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    混元聖紀


    混元聖記卷四 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:混元聖紀。九卷。宋謝才瀾撰。底本出處:《正統道藏》洞神部譜錄類。參校本:《重刊道藏輯要》本。
    文献引用:混元聖紀. 道藏, 洞神部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=3834
    混元聖紀卷之四

    宋觀復大師高士謝守瀕編

    老君謂尹真人日:子昔欲從吾遠遊,今道已成,可以遊觀八絃之外也。乃吐八方隱文授之。喜奉受訖,即致八景雲輿,老君乘輿,駕五色神龍,建流霄黃天丹節,蔭九光鶴蓋,前導十二衛官,神丁執麾,後有九萬飛仙縿控颼輪,師子啟途,鳳凰翼軒,策空束遊,真人與四天王從焉。至日窟常暘之山,攘扶桑之丹檔,散若木之朱華,觀碧海,抱束井,過鬱池宮,暘谷神王、束海青童、仙眾陳丹檔朱實、金津碧醴。次登祖山,觀芝田,採養神草,息蓬萊宮。復南遊風山,登青丘,過紫府,太元夫人、紫府先生獻九光甘液、白文王英、青林白子。此山一名蕭丘,出九光芝英、火院之布。登長離山,越赤津,入太丹宮,南極夫人設瓊花玉酒、赤靈火棗。至絳山,觀流火之鄉,息朱陵之闕,太和玉真華蓋上公列炎岡朱髓、飛丹紫桃、蕾買浪之液而奉焉。乃西遊龜臺,入七寶園,觀飛玄紫文。過流精闕,九靈金母太素元君進玉文之棗,其實如瓶,命侍女陳返魂靈香、玄光碧桃、金紫交棗。次泛弱水,登鳳山,抱玉池,息昆吾山,白帝天君採七名石芝、流精玉膏、金光丹醴進焉。北遊崆峒山,過洞陰宮,北極真公獻千結神草、玄雲李空洞瓜。其瓜四劫一熟。登玄丘,觀朔陰八煉池,息廣寒墟,太玄仙伯奉絳樹丹實、三玄紫捺進焉。復登中嶽崑崙山,

    此非人問之五嶽,海上之神山也。束嶽日廣桑,南嶽日長離,西嶽日麗農,北.嶽日廣野,中嶽日崑崙。

    遊玄圃瑤臺,入聞風,觀七寶瓊林,聆九苞嗚鳳,盼日月星辰交輝,下覽四天下如指掌上。有金臺玉樓、七寶宮殿,晝夜光明,天帝神王之下遊處也。一面有一.一百四十門,有珠玉七寶之林,紫華丹實,碧葉瑤英,琴瑟相和,皆應律呂,太玄九室真人居焉。皆自然天廚,出入任意J

    天仗雅絕,樂難可勝,實宇內之清都,神真之盛觀也。尹真人初受童真之任,隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山、洞天宮觀及四海江河洞源水府,其主者或稱聖帝,或稱真王,或公或侯,有所諮啟,多論二儀三景、陰陽氣候、劫運賒促及帝王命錄脩短、安危興廢、兆人禍福,並學道進仙階級黜陸之事,調和黑序抑消陽九百六災會之法,或問道德宗源希夷之旨,老君皆如所請酬答,言辭隱奧,不可測識。

    為西王母說《常清靜經》,亦此西遊龜臺之時。葛仙公日:吾昔授之於束華帝君,束華帝君授之於金闕帝君,金闕帝君授之於西王母,西王母皆口口相傳,不記文字,吾今於世書而錄之也。

    老君謂喜日:吾將與汝上朝玉晨,遊歷帝鄉。作是語時,靈音八會,雲黑四合,冉冉昇虛。遂褊歷九天,諸天帝君皆來迎老君。老君入其宮宇,設瓊英玉實、月液雲漿、靈芝仙果,光華映席,天樂繁會,靈唱妙絕。諸天帝真皆禮拜,請問自然無上玄妙至真帝一之道。已而上元大有真公、中元太極仙公、下元太清仙伯,乘碧霞黃素雲輿,駕蒼虹麒麟師子,張交輝流霞鸞鳳飛鶴之蓋,仗日精命真之旗篩、月華命魔之節、星光命仙之旗,侍從神仙靈官

    十五萬,謂上元七萬、中元五萬、下元三萬,所乘駕及蓋、飾、旗、節之類,皆各有等降。各持香花,浮空而至,稽首拜迎老君上昇上清日闕丹城藥珠宮,老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君賜喜環剛丹果、隱伏龍芝、珠英玉醴共一十二事。乃從老君下降于天水之靈山,遂之西域。

    今秦州啟靈山也。見有西昇臺、聖容殿,並在巖下。

    初,老君去周,嘗西化大秦、安息、月氏、烏戈、竺乾等國,號古先生,其國王及臣民皆奉教行善,變強獷之俗,崇揖遜之風,乃還中國?

    按《唐通典》云:大秦一名犁軒亦日拂練,去長安四萬里,其地平正,有四百餘城,小國役屬者數十,其人長大有類中國,其王無常,人皆簡立賢者。老君先已開化諸國,世莫知之,故傳記不載。今因將尹真人行化,遂有記迷流傳中國,劉向《列仙傳》云:老君好養精氣,居周久之,去入大秦。至《尹真人傳》云:喜與老子俱遊流沙時,然後得俱遊也。葛洪丹序云:洪少欲詣拂採,備聞海外諸國風境,說大秦國清淨奉道,人民淳和,王法甚正,見商賈者皆目日周人。又唐時遣使入朝,戴冠穿樺,嘗謁老君像,拾錢修觀,寫明皇御注《道德經》、《黃帝陰符經》歸其國。足驗老君嘗至其國。

    今復與無上真人尹喜至廚賓行化,暫止于近郊山谷。初,清和國王即東極始老國也生天為妙梵天王,每遇老君遊行經歷,即遙拜發願云:惟願慈尊濟度弟子,於當來世常與弟子為師,於當來世得為高真。其後享天福報,盡降生人世,尚以餘福得為羌胡之主,即脣賓之煩陀力士是也。既生人問,忘其宿命,殺害無度,頻出遊獵。老君不忍違其前願,乃於此教化之。時王出獵,至山有五色光黑貫日,怪而尋之,乃遇老君。王問日:公是何人。老君日:吾是修道之士。

    至人通玄究微,應諸天諸地異域方言以至異類音聲,莫不洞解,故與胡王問答,皆隨其國之方言而與之言。當時隨侍眾真,即以正音紀錄之,還傳中夏,後人目日《化胡經》也。猶.齊人能為楚人言者,遇楚人則操南音與之言,及其紀之於冊,則鈴用齊語矣。事出一人之手,不待翻譯也。

    王日:道是何物,誠為我說之。老君日:道者元黑虛無,混沌自然,無表無裹,無有高下,天地從之而生,萬物資之而形,不得而名,故強為之稱日道也。王日:吾自建國以來,不聞有如是事,公何所從來而居此乎。老君日:吾是萬氣之靈根,神仙之道元,在天為眾聖所尊,在地為萬國師君,天上天下,皆吾百官,回神無極,造化方圖,分布日月,星宿虛玄,步天量地,制作經文,天地萬物,係命道君,有形之類,皆從道生。吾生於無形,長於無名,降為帝師,隨世教化,今來自周也。

    老君知王頑獷難化,不達謙遜之辭,故以直告之,庶其警悟宿因耳。

    王日:未審在彼國土以何法教人。老君日:吾在中華常以道法開化。王曰:何謂道法。老君曰:道法者乃太上靈寶,生於天地之先,大無不包,細無不納,天不得此無以耀明,地不得此無以表形,神不得此無以入冥,人不得此無以生成,是以萬物芸芸,以道為根。蛇得之為龍,禽得之為鳳,獸得之為麟,凡人得之為仙。人能修之,逍遙太空,改易五內,變化形容,役使鬼神,隱顯無常,上仙之道也。王曰:所說靈寶者固為希有,然我智力淺劣,不任是事,不知今於此國宜以何法設教。老君日:觀王風俗,人懷悖戾,更相誅戮,虐及含生,邪淫貪慾,日造惡業,自取沉淪,一欲生得全壽,死無殃考,宜修浮屠之法。

    內外剪除而不傷形體,故日浮屠也。

    王曰:其法云何。老君曰:先去人我,止烹殺。眾生蠢蠢,皆愛形命,王今好獵,殺害無度,天道好生,甚惡殺傷,王欲保壽,願勿畋獵。王艷然變色日:異哉,是欲亂我風俗,乃疾我遊獵,禁我殺生耶。我自有國以來,代代弋獵,亦保天年。公有所須,當遣供給,毋出此語,亂我國人,使之失業。遂馳還。後出獵,復到屈山,又遇老君,問日:殺有何罪,乃禁我獵,身死空無,將何受報。老君日:王之好獵,不問四時,不避胎養,是何逆天暴物,法當滅祿奪算。天有司殺之神,紀人過惡,一朝命終,地司追其魂神,禁繫考涼,永淪罪獄。王曰:未知殺外更有仁罪。老君日:殺罪至重,積冤成業,五道四生,綠對不絕。如驕恣暴逆,耽酒淫色,貪婪欺罔,信用妖巫,亦皆有罪,死入地獄,魂神受苦。王欲改過,信奉浮屠,生則富貴康寧。死則魂魄不拘,喜悅無量,不亦善乎。王日:甚善,公試為我分別說之。老君曰:浮屠者,削去鬚髮,著壞色衣,偏袒徒行,以制其形,持戒止惡,中食悔過,常習止觀,以檢其心。能修之者,上可全身保國,下可免離苦趣。王日:善則善矣,但我智識淺劣,積習既久,未能持戒止觀,又不能惡衣徒行。然軍國事重,猶希福祐,請且修中食,漸省殺獵,以化國人,可乎。老君日…

    可。王曰:未解其方,請公教之。老君欲化其國,令悉信向,乃謂王日:今請為王設中食,願率群臣眾庶悉來會食,因觀法度。王日:公縱神聖,安能供給吾國之眾。老君曰:願王枉駕率眾俱來,勿以為慮。王乃歸國,剋日聚會。老君散五雲於五方山谷,隨其方色化為宮殿,陳設帷帳,飛仙百億,悉為給使,天廚飲食,不可稱數。王密遣人硯之,方大驚異,遂舉國俱來就會,七日滿散,并以種種珍寶綵繒賜王,褊及臣庶。王啟老君曰:我等已見儀法,欲設中食,願率徒眾皆來。老君日:吾眾頗多,恐王不能供給。王訝日:我大國,無所不有,何以不能供給耶,請剋期而會。老君謂尹喜真人:胡性堅強,心猶未服,可因此會,方便化之。乃劫海內群仙皆來赴會。來者相續於路,月餘不絕。王倉庫將竭,齋未及半,乃生悔心。王召群臣謀日:道士徒眾何乃果多耶,予設中食,本祈益國,今乃傾我倉庫,恐是鄰敵姦謀,故遣來害我國。不然,必是鬼魅,若不早圖,恐彌損國。汝等急宜焚殺,以全予國。於是群胡積薪外郊,煙焰亙天,乃將兵圍繞老君及隨侍仙眾,驅逼入火。老君與諸仙怡然赴火,隨煙出沒,身更精明。又令左右沉之深淵。老君入水,浚波越流,身放光明。王益發怒,又燒大擭,令煎煮之。老君听然入沸湯中,談笑自若。胡王始驚,知不可殺,然業已行此,恥不能殺,乃急遣使以告鄰國日:有一妖魅,或老或少,變化不常,處吾國山谷中,我投之水火,皆不能殺,恐更興妖害及諸國,請速興兵相共誅戮。旬月之問,胡兵並集,共圍老君,吹具扣革,彎弓按劍,四面合圍。于時老君宴處圍中,怡然不為恤,亦無怒意。俄而風雷四合,天地震動,胡兵矢石皆自反中,戈矛摧落,金革無聲。胡兵驚懼,一時奔潰。胡王戰慄,調群胡曰:其老前等安知非大聖人,今欲事之,何如。群胡日:大王既已燒沉煮射皆不能傷,豈非聖人耶。但恐其積怒,將滅王國,願王早為之謀。王日:誠然,吾今正爾自詣其前,求哀請命,庶蒙赦宥。於是面縛至老君前,五體投地,叩頭千百,求乞哀宥。是時老君欲堅其信心,語之曰:吾是太上老君,生乎無極之先,經歷塵沙劫運,度人無量,為三十六天之尊,統領三界,制御萬靈,報應罪福,莫不由吾。哀汝造罪,故來行化。汝恃貴驕,不能遵依,邀我中食,返相折辱。汝積惡鍾身,萬悔何及,諸天神兵將滅汝國,絕汝種類。語未竟,胡王眾等皆見天丁力士、神王甲卒不可稱計,乘龍跨虎,俱在空中,怒聲震地。王及庶等驚怖哀號,叩頭出血,跪伏謝日:我生邊戎,受性狂愚,不信道法,凌辱天尊。伏量此過,萬死尚輕,一國同誅,不足償責。惟乞赦罪,重賜全活。願受前法,至死不悔。舉國奉身,不敢終息。老君日:且止且止,雖叩頭泣血,猶未可保,恐汝後悔,當何以為質誓耶。王日:若天尊大聖見赦我罪,與我更始,請以舉世男女一世不婚不娶、髡剃鬚髮以奉教法,若違誓約,當身死為證。老君日:可矣,汝今誓重,諒可憫也。然汝兇惡日久,甚不足恤,吾滅汝國.土,令入地萬丈,化為微塵,猶彈指耳,不足為難。但吾好生,故赦,汝當一如吾戒,不得後負。王拜日:敬奉命。既而神兵匿景,天地清寧。老君乃戒王曰:今釋汝罪,汝宜奉浮屠法,永世受福,常生人道。王及群胡莫不懼喜,頭面著地,合掌禮謝。老君於是注慈惠光降照王身,王忽追省前因,悔悟悲泣,涕淚俱下,再拜叩首日:我從無量劫來,惡根未滅,雖得超生,旋即墮落,頭出頭沒,如汲井輸,不遇天尊大慈仁者,憫念宿綠,特賜救拔,終淪惡道,無有出期。今願棄國入山,以奉太戒,為國人謝罪祈福,終希度世,永離輪迴。老君日:善,汝欲居山學道,妻子、群臣任其去留,留者令奉五戒十善,隨入山者則奉六戒。王日:唯唯,是誠所願。老君曰:汝審欲聞法者,可清潔修齋,齋竟同集,當授汝法。王禮謝而退。即捨王位,傳授其子,乃率國中臣民男女發善心者一萬二千五百人,俱時來至,稽首長跪以俟。尹真人適赴天帝中食而還,項負圓光,足履蓮花,諸仙玉童玉女,香花天樂,從空而下。老君指尹真人示胡王日:此吾之弟子無上真人,命為汝師。乃令王與偕來之眾,先懺悔三業六根,自從無始以來所造陰罪陽過、十惡五逆、信用邪見外道一切罪犯,以至積世父母眷屬所造諸業,悉皆懺悔。懺悔已畢,乃謂:汝等各各攝念靜神,諦聽吾言,今為汝授五戒十善。五戒者,一不殺生,二不飲酒,三不偷盜,四不邪淫,五不妄語。能持此戒,當有二十五戒神護之。十善者,一日孝,二日忠,三日慈,四曰忍,五日施惠,六日精勤,七曰供養,八日信向,九日勸化,十曰靜定。能行此者,當有十天善神衛之矣。授已,即復為王等說十戒、十八戒、二十四戒、二百五十戒、女人五百戒。又令一歲正月、五月、九月謂之三長月齋。又每月六齋,初一、初八、十四、十五、二十八、二十九日謂之四天王齋。又每月十直齋,初一日念無量太華天尊免火車地獄之苦,初八日念玄上玉晨天尊兔瞑泠地獄之苦,十四日念度仙上聖天尊免擭湯地獄之苦,十五日念玉寶皇上天尊兔風雷地獄之苦,十八日念好生度命天尊免銅柱地獄之苦,二十三日念玄真萬福天尊免火翳地獄之苦,二十四日念太靈虛皇天尊兔屠割地獄之苦,二十八日念太妙至極天尊免金剛地獄之苦,二十九日念真皇洞神天尊免普掠地獄之苦,三十日念玉虛明皇天尊免三界冤報之苦。是日,十方諸天下降,觀人善惡,當一日一夜素食誦經,可免九獄之苦、三界冤報之罪,不能齋者,許食自死肉。仍謂四眾日:王今已得受度,我將行化諸國。王復再拜啟曰:天尊大聖今將遠遊,覬集良難,舉國受恩,慨戀無所,欲請天尊泊我師徒眾行道三十日,然後送別,唯垂許可。老君日:善。王遂與世子群臣人民大建道場,廣陳供養,歌唱詠讚。會日告滿,猶欲延留,真人謂曰:善哉善哉供養矣,吾將侍師行化諸國,弗可得而留也。於是胡王攝衣而起,跪行而進,再拜長跪,合掌白言:我師將捨我去,無所諮請,願授要旨,終身受持。真人謂日:吾語子,夫戒律雖非至道,誠為入道之階,能堅持不懈,泰定從此生,智慧從此起,九層之臺起於累土,合抱之木生於毫末,千里之行始於足下。又日:汝國風俗獷戾,阿修羅之氣習未除,我師立教柔弱處上,汝惟不爭,故天下莫能與之爭。汝能無爭,三昧則於見在世當為人中第一,未來世中當證善果。王受教已,稽首禮謝。真人重告王日:子來前,子知身相虛假,萬有非實乎。汝欲求寂滅之樂,當除垢止念,不見可欲,一塵有著,即累汝性。王於言下開悟,叩頭拜謝曰:唯唯。真人遂偕諸仙眾侍從老君出脣賓境,合境臣民,俱哀戀拜送。王即與眾入山修道,遞相訓導。老君遂至條支國,其國王奉事外道魔師,日:謂是聖人,其徒三千餘人,皆從官供給,凡十二年,廣行勾術,王敬信之。一日語魔師曰:國中大山當道,妨人行路,壅遏源流,時作洪水,師等能為卻之否。魔師日:可,明日為王卻之。時老君適至,坐於樹下,觀諸魔師各作奇術,兩手作訣,山為微動。老君知王可化,謂尹真人曰:魔師作法欲除此山,山若果除,王必信之,謂真神聖,不可復化矣。乃令尹真人遙以神通制之,山遂不動。魔師自相謂日:向者已動,今返木動,莫有異術之人禁制之乎。遂競上山巔,四望尋覓。遙見真人,乃急追捉送王。王問日:汝是何人。真人答曰:太上弟子。王日:太上何人耶。曰:太上聖人。王曰:汝太上今安在。曰:自置賓國行化至此,近在山下。王即劫左右迎之。既至王宮,王即延坐問曰:人言老舫是聖人,吾國有一大山妨路,萬民患之,魔師卻之不能,願聖者謂我除之。老君日:諾。王日:不知須幾人力。日:此小事也,何須人力。魔師恐王因此不復信用,更求自卻。王曰:善。於是魔師三千人俱作法,用盡其術,終不能動。王日:師法盡矣,請老翁除之。老君即把九節之杖撥而去之,如去塊土,水乃順流,地亦平正。王叩頭再拜,求為弟子,不復奉事魔師,舉國臣民莫知敬仰,咸願皈依受化。老君還於樹下,王請就館王宮,老君不從。王益加信仰,於是匍匐膝行,叩頭請問曰:竊聞聖者不違人心,伏願為說妙法。老君日:吾聞王者悉非常人,德蔭萬物,行合乾坤,開化人天,為國之君。君能行道,國土長全,寢甲休兵,安濟萬民。於世無道,國土傾淪,多嬰災難,毒及臣民。王宜盡心奉道求真,身無災害,嗣續說談,鄰國畏服,姦惡不侵,命壽長永,與天相傾,月不夜蝕,日不晝昏,父不哭子,臣不背君。王宜體之,尊道敬天。王日:願乞哀憫,留神賜教,示以道要。老君曰:恐王驕賽易生退心,未可輕付。王於是召群臣萬民,七日七夜修齋供養,各持綵繒黃金以為信誓,手持香花,叩頭百拜,慇戀三請:伏聞大聖開化肘賓,遠近諸國咸受正真。我今劣弱,未蒙垂慈,願剖大道,開示愚民,使舉國人民終世奉行。老君知其心至,乃謂日:吾已令弟子無上真人與諸國王為師,演說經戒,剖心制形,生得安穩,無有夭橫,死得滅度,不墮惡趣。王能敬奉,獲福無量。王曰:唯唯。老君日:善,王可還官焚香作念。於是真人應見化身於王宮殿,坐寶蓮花,為王授十八戒。王歡喜合掌禮拜,願棄國家,不顧身世,持如是戒,不敢有違。又為王天人群臣若男若女初發心者說三戒,為已伏心者說五戒。王復問日:太上聖人,先下束方,不知以法教化莫亦如今所授乎。真人曰:我師隨世設教,昔在神州,以神仙之道教化天下,上自三皇,次及五帝,修之皆得神仙。王日:浮屠、神仙,有何差別。真人曰:浮屠者回心向道,剪滅六根,以空寂為宗,至於神悟性靈,得證佛果。然命過形亡,終歸寂滅,永為陰靈而已。神仙者修真證道,形神俱妙,顯化飛昇,出有入無,長生不滅。胡王日:何不以此教我外國,使得同然耶。真人日:生道至重,上天所祕,非夙植道本,安得易聞。胡王禮謝,遂建精舍,造像供養老君。乃與真人行化諸國,遂至于闐國。于闐先聞老君將至,即率國奉迎於國南渠山之上,一名檀特山營造精舍,延請老君居焉。老君宴處其問,不飲不食。王與近臣朝夕諮問,求乞所聞,老君授以齋戒之法。王曰:聖師所言止有齋戒,還更有餘教耶。老君曰:吾道無量無邊,順俗通時,因機立化。在中華時,行無上正真無極大道,修習之者度世延年,行備功圓,克登仙果,乘龍馭黑,白日昇天。說三洞真經三十六部,大乘次法萬八千篇。上至帝王,下及凡庶,修奉之者隨其淺深受報登仙,或為上聖,或證高真,品秩崇卑三十七等,飛行自在,變化不測。又有金液神丹修煉之道,吐納咽景養黑之訣,柔體調神導引之法,三奔五煉嗽御之經,及採餌靈芝神草柔金水玉之方,至於隱天藏月,變景煉形,役使鬼神,制御天地,符圖寶篆,玉璽金書,萬衛千經,開化後學,皆因宿根清淨,禀氣淳和,好道樂真,精誠不退,身心相應,方堪付授。如汝國人積生剛勁,宜以浮屠之法制煉身心。如能精勤不懈,命終之後,受福生天。道法玄妙深微,縱教於汝,亦難解了,非吾所惜也,良由眾生自無始以來,慳貪嗜慾,啗食無厭,養其膿血,彌益罪根,生老病死,惡風毒炁,百病來侵,受生禀質,各各不同,日夜循環,萬生萬死。或居母腹不得出生,或至分娩即便死亡,或一歲二歲念念改張,一日之中無少安樂,良由廣食穢濁,骨肉薰蒸,損傷臟腑,金玉化銷,身形難久。吾不飲不食,抱道自然,變化無方,長生不死,常說經教,開度眾生。凡夫遇迷,不能信用,吾常憂念,憫痛在玆,故使持齋,减其病苦,能行之者,獲福無量。王曰:聞有佛陀,近在罽賓出世,傳法度人,莫是聖師否。老君曰:此浮屠教法,西域諸國國王、人民咸已歸依,止殺除淫,調柔其性,當得果報,常生人天。今汝奉行,不得懈怠,內外清淨,心照圓明,罪既不生,福亦自長,歷劫之中,常得快樂。王大信服,敬禮受命。



    混元聖紀卷之四竟

    #1『北』字原作『比』,據《輯要》本改。

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