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    桓真人升仙記


    桓真人升仙記 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:袒真人升仙記。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部記傳類。
    文献引用:桓真人升仙記. 道藏, 洞真部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=356
    西蜀華蓋山李桓仙君授道桓凱真人,仙君以名授弟子為姓,故曰桓,元非其姓也。仙君一日謂弟子桓凱曰:金丹大藥,子得之矣,飛步隱身諸訣,汝皆曉了,但汝未聞大道耳。凱日:弟子從先生三十年矣,素知先生妙處有三景真符、五神總要、八極羅圖、默朝上帝,諸弟子未敢請問,伏望仙君指示弟子至道,修證無為,早達玄理。仙君日:三景真符乃吞帶延年之術,五神總要、八極羅圖乃天中之靈典,默朝上帝乃昇舉之妙門,登雲之真旨,非子所可而聞於是。凱洗心堅志,香火愈專,勤苦五年,不敢請問。一日仙君喟然歎日天地交泰,日月祥應,妙理備焉。山川秀發,明珠生焉,金玉露焉。草木鬱茂,芳草爭妍,芝英出焉。鸞鳳群集,瑞雲亙天,賢聖理焉。星文順序,日有重輸,景星出現,瑞應國祚,天地草木,山用禽獸,稟受沖粹淳和之氣,發祥現瑞。人生天地之問,但待死而後已。五口太上玄真之化、元始清靜之問,真仙留不死之術在乎人問。百千萬年或有學之者,勞神役慮,愛惜苦惱,妄想綠業,甘心而受。不知煙霞之外,有超真不夜之鄉;瞑海之中,有返魂不死之藥。又豈知乘六龍而升八極,駕九鳳而遊崑崙。玉樹千年如春,金桃萬刻一結。廣寒宮玲,朱夏無搖扇之賓;紫府庭溫,窮冬少燒薪之士。至於瓊臺蘭閣,寶宇層樓,鳳闕銀橋,綵城爛苑,珠光相射,快樂無何之鄉,翠蓋幢磨,悅澤無憂之國,凡夫行劣,知而不修,聲色六情迷而不返。先君#1如是歎畢,時凱進前稽首再拜,告仙君日:切聞瑤池絳闕、閱苑蓬丘、紫府瓊官,崑崙方丈、草仙洞府自有長年之光景,日月不夜之山川,寶蓋層臺,騙四時明媚,金壺盛不死之酒,琉璃藏延壽之丹,桃樹花芳,千年一謝;雲英珍結,萬載圓成。又聞雪鶴舞階,靈仙歌舞,鸞翔翠羽,綵女吹蕭,瑤池湧甘露之泉,玉樹綴天香之粟,玲瓏臺榭,輝光晃曜,瀟灑軒堂,煙霞纈繡,遊宴之處,鼓樂天音,鳳笛龍簫,飛仙吹拍,金烏玉兔,水晶盤上遊行,瑤馬青牛,靈芝圃中躍出。長樂國土無變之鄉,得如是乎?伏願仙君指引,修何法門,而登此果?仙君日:玉#2泉出崑崙之山,束俱海上有三山之城,城中一萬七千天仙皆飲丹池,由服玉泉而得升此。但弱水阻隔,飛仙可至,凡人無能到者。凱日:玉泉生於何國,丹池出於·

    甚山,以何術得而採服?仙君曰:玉泉出於崑崙之山,丹池出於日月之國。其山高不滿尺,大不盈升,內有三帝子神共居,九老草仙咸處。天香□頂,上生鬱草,天樂自嗚,中有七寶赤蓮,引□池之水,不死之泉,能動法音。其音和雅,晝夜皎潔,光映三天,萬象森羅,悉皆照徹。雲馭風龍、舞鳳飛鸞,善惡眾綠,物物具足。若能究此之域,悟此之門,可日採千萬。朝真萬褊,功滿行備,飛行紫府。凱曰:此去遠近,可能至焉?仙君曰:此去不遠,在方寸兩眉之問,神光之戶,玉門金柱相問而不通。得祕妙靈文,方可至矣。凱稽首再拜,躍然听慕,願聞其旨。仙君曰:此去束南八千里有茅峰古跡,楊許二仙,山中有異人姓陶號隱居,梁朝貞白先生陶弘景也。有門弟子一千七百餘人,入室者三百人,得吾道者七人。謝錢汝其數也,子亦此君之弟子。吾當受汝至妙,汝當披髮胱足,執鋤為畊夫,求為圃者滿一十二年,修積陰功,勿示其道,保藏祕訣,每如常流,無使知覺。異日吾當保舉,上帝必詔子升雲天。是時凱再拜立誓登壇,散髮跌足受道。仙君曰:陶隱居聰明過人,彫琢文詞,勞神典籍,窮究經旨,好述異事,酷愛山水,栽種松筠,心念太高,望登雲天。上帝雖念,皇少真功,徒勞陰力,皆不及七弟子之學道耳。又日:陶求真不一,潛神二門,好禪悅佛,言菩提行,修西天記,作往生文,道釋並修,則上帝未見用也。又曰:陶有三是四非,天之罪也。一日潛心大道,主教玄門。梁國將傾,為陶奉佛,嘗祝帝祚,有孝道心。二日博濟孤貧,多行孝行,紹述三茅、楊許真風,不負太上遺教。三曰苦心忘食,潔白精修,採鍊藥餌,研窮典教,不忘上真覆載之恩。有此三是,將補之職,綠有四非,禁忌太甚。四非者,一曰註藥餌方書,殺禽魚蟲獸救治病苦。.雖有救人之心,實負殺禽之罪。二曰好籌星度,窮究天機,潛厭鬼神,言人休咎。三曰種植花木,阱鋤山林,好卜幽奇,伐木匠屋,自持聲勢,親近朝廷。四曰望想太重,便望升仙,創待仙樓,造降真館。雖有門人弟子之廣,皇未有上天之綠。汝今受吾祕言,

    當服事陶君,必登太極。其陶徒眾皆修真之人,若塵世積功未及此。蓋學道之士立功成果之地,其福甚速焉。是夕,仙君乃傳祕語,分付桓凱,立盟誓竟、仙君乃告之曰:經錄祕訣,圖書汗漫無窮,指要歸根之論,只一二事而已。吾昔言玉京之境、日月之山、崑崙之域,子還解斯義否?凱曰:未知是義。仙君曰:人身中有三萬六千精光神,一萬二千魂魄神。泥丸之中有長生不死大君,二儀四象、八卦九宮、崑崙方壺、諸天宮闕,並悉圓滿,無多無少,與天地混同。以至風雲、雷雨、霜霧、雪雹、煙霞、草木、山川、靈樁、壽幹、魚龍、人畜、物化、胎變、天堂、幽冥,無不具足。蓋俗人六情妄起,三毒纏瘉,入骨侵傷,無知無識,神昏識暗,魂魄沉迷,聲想色情,恩深愛染,未能脫灑,乃成異類,不得超生,轉增迷悶,四百四病,八邪四生,三災九橫,王法天慎。是故太上闡三洞之典,開四輔之門,引論含生,同歸聖域,豈不勞乎?今子受吾太上真玄祕語,勿泄常流,生輕薄心,枉遭罪責。凱跪悚稽首再拜,受仙君.祕語。仙君日:夫日月者,天地中妙極,乾坤中精光,陰陽中獨曜。在天為眼目j

    在海為精光,在萬物為精華,在人身為魂魄。今汝身中祕寶,頭曰崑崙,頂日泥丸,中日腦門。腦門乃神遊之地,天帝居焉。自日月崑崙之下,流光散於金池,與肝肺相通。肺乃金中之鼎,外應鼻。肝乃木中之華,外應眼。眼隨五色而欲,鼻隨五香而塞。金與木隔,流光於門,神珠散失,遂至死地。今吾授子不死之道,太上登雲之方,實非小淺。昔束華青堂山紫玄仙伯教吾此法,今七百年矣。須先修水火交接坎離二門,乃得長生。心不通靈,神不變化,難升雲天。昔許真君得西山丈人授此上道,即日乃登碧落,豈不樂乎?夫人頂骨閉塞,漏泄邪氣,鬼風吹合,崑崙神附心中,夜煎旦煮,肝腎注精施陽,敗損金鼎,神不能禁,真仙不居,上帝不降,甘受死地。今子迴日月之華景,昭一太極之崑崙,左目右眼,乃天中之日月,昭一於十二時中。仙君遂歌日:金鼎天門開,反童復嬰孩。日月照崑崙,真君自然來。三年結黃雲,千日成聖胎。九年登金闕,一紀升三台。龍虎自然交,上帝安金臺。眾神仰天表,听慕心徘徊。子今受靈文,專心如死灰。積功十二年,功畢登雲梯。白光生圓象,紫氣沖雲霓。端虛念太乙,浩劫天地齊。是時桓凱心目如失,喟然自歎:多劫生死,不悟靈根,但指心王,便是真道。恨不識太空之表,有無何有之鄉,崑崙之問,有長生之景,日月之下,枉死無窮。今識元精不生不滅,是水火之根本,以心腎為宗,道妙之門,實崑崙之上。凱稽首再拜,復進:日月之精光,如何照其天門,開崑崙之頂?仙君日:以心注目想丹田片時,便回光直上返照天門,天門乃腦門也。但於時中,不問早晚,幹事含光默默,不離頂中,謂之默朝上帝法。祕之祕之。凡人心目馳鷥於外,未嘗遊心於自己之內。又歌日:內照返靈光,太乙含真芳。馨香散華容,鬱鬱生紫房。天門開上蒼,默然朝玉皇。仙君又日:夫人入胎之時,先生兩目如水泡,餘四肢並無,亦無相貌。次生兩腎,內應精輸。而生天地亦然。天地未分之時,日月未照之日,混混之根,

    太陽之始,儒家、佛氏不言此理,但云心為萬物之宗主,象帝之先直是無下手處,只得功勤香火,淡食去葷而已。中有吞符服藥,禮月瞻星,吐故納新,皆不得已而為之。至於尸解逃形,出神胎息,絕愛忘情,逍遙自在,坐脫立化,托胎投胎,奪蔭逃數,藏身隱形,吞日月精華,星馳火侯,鍊精啖液,食餌芝木,修釋氏蟬蛻空景,捨色行身,布施忍辱,種種利益草生,各得而修之,未證玄理,百千萬門。惟向上乘修行大道,須是靈光自照,內境精明,今畫像多於頂門出白光,中現端嚴相,巍巍而坐蓮花,此理亦近乎此義。但古人童禍其間,且妙有真空,無想無愛,法體本無生死,但不能修大定力,遂致輸轉,錯入別胎,浪死虛生,億劫不了。雖遇至人,未肯遽然傳授無上妙義、大智圓通。乃至生安樂家,受報福田,為國王大臣、大聰明人,心地慧聖,發明經典,不兔翻成毒藥,因慧生想,流轉含識,情愛牽纏,邪見生謗,隨落魔境,為魔著愛。所以百千萬劫,不悟真理。是故太上以慈悲之旨,救度生靈,發明經論,令解真諦,度脫有情之眾,悉皈清淨之門。如是默契玄宗,大明心目。若不內發寂照,定慧雙修,真體圓明,未兔生死。仙君又曰:今子往三茅山古跡華陽洞天,與陶氏家為使用,藏真默守,無漏玄機,積行施功,默朝上帝,一紀功畢,須登雲天。凱日:路遙水隔,江湖非舟楫安能得到?仙君日:吾有通泉地脈靈符,子於今夜沐浴淨身,立華元館中,閉自靜思,令子可到。此去華陽八千里,有大江水府帝君、楊子江、靈川谷、紫金白玉洞、眷屬三千六百人、部領神兵一萬、神龍五條、雷公風伯、雷神使者共五百人,下元水府都統昊越甌閩仙源,蓄水九千萬斛,潮三十六頃,雄師八萬人,雷鼓九百面,壽命十萬歲,與蓬萊都水使者同職。下元與中上水府皆主管江潮、天下水旱、人間之事。凱日:華陽三茅之職何如?仙君日:掌仙籍,統昊越之罪福,帝畿列土,分九州帝業事。三仙君有主報力士仙眾各萬人,并職九州,管天下學仙之士功行過愆。又曰;華陽第八洞天與十大洞天、三十六小洞天皆通穿四海、江漬、蓬萊、十洲、崑崙之峰,下至鄧都幽嶽,皆可往來。但凡夫染穢,色欲妄想閉障。若邪見不生,聖凡路通,乾坤六合內外皆可遊也。於是仙君用神鏡通泉之術,凱不可得而知之。凱遂閉目,不行而至,不速而往,欽然之問,如聞有人相問之聲,已渡江湖。或聞宮室異香,或聞歌聲,或聞仙樂,忽聞仙君曰:開目。如夢寐中,遂乃登岸。青山孤聳,碧海侵人,舟楫往來,皆非舊所。乃詢行人,日:此問之丹陽也。遂問茅峰相去多少。行者曰:尚有二百里。凱問有官宇乎?曰:有大梁陶隱居先生興建宮祠,招賢納士。凱亟尋路而往。陶夜夢神光滿室,彩雲連霄,有金甲神人指陶日:明日有異人至。陶日:早晚?曰:午時。先生覺,告弟子曰:子當與吾掃門,至午時有好客至,慎勿阻,急來報我。日當亭午胱足,唱詩曰:果有客至,披髮黃花生紫雲;日月周天輪,混混太虛中,不與眾生草。崑崙十二峰,上帝朝萬巡。一日功行滿,升空謁元君。弟子莫識其語,急走報陶公。公喜,請入,乃見散髮胱足,狂怪異常。陶日:子來有何意?凱曰:聞先生高道,來與先生種蔬。陶日:適來歌聲甚異,言何事也?凱曰:聞人之言,學人之歌,豈得識之。陶乃止。再問曰:子姓何?凱日:姓恆名凱,川人也。陶曰:幾日離家?凱曰:昨夜離家。陶笑曰:狂生狂生。又謂凱曰:願為圃者,莫不賤乎?凱曰:願聞道耳。陶曰:吾上中下三等弟子。凱日:上等弟子如何?陶曰:衣綾羅,服芝木,撰文註經,掌書記,合丹藥,朝真陪貴,出入朱門,入吾室也。凱日:中等弟子何如?陶曰:掌書狀,修問答,合湯藥,衣絹帛,服青鎚飯,飲松酵酒,住吾庭之左右:授以法術,陪有道之士。凱曰:下等弟子如何?陶曰:衣絹帛,食五穀,合施藥,住吾舍,掃室焚香,禮星月,教以服氣,或與知識人往還,接賓客,種蔬菜草藥。陶曰:三等弟子,各有數百。凱日:弟子非三等弟子之列,種圃汲泉,伐薪燒香,直廁淘井,可乎?陶日:但恐子不肯為此耳。再拜願為燒香汲泉之人,陶留之。凱凡住陶家,寒溫不問,貴賤不分,饑飽不瞋,勞苦不歎。弟子嘲弄不動,役使不懶。人未起先起,人已睡未睡。不燒香,不禮拜,不誦經,不忌葷。無憎無拓,不華不艷,少言少語,不喜不怒。閑則掃地,忙則斫薪。J

    動則燒火,靜則洗衣。由是在陶家一十二年,陶亦不識。雖在目前,陶亦不顧。亦不撓陶。陶之宅有三層高樓,最上層近松之梢,每聽松韻,以弟子居二層之下,凡註書千餘卷。梁武帝有休咎,每遣中使來問,先生或畫牛答詔。又問社稷年祚,先生解註,知梁武社稷不遠,至庚子辛丑之年以朱筆暈之。武帝亦不曉。朝士呼陶為山中宰相。先生道高德邁,四海皈依,弟子千餘人,入室者三百人。修朱陽館,創待仙樓、望詔閣,精脩香火,每嘗以扇遮面,恐黑氣籠罩神光。嘗曰:上帝若來詔我,當令此山為瓊樓玉閣。先生時年八十四歲矣,筋力有餘,動作不倦,註解經書,日未嘗忘。好種竹栽藥,鍊丹於永嘉大弱巖木溜嶼陶山之巔。先生生而有異,面目光彩,長髭鬚,美容貌,身長七尺,秀目細眉,而氣清可掬,言語恬靜。博通古今,精於藝術、天文曆、象、醫藥,諸家所為,靡不洞曉。至大梁天監元年八月十五日早,大茅山上忽白光數條,俄頃雲蓊鬱,林泉清明,天樂嘹亮。眾見紅霞五綵,仙鶴一隻,青衣童子執詔空中,五色霞內現霓旌羽節,仙童靈官百餘人侍一空車,狀若龍駕。童子與鶴俱至庭下,陶意謂上帝召己,仙童日:無煩勞神,速令桓凱更衣、飲丹、宣詔。仙童日:上帝與旱真正在通明金闕宮寥陽殿等凱至矣。於是凱澡沐、服丹,宣詔曰:念子默運有功,陰德不息,明師妙旨,速證仙家,體妙太虛,神遊金闕,多生怨債,消若春冰,夙世過愆,如風滅燭。金丹鶴詔,遣至茅峰,紫府眾真,劫來仙館。辛勤勞苦,早晚不僑,志若喬松,宜登仙位。詔書到.日,即登雲天。右遣茅峰司命主者保舉奉行。宣畢,乘鶴登雲,鸞嗚節動,飄諷而去。初更衣之時,陶祝凱日:與吾於天禁中檢尋仙籍,幾時功畢,尚少何功,行過愆有若干。凱領師旨相別,陶有依戀之色,通夕如醉。桓凱升天,復留頌曰:

    存神養氣精,清靜心光明。妄想不虛起,求真道自成。

    日月照崑崙,晝夜透泥丸。靈真自然降,功畢登天門。





    桓真人升仙記竟

    #1『先君』疑應作『仙君』。

    #2『玉』原作『王』,據文義改。

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