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    太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經


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    简介:經名:太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經。撰人不詳,約出於東晉。係古《靈寶經》之一。原本一卷。《正統道藏》分作四種經書,即《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》(洞玄部本文類);
    文献引用:太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經. 道藏, 洞玄部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=401
    《太上玄一真人說勸誠法輪妙經》(洞玄部本文類);《太上玄一真人說三途五苦勸誡經》(洞玄部戒律類);《太上玄一真人說妙通轉神入定經》(洞玄部本文類)。今合併為一。參校本:敦煌S.1005+S.1906、CH.77X6V、P.4618、P.2426、P.2842V號抄本。

    太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經

    太上高玄太極三官法師玄一真人說《太上洞玄靈寶真一勸誠法輪妙經》,舊文藏於太上六合玄臺。典經皆龍華玉女、金晨玉童,散華燒香,侍衛靈文,依科四萬劫一傳,太上有命,使付太極左仙公也。

    太極左仙公於天台山靜齋拔罪,燒香懺謝,思真念道。一百日中,神明髣@,於空玄之上,雲景偉爍,若存若亡,或分或集,曲映齋堂,仙公自覺苦徹遐感天真,於是研思玄業,志勵殊勤。齋未一年,遂致感通上聖垂降,曲盻幽房,以元正之月庚寅日夜,忽有飛雲丹霄八景玉輿,寶蓋洞曜,流煥太無,燒香散華,浮空而來。千乘萬騎,天真煒爍,不可稱焉。龍飛鸞嗚,鳳翔翩翩,獅子白鶴,嘯歌邕邕,仙童玉女,各數千萬人,手把命魔之節,十絕華旛,結駟鱗騎,蓊鬱靈軒,一時之頃,天真並下。第一自稱太上玄一第一真人鬱羅翹,第二自稱太上玄一第二真人光妙音,第三自稱太上玄一第三真人真定光。三真並集,皆項有圓光,映照十方,悉各坐金狀錦席,左右侍官,皆把華旛,燔百和名香,擎立空青之案,八色之巾。請《真一勸戒法輪妙經》,飛文錦帳、七寶纓絡,玄覆經上,靈真煒燦於絕空之中。於是仙公稽首作禮,天尊妙重,未敢自陳,唯心歡神暢,伏聽戒言。

    太上玄一真人鬱羅翹告太極左仙公曰:子積劫念行,損身救物,開度有生,惠逮草木,託身林阜,守情忍色,恭禮師宗,存弗厭極,苦志篤厲,乃有至德,致紫蘭臺金闕上清宮有瓊文紫字,功德巍巍,行合上仙。太上命太極真人徐來勒,保汝為三洞大法師。今復命我來為子作第一度師,子可復坐,我當告子開度法輪勸戒要訣,使子知有宿命,先身罪福,致今之報,於是說之。子將無欲聞之乎。能奉之者,便當靜聽。

    太上玄一第二真人光妙音告左仙公曰:子轉輪生死,與善結緣,歷劫積稔,代代不休,棄榮委祿,投身幽阜,饑寒臉墟,念道不言,欽仰師寶,�如對神,仁和心柔,坐起欣欣,長齋苦思,時不虧間,精感遐徹,故名標上清。太上命我為子第二度師,當具告子三塗五苦生死命根勸戒要訣,使子知魂神苦痛,所從而來。欲聞之不乎。吾當為子說之,子當奉之焉。

    太上玄一第三真人真定光告左仙公曰:子七世有惠,割口救窮,仁及鳥獸,福流後代,潤灑子身。子又積勤,躬奉師寶,寒不思裘,饑不爽口,艱苦林岫,注心不替,紫藏納真,項生奇光。致高上曲降,錫加仙卿,以酬昔德,豈不巍巍乎。太上今命我為子第三度師,今當告子無量妙通轉神入定勸戒要訣,子欲宗之不乎。吾當說之,子閉口修之焉。。

    太上玄一真人曰:夫天地建立,元始分判,陰陽開化,五行列位。無上無下,無天無地,無大無小,無色之內,無形之外,皆稟受空洞,以氣為宗。宗生於始,始生於元,元生於玄,三生萬物。莫不相承,綱維八極,致天地長存。眾真高仙,十方已得道四方無極世界塵沙而來真人,從無數劫來,莫不有師,皆從師奉受上清三洞寶經,而得為高仙上聖、十方導師也。師者,寶也。為學無師,道則不成,非師不行,非師不生,非師不度,非師不仙,故師,我父也。子不愛師,道則不降,魔壞爾身,八景龍輿,焉可得馭,太極玉闕,焉可得登。儒教則有三墳五典、八索九丘,皆以師訓文學之士,尚復承師以致明達。况子今學上清之道,希求昇騰,永享無量之福乎。慢師行道,求肉飛之舉,謂投之夜光,失爾一往也。但子積劫勤尚,展轉不倦,功滿德就,瓊文紫字,列於玄臺,位登太極仙公之任。而三師不備,勸戒未充,於格未得便登太極之宮也。太上以子宿勳高重,故命我等為子三師,度子要訣,以成子道。使子速得飛騰三界,遊乎上清,身詣金闕,受號仙公也。仙公唯唯,伏受誨命,惟願天尊哀而矜愍,今為說之,即奉之焉。

    太上玄一真人曰:《太上真一勸誠法輪妙經》,九天有命,皆四萬劫一出。太上虛皇,昔傳太上大道君,道君傳太微天帝君,天帝君傳後聖金闕上帝君,令付仙卿仙公仙王已成真人,不傳中仙及五嶽諸仙人也。自無玄名帝圖,錄字三清太極玉文,自非仙公之質,不得參聞。此經高妙,太上所重,藏之六合紫房之內,仙童仙女�寶祕侍真。有盻其篇目,慶延七祖,死魂生天,福覆一宗,門戶隆盛,世出賢明。修之致雲輿龍駕,白日飛行。輕泄漏慢,謗毀聖文,考罰爾身,罪福報對,明慎之焉。

    太上玄一真人告仙公曰:吾昔受太上無極大道君《真一勸戒法輪妙經》。修行奉師,一日六時燒香,朝禮旋行。皆先朝我師,心存目想,見師如經,我無有師,經則不見。既得見經,師便在前,抱饑忍渴,隨師東西,我受師訓,切勵備經,痛如刀割,尅如毒錐,俛仰伏事,�不敢虧,痛不敢辭,毒不敢言,如此經歷四億萬年,真道得成,位登太上玄一真人。今復被師命,為子作三度法師。子能如我不。若能如我者,我當為子說經。

    仙公稽首禮謝,上告太上玄一真人三度法師曰:弟子有幸,得仰對天顏,加以師訓,復教以要言,無量之分,豈微言所陳。自顧稟植因緣,得生法門,少好上道,仰希神仙,長齋幽阜,心想上聖,不悟天尊,窺盻幽谷,降教真道,自惟闇昧,愧所不勝。然推前自期,誓心三光,躬宗師訓,不敢有虧,彌綸萬劫,情無退轉,尊奉法教,唯師是從。永願哀愍,覺所未悟,啟訓幽深,說法演誡,以見拔贖,伏聽命旨,誓奉之焉●





    按以上數段文字,係原經序文。明《道藏》誤將此單行為一書。今與其餘三篇合併。

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