火七十二,平偷卯酉用在寅申,男生於丙寅,女生於壬申,餌丹羅行己火,存神端坐,正抱外腎澄絕思慮,抱元守一。然後定息七十二數,自此不得喜怒急躁,恐或奔逸不為小事。

    行水

    用鼎在懷,神不與交,閉息七十二數。情狂興落,切在把捉,無令失措。謹蓄兵威,陣而不戰,鍊合之時,須行子午。九鼎五字訣,存縮吸閉呵,又名五固法。

    方便真人露火機

    吾於入道之初,便聞仙訣云:神仙祕易不祕難,聖人傳藥不傳火之語。藥可知而火不可得而聞也。自後求師訪友,識得南離北坎,東木西金、龍虎升降、日月魂魄,至於鼎器藥物、三關無礙、順死逆生之理,唯火候未明,丹莫能結。閱盡千經萬論,究其淵源則智莫能測,無非自悟。況真仙火候說到妙處,皆云須遇至人口傳心授,學道之人無不因此以至息墮,中道而廢者,可謂若牛毛之多也。自念幸逢無上之機,若不遇火候之訣,亦墮於牛毛之數矣。於是朝夕忘飡棄寢,盡將平日所得仙經秘典,苦志研窮,雖自覺有所悟,猶疑未然。如是荏苒數載,忽遇至人傳斯妙訣。及聞師言曰:吾得師旨之後,於仙經參究,絲毫無差,方悟仙經所謂:尋文終不的,義向文中出,若不遇真師,典籍成虛述。豈空言哉?予既得師旨,即便下功,陽九之數方周天,大丹已就,妙哉。仙經所謂:祕易不祕難,傳藥不傳火者,正恐凡愚下士容易得知,竊弄天機,必生輕慢。又恐志道之士留神丹經,至人未遇火候難明,故不得已而托之易象,喻之爻辭以類日月之盈虧、陰陽之升降,倣此以為抽添之紀綱也。切原鍊丹之要,當以真鉛真汞,為基,火候為本。學道之初當以精炁神為本,火候為末。經所謂天得一以清,地得一以寧,人得一以靈。夫人之靈莫靈於神,寶莫寶於炁,愛莫愛於精。人之眼目居於崑崙之下,為神之門,口鼻為炁之戶,尾閭為精之路。言其神則有陰有陽,論其炁則有清有濁,究其精則有逆有順。天機妙用悉隱於斯,是以聖人必先靜定,虛其神,鍊其炁,逆其精,凝結於黃房之內。開金鎖,徹玉關,斡運璇璣,則銀浪滔天,金精飛頂。於是則運天符擬日月度數,准更漏遷移五行生尅,不失抽添,則卦象乃筌蹄耳。論其火,則身有周天火,漫天漫地火,焚身三昧火,劫壞敵陰靈龜火。其於造化丹運符行火,則有文武火,陰陽火。其符則有天符、地符、日符、月符、陽符、陰符。其文武之符火,是逆度三關進退抽添結丹之火。其劫壞敵陰靈龜火者,乃陰陽交娠之火,通徹三關,若順流尾聞,則生人矣。經云:順則成人,逆則飛昇。提畜陰龜文火生,緊守玄關武火烹,契合日月天符行,男女神交劫火崩。人能悟此訣者,火候得之已有餘矣。細論符火之要,晝夜行兩卦,互用乾坤上下交移,用符之言也。火乃震巽所生,是還丹之父母也。進乃魄中生魂,火木用事,,退則魂中生魄,金水當權。前有白日陽符,後有黑月陰象,棲其身,接其氣,三元用逆順抽添,四季在晝夜兩卦,十二爻以應周天之數,蹙三百六十日造化。豈愚暗之徒妄意揣度哉?真仙所謂年是象,月是象,日時是真。訣曰:用卦不用卦,須向卦中為,執著用卦時,用卦卻成非。詳斯旨訣,真仙豈隱祕哉?以是明盡天機,予欲傳示後學,書此天機敬呈我師。師曰:首肯云,汝能如是方便。即書云方便真人露火機。頌曰:火記六百篇,隱奧理難識。前聖與後聖,誰肯言端的。真人大方便,說盡真消息。祗此無上機,何勞更尋覓。

    火候訣者,一年有十二箇月,內除卯酉二月八月兩箇月不行火外,十箇月,每日行兩卦,一月行六十卦也。十箇月六百次,行火六百徧,火結養還丹,行自己息火。又有鍊丹九轉之火,須真陰真陽交合烹鍊也。結養還丹息火,每日於子時後午時前,乃復姤二卦,行自身中之息火。得種子之後未能成丹。方可行息火,令丹結就。若未得種子,虛勞功力。夫運符行火,於子後午前子正一刻止正四刻,午初一刻止初四刻。存神端坐,兩手各掐子文,澄絕思慮,抱元守一,閉息畜兩外腎縮谷道,定息七十二數,然後彎背凌頸,候氣自尾閭上到夾脊,至曹溪之下,乃三椎骨下是也。用頭左轉播動兩肩,次以右手中指不放訣。捺定右鼻孔,吸炁一口,又隨用兩手中指塞入兩耳內,亦不放訣。乃緊閉鬧市。假令氣衝過曹溪、上至腦轉額前,自眉間下,兩眉中間有微汗出息應。至口甘甜,即用舌尖拄定上腭,候津液滿口,徐徐嚥下。想自肺而下,入至丹田訖。少時氣定,又依法而行之,如忍氣不住,卻用鼻吸氣,自然安也。子後行功半箇時辰,陰極陽生之時;午前行功半箇時辰,乃陽極陰生之時。仙經云:復姤自玆能運用,金丹誰道不成功。子後乃復卦¥

    後乃姤卦。又是運係還精補腦,一撞三關,常使炁衝,關節透自然精滿谷神存。自己一身行之。鍊丹九轉之火,須真陰真陽生神造化,與太陰同經一月一周火。凡五日,水中生金,先沉而濁,三日之後即浮而清。可於戌亥時用事,鼎在懷中,神不與交。正定抱元守一,彎背凑頸,十指如鉤,掐兩子文,畜外兩腎,閉息九淺一深,時縮谷道,進七十二數畢,少定,又行之,不拘次數。或行三數,或五數,或七數,每數七十二,亦運令炁自夾脊衝上三關,至頂而下,候太陰情狂興發舌冷即止。一月候至,則於三日之內戌亥時行功。一切在把捉,無令失措,謹蓄兵威,每行三數,乃小陽文火也。若行七數,乃武火烹也。乾坤之卦,會於戌亥之間,日月合朔,陰陽交姤,故萬物察氣於亥,宜行功。鍊丹九箇月,行功九次,乃九轉也。故云:鍊得金丹成九轉,大如金彈,色同朱橘,與天地同長久。到此丹熟,不須行火也。故云:一年火候都經過是也。

    真仙秘傳火候法竟

    DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护