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    華蓋山浮丘王郭三真君事實


    華蓋山浮丘主郭三真君事實卷三 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:華蓋山浮止王部三真君事實。宋沈庭端、黃彌堅等編。六卷。底本出處:《正統道藏》洞神部譜錄類。
    文献引用:華蓋山浮丘王郭三真君事實. 道藏, 洞神部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=3853
    華蓋山浮丘王郭三真君事實卷之三

    道士章元樞編華蓋山事實

    按,華蓋山峙於臨川、廬陵二境之問,其在圖則屬撫州崇仁。山之高,三十有五里,周迴四百餘里,中有紫玄之洞,即浮丘公與王郭二真修鍊升舉之所,《華夷圖》所載寶蓋山是也。又按,溫州永嘉縣亦有華蓋山,其洞周迴四百里,名容成太玉之天,沖妙先生李思聰有詩云:山如華蓋勢穹崇,霞識冰崖黛潑濃。危聳層霄數百里,狂奔四海一千峰。玲光突兀三生石,老翠燐晌五粒松。玉帝祠宮朱殿外,遠壇花蘸水溶溶。又按,杭州餘杭縣亦有紫蓋山,其山有紫玄洞,其得道之仙未詳載記。惟崇仁之華蓋自晉以來靈響浸著,州縣祈禱,無不獲應。有顏魯公碑、沈仙翁實錄,該載甚詳。宋熙寧中本州守令以碑銘奏于朝,特加寶號,若三真顯化之地,不知幾焉。吾邑山巖猶可究竟,異鄉蹤跡難盡搜尋。元樞自冠褐之後,因訪問尊宿,聞知詳細,今逾一紀矣。念念三真之跡而未原事實,今者天與之幸,得遇全文,又得李君公諺所箋注在前,皆有依據。歲月廷長,香火愈盛。或加創建在沈君尸解之後,不載記傳,使後來無由討論,元樞輒不揆庸愚,廣加搜訪,凡所目擊,或得之傳聞,無不悉書而備誌之,將以闡揚真風,皈崇聖化,使四方之士修禳祈禱,各隨其方而加敬焉。將見福遂願,心無感不應,所謂道在邇而不必求諸遠也。儻能依二真遺盲,平直忠孝,濟貧拔難,隨力為之,依此行持,旋即昭應。今有華蓋景跡并三真隨方顯應之地,凡是洞天福地、觀宇峰巖、以至創立壇場,悉皆譜錄于後。



    紫玄洞,迺浮丘先生、王、郭三真君燕處之地。檢校《神仙圖》錄功過之庭,在第一峰之下,萬丈峭壁之中q洞之門,面三陽之地,象八卦之形,上下縣絕,束西壁立而洞旁有石髮、石耳。奇花異草,怪石巨塊,不可名狀,惟三真上升壇前可遙望。崔鬼蒼石問,隱然有石門二片。青芝綠竹,叢生洞巖;白雲紫霧,簇乎境阜。懷蘊金碧,蓄洩風雷。蓋上靈校籍于中,神仙棲息之府也。歷代方士,或忘命攀綠而上,捫蘿踐草,有若猿揉,傍觀,心膽為碎。由朝至暮,將及洞門,纔離數丈,必有非常之風透體徹骨,玲如冰雪,不容前·進,仍洞府之限正如崑崙,又若蓬島,上闊下斂,無階而升,不過引手叩頭而返。嗟乎仙聖異境,非身能輕舉者,豈造次到哉。

    雷洞,在第一峰之陰,嵌空懸絕,四山瞻望,無路可通。天將雨霧,則雷洞之問雲升一縷,有若飛煙,須臾,蓊冥彌漫,八表風雨立至,雷電交馳,神化獎焉,莫測其妙。謹按《太玄仙品明科經》略云:浮丘、王、郭三仙真君,主隸掌昊楚分野人民生死罪福、五穀豐歉,水旱等籍,故有仙官三十六員、雷神諸司、千將萬兵各領其職也。昔有塑工李某者,自山上而下,至中途,忽見黑雲奔湧,中隱隱如雷。漸近,霹靂】'聲,雲氣中問見雷神褊身皆青,握斧駕車,如是者三,魂飄颺,驚怖倒地。及抵山下,乃知一.雨滂沱,時山上日出,纖雲亦無。今麻溪溪上有雷公嶺,亦二真驅雷之地。



    煎荼凹,乃浮丘、王、郭三真於此烹茶,殆今名存。

    血木凹,乃王、郭二真遣將吏收縛誅斬精魅之處,血射其木,所以名之,距正壇七里。



    下馬臺,乃浮丘真君升壇下馬之所。

    著棋臺,乃二真弈棋之所。

    翻經臺,乃二真看經之所。



    退心嶺,初登華蓋半山之腰,一嶺橫踞,愈高愈瞼,朝拜之士至此,非篤志堅高,未兔退心,所以名之。

    劍脊嶺,在三峰之問。兩旁下視,萬丈懸崖,僅有一徑,遊人莫不驚怖,以謂如履劍脊也。若志心稱三真之號,願賜祐助,則履如平地,心安神定,不以為難。

    打鼓嶺,李元晏於此置更籌,謂之打鼓嶺。又云擊鼓助戰之所,距崇仙觀二里。

    華大嶺,乃王、郭二真隨從之僕名華大成道,於此嶺朝參,因以名之,後訛為畫樹嶺,距崇仙觀三十里。



    淨水坑,朝真之士於此盥漱淨穢之所。

    止馬坑,浮丘公升壇於此止馬。

    晉坑,仙瓢也,王郭二真洗瓢之所。

    止晚坑,李元晏統兵至此值夜之所。

    納坑,元晏公兵過,州縣應副糧料,於此納糧食。



    浮丘壇,迺浮丘燕處之所,今丹井猶存。

    王喬壇,迺王子晉朝師浮丘之壇。

    著衣壇,迺二真著衣見師之處。

    五嶽壇,乃.五嶽聖帝會議人問罪福之所。

    王郭壇,乃王、郭二真遙望閤皂之地,今載《崇真宮圖》。

    上升壇,屬建昌麻姑山丹霞洞,仙王峰石殿後。古老相傳,乃浮丘公弟子清虛真人王褒上升之地。每歲春夏,攝蟲形如蠅身入座砌壁,使不害稼,秋,蟲脫殼化去。靈驗非常,迄今如是。



    隱仙巖,在第一峰之陽,絕嬌,人蹤罕到。或攀援陸之者,毛髮皆聳。及至,則洞室空濛,層崖晃朗。世言昔有仙人隱居其中,而歲久莫得傳焉。

    金鸚巖,乃浮丘養仙雞之所。羽毛為金色,每歲大稔,則金鸚必現,否則隱之。近有樵者時於巖口拾得金雞屎,其堅如石。

    龜鳳巖,屬崇仁,地名戶石麻陂,上距縣正南長安鄉二十四都。其巖廣闊開朗,中安華蓋三仙之像,兼有石門。丐福之士,四序紛然。凡所祈叩,響苔昭彰。

    禮石巖,石峰圓聳,勢欲傾倒,如高簷下覆,有若朝天禮斗之像。橫徑三十餘丈,中可容人正向朝瞰。最高有華蓋仙亭,向北處亦有窩泉,清不涸,俗名裹石。

    華仙巖,屬宜黃縣北三里仙桂鄉二都,巖懸拱似橋,又名橋仙巖,下有觀曰元寶。蓋王郭二真經遊尋師之地。高約二十餘丈,深約四五丈,橫闊十餘丈。

    仙人巖,在建昌南城縣五十里,有王郭二真祠,乃經行之地,亦有隱仙蛻骨於巖者,至今顯應。

    伏虎巖,屬建昌,距南城縣五十里,王郭二真跨虎過此,迨今名存。鄉人創菴崇奉仙祠,又名虎巖山。

    丹井

    浮丘丹井,在山西玉庭觀仙殿前,冬不涸,夏不溢,蓋仙真之遺澤在焉。玉庭觀舊為玉庭館,浮丘公調琴之所也,王、郭二真君相繼於此修鍊沖升。仙橋山橫陳乎其前,仙女峰屹立于左,真神仙宅也。至今丹井宛然,時有光瑞。宋末觀宇頹圯,奉香火者視為傳舍。至咸淳乙丑,有觀近進士張希逸號綠峰,張炎發號清壺,張普生號雲岫,禮請葛溪沖虛觀道士無隱昊好生遠來起廢於內,給水濟人,求之者無不應效。張公著號天牖兄弟等,又念靈跡不可湮晦,遂出力鼎創法堂一所,及勸率眾信重新修建仙殿門廊,自此香火復興。金精蕭冰崖酌此水,有詩云:仙家舊館玉為庭,白日山頭笙鶴嗚。我來酌此丹井水,洗我讀書雙眼,明。·

    景致

    玉庭綰,浮丘調琴,王郭敬聽之所。自後浮丘沖舉,王郭二真亦於此地上

    升,今名玉庭觀。

    鸚嗚山,李元晏統兵起早,至此鸚嗚,故名。

    馬軍營,元晏屯馬軍之所,近有戰坪。

    百鹿源,浮丘真君燕居於此,百鹿馴之,因以名焉,距玉庭館相近。

    弓山,王郭二真遣仙兵與李元晏凡兵戰罷,雲中墜下桂枝弓一張於此山,迨今名存。其地多生弓弦藤,蓋當時遺跡也。

    鵝公珀,仙鵝展翼之所,今仙鵝池祈真觀,例係顯跡。

    掣傘洞,朝仙之人到此多有被疾風掣去傘者。

    鍊墨鼇,距崇仙觀稍遠,與烏龜峰相近,乃真仙製墨之所。

    鍊丹井,在第二峰之側,香潔而味甘,居山者藉此而飲。每歲沖升之月,傍有仙鶴花產焉。

    煎茶泉,在第三峰之下,二真嘗取水烹茶。

    奇異

    瓦箭,王、郭二真化李元晏凡兵所射之箭,落地皆變化為瓦。至今彼地有之,猶有人得之者。

    瑞鑪,三峰之上自產之物,仰覆三層,其形甚古,可辟瘟災,故名日瑞鑪。人能至誠叩檮,隨意掘地即獲,否則終日求之不得。自晉迄今,不知幾年,而瑞鑪之感應,愈掘愈有,未嘗告盡。圓齊堅潤,儼如陶冶之為,聖化如此。

    橫兜,王、郭過江,以木橫江而渡,今謂之橫兜,其樹尤存,又名橫搓,屬崇仁鄉。

    丹砂,王、郭二真君在聖寶山撒丹砂於山頂,悉化為石,其圓麗宛若丹砂,一名藥圓子。

    石甲,王、郭二真君化凡兵甲冑器械,悉皆變化為瓦,使無所施為其勇。山下亦有老宿收得者。

    石髮,多生紫玄洞上洞下,精細如髮,可為蔬茹,又聞亦可繫縛物色·

    。一名王郭線,或有人得之,將與葷味同煮,即化為水。

    馬跡,正在戰灘,乃當時李元晏所戰之地,迨今馬跡、騾跡,石上猶存。

    虎跡石,距上仙觀近,乃常日王郭二真跨虎於此少憩,遺跡尚存,又名虎跡石,在崇仁河亭上路傍。

    祥瑞

    金燈,生于清夜,必天氣朗清,山寒風寂乃見。初生三五十點,散為一二百后,合而復散,少則復多,須臾之問,百千萬點,上下相接,星燈渺蒙相映。

    金船,有如星之移踱、霞之曉夕,亦若飛煙一抹,過電駿奔,其狀靡常,隱顯莫測。

    圓光,圓若車輸,或大或小,現於紫玄洞,上五色輝華,光芒奪目。歲當沖升之時,及良辰吉日,真仙降現於其間,或一位,或三位,見者皆獲禎祥。

    仙鶴,問或翔現。鄉老傳云,往古鶴現多,是三隻最巨白,餘小者不可數,記多在一二百隻。宋之國初尤甚,近歲雖現,祇三隻而已。靈芝,世傳三峰之內產紫芝、玉芝、金英草、太清草、仙木、英芝,皆山中得道遇焉。

    仙藥,三峰之上草木,世有疾者禱而採服,無不愈者。

    朝元相,宋紹興中八月晦日,道民曾彥通詣山朝拜,至第二峰,日方午,忽祥光屬天,只見朱砂大擁一輪圓光直上頂門,出五色金光,圓光中有聖像,衣上清服,秉簡朝天。是時,同行謝有成亦見之。鄉老謂之朝元相,輪曠歲或一現。

    投龍潭,正在紫玄洞之下。昔朝廷嘗遣使投奠金龍玉簡。潭探無底,鄉人每於此祭賽求雨,謂之打龍潭。

    藏書源,正在紫玄洞之下萬丈峭壁。有樵夫曾誤入其中,獲金經數卷持歸。夜夢道士三人來取,次日奉還,尚留下一卷。他日再遊,不得其路。迨今其書猶存,字不可認。歲旱,坊團迎書叩雨,旋獲昭應,距玉庭觀近。

    大雨鼎,俗名黃水桶。其初出之際,本自山問。每鄉坊迎請禱雨,立獲感通。乃二真所為之鼎,或傳云今為天官所取,不復有也。

    流珠坑,正在此山之北,乃當日二真遺珠使龍戲逐之地,迨今有珠潭及珠坑,距本山近。

    石崖靈篆,在紫玄洞上。嘗有志人遊隱仙巖,過一巨石,復有可行之地,見峭壁之上有篆文,光彩煥然,筆勢道勁,因以小石記于片石持歸。同志者卜日再往,時晴日方午大雷震動,疾風甚雨,走石揚砂,摧折巨石,不復再見,而靈篆得傳於世矣。

    靈篆



    此篆本山道士散施四方,可辟萬邪,治療百病,凡妖惑疫疾用此制之,無不珍滅。在在處處,神物護持。

    收食苗,蟲歲歲至,栽插之後,應諸傷苗害物之蟲,盡皆收攝在山周迴巖穴之間,殿應道院等處如毬堆積,不可勝數。居山者指日:香蟲不示則飛襲擾人,揮之莫去,及乎稼穡登場,方令散去。

    毛公庵,在第二峰之陽,故有基址,藥臼存焉。

    十二峰

    浮丘峰,江南福地華蓋名山絕頂之所,號日正壇,位應浮丘真君。

    王仙峰,位應王仙真君。

    郭仙峰,位應郭仙真君。仙女峰,三仙上升,仙女奏樂之處。香鑪峰,變現瑞鑪之所,朝拜士庶多有求得者。五真峰,浮丘王郭三真君及黃仙吳仙五人燕寓之所。

    綠竹峰,王郭二真君手植綠竹之所。

    駐仙峰,地名斜田,上有三仙殿宇。

    集仙峰,地名苦竹,其上皆箭簇石,光瑩可愛。山之下靈泉出焉,冬夏不竭。

    白銀峰,地名烏龜坪。

    道嶺峰,在崇仁鄉三十八都,上有三仙祠。

    石榴峰,在崇仁鄉五十一都,當日二仙曾遺石榴於其地,距咸口觀之北。

    三十六福地

    天節山玄元觀、婆州金華山、筆架山永興觀、玉筍山華蓋亭、撫州天慶觀今玄妙觀、靈谷山隱真觀、閱早山王郭壇、同造山丹霞觀、羅山望仙觀、廣昌中華山、建昌軍麻姑洞、仙王峰祥符觀、南豐縣會郭橋、南豐縣軍山、仙巖山元寶觀、金石臺仙隱觀、峨峰山龍泉觀、仙遊山昭清觀、景雲玉清觀、永崇善修觀、義興無為觀、石步遠仙觀、看經九真觀、北塔凌雲觀、繆坊招華觀、逸人居招真觀、芝草山玉田觀、響石寶臺觀、玉亭上仙觀、雲橋崇仙觀。

    已上靈跡,並詳載沈仙翁述二真實錄注,更不重書。

    吉陽徊仙觀,王真君修真之暇,經遊吉州,登吉陽山,憩于山下,徘徊良久。壇前樟木,其大數圍,乃王仙手植,樹下有丹鼇,至今存焉。今徊仙觀屬廬陵縣,距城四十里。

    太和迎仙觀,郭真君經行到吉州太和縣距縣六十里。觀曰迎仙,乃郭真君遊憩之所,王真君來會郭真君,迎之於此云。

    駐舄佑仙觀,王郭二真離迎仙十里之問,駐舄,利佑民庶,今立觀日佑仙,距太和六十餘里。

    洞口王仙觀,吉州太和縣,距縣百里,地名九州洞口,上有王仙山,觀傍鍊丹鼇猶存,并手植紫荊花樹,其大數圍,至今花時不臧晉時,觀亦名王仙云。

    值夏太霄觀,吉州廬陵縣,地名值夏,有觀日太霄,乃王郭二真經過之地,正值盛夏,因以名焉。至今鄉老呼其地日值夏。

    大篙渡永興觀,王郭二真之吉州,近城十五里,阻大江,舟人見難,二真取篙擲水,乘之而過,兩岸觀者瞻敬,今名大篙渡。登岸處有觀日永興。檢法曾大鼎云:二真到日,盛暑蚊子如市,二真以扇驅之,誓日蚊納遠去,至今永興獨無蚊蛄。



    華蓋山浮丘王郭三真君事實卷之三竟
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