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    太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經


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    简介:經名:太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經。撰人不詳。約出於隋唐。言天尊名號及三洞真經源流。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部本文類。
    文献引用:太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經. 道藏, 洞玄部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=392
    太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經

    太上大道君與五老上帝、無極飛天大聖、無上高真、十極真人、左玄真人、右玄真人、妙行真人、普濟真人、施命真人、濟厄真人、救苦真人、大慈大悲真人、大慈大慧真人、正一帝君、諸大天師、金剛神王、力士、天龍、鬼神等,於棄賢世界,以神通力忽變無數紅玉牀座,光明晶皎,諸真聖眾,而列其上。

    爾時道君乃登七寶獅子之座,其座以雜寶瑠璃、真珠、火珠、明月珠、碼腦、珊瑚、琥珀、紅玉、白玉、碧玉、綠玉、黃玉、玻瓈、黃金、紫金、青火金、香檀木,嚴飾其上。於此座上,自然生百寶蓮花、百千層葉,一一蓮葉之上,現出十方净土,悉皆具足。會中有大七寶騫林,細葉交密,香氣郁結,廣高莫測,風動和雅,有微妙音。其間自然飛化,種種天樂,不鼓自鳴。是時道君即於蓮臺之上,正箕而塗,放身中五色光明,昭耀無邊天界。空中聖眾步虛旋遶,歌咏讚嘆,即時天雨香花、大妙真花、小妙真花、紅金焰花、紫金焰花、鳳頭火花、郁馥火花。妙服珍果、白鶴、鳳凰、喜祥鸚鵡、青鸞孔雀、大善金鳥、光明金鳥、念道金鳥、人言金鳥、樂音金鳥,悉銜異花,飛翔會上。即有十方神仙、飛仙、天仙、地仙、水仙、火仙、五嶽諸仙,及諸大小洞天一切大仙,各持符執節,旛蓋寶幢,歌詠讚嘆,吟和靈章,奏大妙樂,供養道君。即時大地振動,會中相視,奇異莫測。有一真人,名曰普濟,於眾中出,整理衣巾,安詳雅步,到道君前。稽首頓顆,上白道君曰:賤臣愚昧,不測道君修何道果,證是神通自在,與元始天尊無異。伏願哀念賤臣,及未來世眾生,及愍後學道士,演說斯理,令悟甚深法要,登无上道,獲難思果,賤臣幸也。

    道君聞普濟語,歎言:善哉善哉。汝有宿本大智,能為未來濁劫眾生抑揚妙法。汝可存念,為汝說此因果。我於無數劫來,念本師元始天尊十號功德,讚嘆吟詠,鑄寫圖飾,想念元始天尊。禮拜供養恭敬,千萬珠金捨施,無慳惜心,至於今日,無一念怠慢,而成此功德。

    普濟復白道君:未審元始大聖天尊十號,賤臣及與會眾,得而聞不?臣願與諸真仙眾,讚歎歌詠。言訖,叩頭稽顙悲涕,仰視道君。一座大眾,皆自默念,仰望真容,而希宣說。

    道君開顏微笑,告普濟曰:汝可精思一聞,得證无上道果。道君復告普濟曰:我本師大聖元始天尊,虛无自然,妙道化身。從不可名言塵沙劫來,濟度一切眾生,入无上道,具七十二相,八十一好,十號圓滿。或現千光相,或現無邊相,或現大身相,或現小身相,或變身入黍米之中。或開毛孔,納無邊世界;或掌三千大千世界;或雨甘露,灑熱惱眾生;或作帝王,制伏暴亂;或為賢佐,匡乎有道;或有聖君,爰降為師。有如是功德,神通妙相,莫能窮嘆,而有十號,讚揚總名。是故十號者,无上道、元始、太極、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真師、天尊。

    普濟復告道君言:賤臣雖聞十號功德,未審有何解說,令我及諸大眾,乃至未來濁劫眾生,令得了悟至真法要。伏願愍念賤臣告請,一一宣揚十號微妙功德行相之法,賤臣幸也。

    道君復告普濟曰:所言十號者,是諸真聖眾天人,與天真皇人,開赤明和陽天中白玉殿內百寶之匣,風錦之岌,譯大梵隱言,而為正音。所言无上道者,乃是元始天尊道果成時,於諸眾法無祖無宗無根無係,而一相俄立,乃萬法依憑,為萬法王,為萬相之祖,為一氣始,虛无不測,溟涬何知,居於萬眾之先,故名无上道。所言元始者,居至道源,作窈冥本,故曰元始。太極者,從無數劫來,判朴之際,報身乃現,於是始青天中而現化身,故名太極。高皇之號者,尊居無頂天中,逍遙大羅之上,名无上之上,超有象之先,是故號曰高皇。所云光明者,是謂法性真體瑩若瑠璃,易功德光,照昏闇處,銷眾生障,破煩惱山,故號光明也。玉帝者,位居玉闕之中,尊極萬天之帝,凝然真性,妙相具足,巍巍蕩蕩,出眾真之中,同星拱月,故稱玉帝。所言正法王者,演說正法,破邪異宗,開無為道,滅一切苦,明無邊法門,印可三天經籙,降伏魔邪,除諸小見,令入大乘之道,如大醫王,法藥治苦,若春雷震,發動萌芽,滋長含生,如灑甘露雨,沃潤眾根性,故號正法王。大慈父者,從無量無邊劫,不可測微塵沙劫,出現大聖身,濟度羣生,脫生死羅,入正真道,或於惡趣拯救罪苦眾生,過於赤子,是名大慈父。

    所言仙真師者,道君告普濟言:我與汝及無邊無量劫來,天尊大聖、諸真大仙,昇無上道果,一切天尊,諸真聖眾、天王天帝、玉帝大帝、三華帝、五帝大魔,名山洞府、虛空水陸,一切含生,已得果、今得果,及未得果者,皆是我本師元始天尊,現虛元法身、自然報身、元始化身,以真諦法種種引導,說三十六部尊經。或於林泉名山大嶽,或於大洞天、小洞天,或在三十六天之中,或在三十二帝宮內,或在三清大羅及無邊界,或諸異域,及一切含生類聚之處,有形有相,如是種種,隨根察其言語,變現化引。未開度者,誓與開度。未得道者,誓令得道。未安樂者,誓使安樂。未解脫者,誓化解脫。未昇玄者,誓引昇玄。以此弘誓,開導一切,演說三洞要術,大藏妙文,天書玉字,金寶祕篇,皆悉具足。傳授諸法,雖復無邊,我總括流通,十二事部類,分別隨根不同,令一切眾生各歸一趣,得悟正法。一者本文,二者神符,三者寶訣,四者靈圖,五者譜籙,六者戒律,七者威儀,八者方法,九者術數,十者記傳,十一者讚誦,十二者章表。具足如是智慧,開如是法門,導化接引濁劫眾生,視如諸子。諸子而自不曉悟,雖布大慈如是,設悲念之網,眾生戀於聲色,種種纏愛,而遊還三界,不歸正道,唯執邪見。而遇天尊化誘至真之法,皆以開悟,而從劫已來救苦無倦,故號仙真師。

    普濟白言道君:未審十二部事,妙理法要,有何相化。如大法雨,隨器充滿,變動眾生根性,賤臣未曉微妙之理,乞為解說二悟解,賤臣幸也。

    道君告普濟曰:第一本文者,天書八會鳳篆龍章,是為天地萬物之本,開化人神,成立諸法,主召九天神仙上帝,較定圖籙,調政璇璣,攝制酆都,降魔伏鬼,勑命水帝,召龍止雲,天地劫期,聖真名諱,所治臺城,眾聖境界,廣宣分別,種種皆差,服御元精化形之法,皆演玄妙,明了具足。第二神符者,雲篆之文,神真之信,召攝眾魔,威制神鬼,總氣御運,保命留年。第三寶訣者,天真上聖述釋天書八會之字,以為正音,開視大道。第四靈圖者,眾聖化跡,應現無方,圖寫變通,令物悟解。第五譜籙者,眾聖記述仙真名諱,宗本冑胤,神官位緒。第六戒律者,條制勑禦,防非檢過,詮量罪福,分別輕重。第七威儀者,具視齋戒進退楷模,俯仰節度,軌式容止。第八方法者,眾聖著述丹藥祕要、神草靈芝,柔金水玉,修養之道。第九衛數者,明辨思神,存真念道,心齋虛忘,遊空飛步,餐吸六氣,導引三光,鍊質化形,仙度之法。第十傳記者,是眾聖載述學業,得道成真,通玄入妙,修因方所,證果時節。第十一讚頌者,眾真大聖巧飾法言,稱揚正道,令物信樂,發起回向,生尊重心。第十二章表者,師資授受,妙寶奇文,三元八節,登壇告盟,啟誓傳度,悔謝請福,關告之辭。此十二事部,總彰正道,一切意趣,無不周備。化引三乘,證无上道。我大聖本師,號天尊者,常處三清之上,超眾聖道界,顯世地卑,獨居天為最尊,故號天尊。此是元始天尊十號功德,法門妙趣。

    道君復告普濟曰:若有未來濁劫眾生,得聞我本師大聖元始天尊十號因緣功德,更能圖鑄形像,歌詠讚嘆,禮拜恭敬,演說是法。此人九祖生天,宿業消滅,身得長生不死之道。家門安泰,子孫昌熾,世世遇道,不遭厄橫。若有人書修此經,功德無量。說是十號功德已,於是在會大眾,皆得昇進仙階,超拔聖位,悉悟无上正真道果。普濟真人證天中尊號,曰尋聲救苦天尊。具八十一好,七十二相。十號滿足,光明瑩徹,空中讚言普濟,有如是告請功德,不可思議,難測智慧。當於來世,與一切眾生為道師中王,為大法眼,與道君神通何異。於是一切來者眾生,聞是法要,離生死苦,悟正真道。於是普濟承道君神力,欲昇三天,而作頌曰:

    道君大慈悲,金口演真藏。十號今得聞,令我證真道。稽首無為師,千光具足相。

    太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經竟

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