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    玄天上帝啟聖錄


    玄天上帝啟聖錄卷一 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:玄天上帝啟聖錄。撰人不詳。八卷。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:玄天上帝啟聖錄. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=4042
    玄天上帝啟聖錄卷之一



    金闕化身

    按《三寶大有金書》云:一炁分形,靈虛生,五劫之宗。三清出,號神景,化九光之始。太初溟涬,玄極冥蒙。中有虛皇,分置五劫,曰龍漢,曰赤明,曰上皇,曰延康,曰開皇。當斯時也,天光未分,清濁未判,則知三炁為天地之尊,九炁為萬真之本。是故元始象先天,開明三景,造立天根。五文開廓,普植神靈。太極一判,天地始明。束分青九,南受丹三。西成白七,北歸玄五。中生黃一,號為五老,即玄黃植象之根也。五老各布始炁,化成四靈,以定四隅。周環六合,兩儀運乎其中。推成萬物,以此考源,明玄帝果先天始黑,五靈玄老,太陰天一之化。按混洞赤文所載,玄帝乃先天始炁,太極別體。上三皇時,下降為太始真人。中三皇時,下降為太初真人。下三皇時,下降為太素真人。黃帝時,下降符太陽之精,託胎於淨樂國王善勝皇后,孕秀一十四月,則太上八十二化也。淨樂國,乃奎婁之下,海外之國,上應龍變梵度天也。



    王宮誕聖

    是時,正當上天開皇,初劫下世,歲建甲辰三月戊辰初三曰,甲寅庚午時,玄帝產母左脇當生之時,瑞雲覆國,天花散漫,異香芬然,身寶光燄,充滿王國,地土皆變金玉,瑞應之祥,莫能備載。

    經書默會

    玄帝生而神靈,舉錯隱顯。聰以知遠,明能察微。年及七歲,經書一覽。仰觀俯視,靡所不通。港心念道,志契太虛。願事上帝,普福兆民。

    辭親慕道

    玄帝長而勇猛,不統王位,惟務修行。輔助玉帝,誓斷天下妖魔,救護群品。曰夜於王宮發此誓願,父王不能抑志。年十五,辭父母而尋幽谷,內鍊元真。

    元君授道

    玄帝念道專一,遂感玉清聖祖紫元君,傳授無極上道。元君告玄帝曰:子可越海,東游歷,於翼軫之下,有山自乾兌起跡,盤旋五萬里,水出震宮。自有太極,便生是山。上應顯定,極風太安。皇崖二天,有七十二峰,三十六嚴也,子可入是山,擇眾峰之中,沖高紫霄者居之。當契太和昇舉之後五百歲,當上天。龍漢二劫中,披髮跣足,躡坎離之真精,歸根復位。上為三境輔臣,下作十方大聖,方得顯名億劫,與天地曰月齊并,是其果滿也。告畢,元君昇雲而去。

    天帝錫劍

    玄帝乃如師言,越海束游。又感豐乾大天帝,授以寶劍。天帝告曰:此劍,名曰北方黑馳裘角斷魔雄劍,長七尺二寸,應七十二候。撫三輔,應三台。重二十四斤,應二十四炁。闊四寸八分,應四時八節。子可佩此,居山修鍊,降伏邪道,收斬妖魔。告畢,天帝昇雲而去。玄帝受訖,歷翼軫之下,果見是山,山藏水沒,皆符師言。於是入山渡澗,擇地,隱居內修。

    其山在均州之南三舍,先名太和,一名仙室,一名大嶽也。玄帝昇真之後,謂曰:非玄武不足以當之。故更名曰:武當。嵩高之儲,副五嶽之流輩也。周迴八百里,七十二峰,三十六嚴,二十四洞,五臺五井,三潭三泉,四石三天門,三洞天一福地。風穴雷洞,藥圃丹爐。霄館龍宮,慶雲彩霧。幽蘭清蔥,葛乳天花。石露金銀之星,樹有松蘿之秀。騫林葉尤能愈疾,靈壽杖可以扶衰。神獸呈祥,仙禽奏樂。御寶宸翰,護教鎮山。黑虎巡廊,烏鴉報曉。艾名千歲,廣施博濟之功。松號萬年,彰美報恩之德。茂林脩竹,人傑地靈。得道神仙,不可勝計。囿山聖跡,莫能備陳。斂萬古之姻霞,歸一原之造化也。

    澗阻群臣

    父王思慕太子,不能棄捨,令大臣領兵五百衆,根尋太子回朝。探逐所往,渡澗入山。遇澗水忽漲。不能前進。八次渡遇水泛,第九次,方得渡。至紫霄巖面,見太子,啟傳王命。自是部眾,足忽僵仆,不能舉。相謂曰:太子願力,所至如是。回國且遙,乃同聲告曰:願從太子學道。語畢,跬步如故,於是俱隱山中。帝昇真之後,皆證仙道。今武當有五百靈官者,是也。澗名九渡阻,其意焉。

    童真內鍊

    玄帝登山,首於太子巖棲隱。帝修真時,有靈鴉報曉,黑虎衛巖,每食必餌之。至今,二物通靈,皆證大神,時隱時見。烏鴉喙赤,見之者昌。黑虎驅奸,逆之者殃。

    按《總真集》云:武當黑虎大神,乃北方天一之所化。護教守山之靈,正直威顯,變化不一。或託相為人,金甲皁抱,若將軍之狀。或現真相,玄鬃黑色,如獅子之形。或大如釐,或小如豹,或雪裹而現其跡,或泥中而顯其蹤。見之者不祥,夢之者獲慶。夜巡廊廢,靈跡昭垂,不善之人,立為屏斥。《丹經》云:虎向水中生,是也。有祕法傳之於世行焉。今天一真慶宮嘉慶閣下,有黑虎巖,靈烏者,秉北方之黑色,為武當之靈神,預報吉凶,驗其慈厲,靡不應者。旦則群噪,為之報曉。然物我相忘,略不驚避。晨夕,二供飛翔,伺食內,一紅喙者,或隱或現,見之者,為嘉瑞云爾。

    悟杵成針

    玄帝修鍊,未契玄元。一日,欲出山,行至一澗。忽見一老媼,操鐵杵磨石上。帝揖媼曰:磨杵何為?媼曰:為針耳。帝曰:不亦難乎?媼曰:功至自成。帝悟其言,即返巖而精修至道。老媼者,乃聖師紫元君,感而化焉。澗曰磨針,因斯而名。蕾買麓仙人磨針澗詩曰:淬礪功多廳者精,聖師邀請上天京。我心匪石堅於石,小器成而大道成。

    折梅寄棚

    玄帝自悟磨針之語,復還所隱。於途折梅枝,寄於樃樹上,仰天誓曰:予若道成,花開果結。後如其言,今樹尚存,名曰棚梅者,乃磯木梅實,桃核杳形,味酸而甜,能愈諸疾,然亦罕得之。以驗豐歉,豐年結實,荒歲則無。下有仙翁司之,敬禮可得。玉谿真人詩曰:高真學道隱山時,親折梅枝寄樃枝。行滿功成應沖舉,花開子結識先知。仙翁護境百邪遠,聖果標名萬古垂。服餌延齡除瘋疾,志誠拜受福相隨。

    蓬萊仙倡

    玄帝歸巖修鍊之時,嘗有九美人,相貌端嚴,儀矩殊異,往來帝所,惑試帝心。帝默識之,必聖人也,故加敬禮。女仙乃謂帝曰:予輩蓬萊仙倡,特來試之。功行著已,宜加精進,尅日沖舉。語畢,跨鶴而昇。今稱蓬萊九師,是也。仙倡之巖,由此而名焉。

    紫霄圓道

    玄帝在山,往來觀覽,見七十二峰之中,有一峰,上聳紫霄,下有一巖,當陽虛寂。於是採師之誡,目山曰太和山峰,曰紫霄峰巖,曰紫霄巖。據此居焉,即成道之所,今天一真慶宮是也。

    聖訓云:吾山不及諸山富,諸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒,夏熱而不熱。三世為人,方到吾山。五世為人,方住吾地。七世為人,方葬吾境。吾山寂寂草蔞蔞,只聞鍾鼓不聞鷄。汝若有緣居此地,吾令六甲斬三尸。七十二峰接天青,二十四澗水長鳴。三十六巖多隱士,葬在吾山骨也清。又云:南有降魔北金鎖,膽必驚兮登必阻。劫終劫始剪妖精,留得佳名垂萬古。呂純陽真人詩曰:二混沌初分有此巖,此巖高聳太和山。面朝大頂峰千丈,背湧甘泉水一灣。石縷狀成飛鳳勢,巖龕綰就碧螺鬟。靈源仙澗三方繞,古檜蒼松四面環。雨滴瓊珠敲石棧,風吹玉笛響松關。角鷄報曉東方見,晚鶴歸來北斗彎。谷口仙禽常吹語,山巔神獸任躋攀。箇中自是乾坤大,就裹元來日月閑。自古玄真修道處,至今蹤跡在人間。不知多少神仙倡,為愛名山去復還。有碑存焉。



    五龍捧聖

    玄帝在巖,潛虛玄一。默會萬真,四十二年矣,大得上道。於黃帝五十七年歲次,庚子九月丙戌初九日丙寅清晨,忽有祥雲,天花自空而下,彌滿山谷,四方各三百里。林巒震響,自作步虛仙樂之音。是時,帝身長九尺,面如滿月,龍眉鳳目,紺髮美髯,顏如冰清。頭頂九炁玉冠,身披松蘿之服,跣足拱手,立于紫霄峰上。須臾,五炁龍君捧擁,駕雲而昇,至大頂天柱峰乃止。時有五真,偕群仙降于帝前,導從甚盛,非凡見聞。

    三天韶命

    是時,玄帝稽首,柢奉迎拜。五真曰:予奉三清玉帝詔命,以子功滿道備,昇舉金闕。子之聖父聖母,已昇九霄矣。帝俯伏恭諾,五真乃宣詔曰:學仙聖童,淨樂國子。惟卿玄元之化,天一之尊。不言而教,莫知其神。渺渺劫仞,綿綿若存。虛心實腹,和光同塵。鑿開造化,樸散胚輝。六百萬歲,八十二身。曲全枉直,窪盈弊新。生降魔洞陰上賜玄帝,披髮跣足,金甲玄袍,早森玄旗。帝敬奉教劫,部領六丁六甲,五雷神兵,巨虹師子,毒龍猛獸,下降凡界,與六天魔王,戰於洞陰之野。

    是時,魔王以坎離二氣,化蒼龜巨蛇。變現方成,帝以神威,攝於足下。

    記云:潼川府中江縣,古名玄武縣,有一山,名武曲山。乃昔玄帝追魔至此山,攝水火二真於足下,因此而名,至今居民呼之。山有觀,乃宋大觀間,徽宗御賜真靈觀額,以表玄帝降伏天關地軸之福地也。觀前江中之石,山中之草木,俱有龜蛇之形。人病,煮水飲之,即愈。今益州之龜城,梓州之蛇城,尚記當時之遺跡也。

    分判人鬼

    玄帝到下界,七日之中,天下妖魔,盡皆收斷。人鬼分離,冤魂解散,逝魄超昇。鎖鬼眾於酆都大洞之中,人民始安,陰陽交泰,國土清平。



    凱還清都

    玄帝與諸神將,凱還清都上元天宮,朝見天尊曰:昨奉教命,往下界收斬妖魔,仗慈尊力,乃於七日內,天下邪鬼,並皆清蕩。天尊告曰:汝等諸神,得無勞乎。卿在太初先天之前,本北方五靈玄老,太陰天一始炁之化,乃萬象之根。今經上千五百年,合還本方,歸根復位。於是元始乃命玉皇上帝,宣降玉冊,拜玄帝北極鎮天,真武遊奕三界都督,判佑勝府之職。是以玉帝尊奉元始教命,即降聖旨,下金闕翰林玉華院,撰成玉冊,則金闕侍經司玄學士,大丹真人文也。冊曰:惟卿混黃炁之瑞,道備九陽之尊。德隆仙品,威貫神真。出號三千五百春秋,功齊四十二劫。甲子校遷,民庶無失毫分。玆以數運大劫,邪正混同,感生六天魔王,傷害九地黎庶。儻非真力,何得清寧。三清是賴,九聖得依。再扶道法之隆,又復邪魔之正。降水火二精於掌握,攝甲庚兩將於紀綱。因玆神化,萬彙咸榮。功高眾聖,難盡褒崇。當容返本還源,理許歸根復位。若不徽稱,焉可顯德。璽書錫降,厥勿謙辭。可特拜鎮天玄武大將軍,三元都總管,九天遊奕使,北極左天歪,三界大都督,神仙鬼神公事,判玄都佑勝府事,依前太玄元帥,判元和遷校府事,冊到奉行。

    復位坎宮

    上帝命玄帝曰:卿可當披髮跣

    足,躡踏龜蛇,建早森玄旗,躬披鏡甲,位鎮坎宮,天稱元帥,世號福神。每月下降,操扶社稷,普福生靈,億劫不怠,輝光日新。而帝欽奉詔已,而嘆曰:昔吾為人時,入太和山鍊道,蒙本師紫元君所誠云:昇舉之後五百歲,當披髮跣足,躡坎離,真精歸根復位。上為輔臣,下作大聖,方得顯名億劫,與天地日月齊并。今日果符師語,復位坎宮,豈不快哉。自斯,玄帝千變萬化,為主教宗師。分身降世,濟物度人,無邊無量。洞天福地,無不顯靈。感應事跡,簡冊難窮。或宗李而為姓,或繼郭而為姓,或從裴而為姓,累代欽崇,至于今日。普天眾生,感帝恩者,高厚如天地之廣,豈筆舌究其津極者哉。而帝位居金闕之貴,總統樞機,陶鑄群品。佐天歪大聖真君,調理四時,運推陰陽,造化萬物,莫極崇高矣。況帝以道德開化,天地湛然,默有成功之理。無一時不念眾生,無一刻不憐下土。每知劫數,必先以開濟之誠,上奏金闕,丐臧分數。至於蠻夷猾夏,易教改名,亦行教化,可謂大慈大悲,普救無上法王也。

    玉京較功

    昔在上天,真化三年五月初五日,元始上帝,上清上帝,太清上帝,在玄都玉京山九霄梵炁之上,玉清聖境清微天中玉宸殿內大會,九霄上帝,十極高真,三界萬靈,皆集是殿,考較諸劫功過。是時,無上至尊昊天玉皇上帝,總領紫微上宮天皇大帝,紫微中宮北極大帝,后土皇地祇,三十二天帝君,三官四聖,日帝月皇,五星四曜,森羅萬象,地水群真,各各嚴肅,上朝三清,並至玉宸殿,整斑朝禮。是時,元始上帝登命九天司馬侍仙玉郎,開玄精玉岌大丹碧匣,出萬天素威功過玉曆,乃勃金闕侍中司馬大神韓君丈人,司命可韓真君,司錄定名玉曆真君,司功九天採訪真君,司過九天儲福真君,開曆考較諸天真宰,自昇真得道,位居金闕以來,功過大小。所考五老,十一曜,二十八宿,五方五斗星君,各主司化陰陽經緯,自太古至今,功高一千萬劫,並齊無上天尊之位。中考三官四聖,自太虛開化,神一挺生,所有保天佑地之功,已當五十萬劫,當亞天帝之位。由是諸天推舉亡二界所尊,元始頒降玉曆,下示金闕三省,推考聖功,果與三十二天帝君功德並隆,是以昊天至尊,將三官四聖,並拜帝真之號。於上天真化四年正月初一日,金闕三省降詔中天高上玄都紫微宮,宣韶三官四聖,並赴三天門下,館于玉閣。乃命金闕左侍翰林清玄學士司文真君,金闕右侍翰林寶章學士司經真君,鎖玉華院,撰製玉冊。至是月十五日上元節,進封三官四聖帝號,冊以玉板,刻之金書,以雲錦寶囊盛之,瓊玉匣之,金龍鑰之。玄帝玉冊曰:維無上大羅天,真化四年正月十五日上元節,金闕玉宸,三省謹言。皇皇大道,赫赫至真。太景開判,玄元化生。妙蘊樞機,萬天尊仰。則為聖明主務,其休隆廣焉,敢不崇欽。惟太玄元帥,鎮天玄武大將軍,三元都總管,九天遊奕使,左天呈北極,右員三界大都督,領元和遷校府公事,判玄都佑勝府事,太上紫皇天一真君,靈通太妙,上開混沌之玄。道備鬱明,下統虛危之宿。撫成地紀,實育天元。持造化於四時,推紀綱於八節。分身下降,普福乾坤。功齊五十萬劫,德並三十二天。九霄上賴於真威,十極仰依於神化。有大利施之於下民,積聖德編之於玉曆。按遵簡錄,當亞帝真。不有徽崇,何以明德。謹遣金真紫陽大夫,金闕侍中素靈殿大學士,主管三天金闕門下,直日儲靈典奏事,含光上德仙軒轅執本,齋捧玉冊金書,上尊號,特拜玉虛師相玄天上帝,領九天採訪使。夫道生一炁,威化三才。結真于九極之華,晨麗於六天之秀。幽微煒燦,洞杳飛芒。功高難極,合示嘉尊。想惟覽觀,幸勿謙辭。惟當上輔大道,劫劫長存。下佑兆民,綿綿水祉。龍文昭降,永秘玄都。謹言。

    瓊臺受冊

    是時,玄帝與上元天官,中元地

    官,下元水官,天蓬元帥,天猷元帥,翊聖真君,以上元日,並受帝號。於七寶瓊臺之上,昊天至尊親行典儀,與凡世帝王拜大將,開國承家之儀頗同。上賜帝瓊旌寶節,九龍玉輦。其冠,則通天十二旒。其服玄衮,上施日月山龍,物象皆與世問天子者同。圭以玄玉。履以紅烏。于今群真,朝禮昊天至尊,則四聖為都班之首。

    天宮家慶

    玄帝拜玉虛師相玄天上帝號之後,崇封聖父曰淨樂天君明真大帝。聖母日善勝天后瓊真上仙。下蔭天關曰太玄火精含陰將軍赤靈尊神。地軸曰太玄水精育陽將軍黑靈尊神。並居天一真慶宮,因玆,三界仰稱曰玄帝也。



    紫霄禹迹

    按九丘經緯天地曆云:禹平水土之後,分治九州,拜立五嶽,定封四漬範圍,坤厚名山大川,悉以神靈主之。乃考翼翰之下,有山名曰太和,七十二峰,凌聳九霄,氣吞太華,應七十二候。上古所傳,云是玄武得道飛昇之地。觀是山也,雄麗當陽,九宮皆備,非玄武當之,孰可享邪。遂更太和之名,曰武當山。建宮甘紫霄宮,專為崇奉玄帝香火之所。自後,神仙卜棲者,眾矣。

    甘霖應禱

    記云:大唐貞觀間,歲值苦旱。朝廷下詔有司,檮于天下名山大川。是時,武當軍節度使姚簡,奉命躬詣武當紫霄宮,齊醮致禱。建壇之夕,有五儒士,丰貌殊異,敬來謁簡。延坐久之,從容語簡曰:予五君,非凡之儒,乃五氣龍君也。准玄帝動命,守護此山,非一日矣。為子正直寡慾,祈禱精嚴,故來相訪。少頃,雲氣迷目,甘雨霈然,遂失五君所在矣。



    五龍唐興

    是時,枯槁復甦,歉回為稔。人皆享昇平之樂,免溝壑之患。姚簡其玆靈異奏聞,太宗降旨,就武當山建五龍觀,以表其聖跡。自此,姚簡必慕至道,志樂清虛,拳拳不息,遂起掛冠之想,乃挈家隱居武當,恪事玄帝香火。繼蒙授記,命充本山之神,血食均陽,今名為威烈王是也。臣每參玉曆,得覽玄源。久謂玄帝事跡,出於太古,圖記湮蕪,世傳訛舛,未究宗因。念欲編誤實錄,降付名山。綠以時未際會,少阻殷勤。玄帝自宋啟運以來,下世福佐社稷,今將四甲子矣。行化國內分野,別建紫虛靈壇,普度群品。而臣又得參侍靈軒,日親宸陛,特因暇日,考續三洞玉書,校成實錄,不敢以鄙語雕誣繪素大德,蓋摭諸實也。謹須示中上,庶幾萬世之下,以永其傳,則仰知玄天上帝,本乎空洞之先,大道之祖,豈可與其餘神聖同倫而語哉。亦足以發明武當.之源,豈不暢美者乎。時在上天延康七劫,無上大羅天開化十三年,下世宋上元甲子,太歲甲辰,淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。太真西王左上卿,上清天機都承旨神應元惠真君,飛霞靈光真人,中黃先生,臣董素皇謹譔。

    武當發願

    南陽武當山,真武初學業,遇豐乾大天帝君,賜劍名曰:北方黑馳裘角斷魔雄劍,長七尺二寸,應七十二候。撫三輔,應三台,降伏不祥之事。重二十四斤,應二十四氣,斬邪歸正,不侵邪見之道。橫闊四寸八分,應四時八節。常在人間定除災禍,因得從吏天罡河魁,於噩仙山降伏天下水火二精,青龜赤蛇。一切妖魔,與為患於世者,盡皆潛伏。真武往問老君曰:蒙囑付於武當山,若能降伏世問一切妖魔了當,即與授記,成其正真之道。臣今降水火妖精,歸於足下,但係種種群魔,皆已潛伏,告師授記。老君曰:汝來授記,還修得甚果。老君以一手指天,一手指地,乃天地尚存,人間妖魔,何得潛伏。候取得閻羅王同來,方可授記。閻羅王若來見吾,即是無地獄人也。無善無惡,無天無地,得同汝一處授記,乃為無上正真道果。汝且更修其果,為眾生斷除邪道,增益功行。真武從此復降武當山,寄凡修行一十二年。忽一日,受玉皇金錄,差充北極佑勝院,都判人問善惡公事,提點生死罪錄,乃授消災降福神將,每月定一日下降,及庚申甲子日,亦如之。有發願文云:眾生善惡,與我齊身。我登證果,亦同其因。

    谷喦修果

    隨朝有南康,軍廬山太清天慶觀。光德元年三月三日,江西路安撫使張祐之,入山遊骯。有洞名曰谷喦,張祐之領從人入洞,方行二十餘步,覺身心迷惑,遂出洞門。據左右報,有軍虞候何詮入洞,不見蹤由。約二時以來,何詮從洞中出,其遂因依。詮入洞,行二十餘步,聞洞中有人勘籌文字,遂隨語聲處,尋路行半里,見一宮殿虛聳,上有三位燕會,下有判官符吏數百人,將簿書點算人間善惡之事。詮子細觀望,見有龜蛇在前戲躍,知是北方真武。見主席是王者冠服,對坐是女,真乃鳳冠霞履,真武位在其側,詮潛入從官隊仗,求問所因。符吏曰:洞是谷喦,天名瑤玉。今日是真武降生之辰,每年至此日,蒙北極給假,於丑時辭北方,至寅時屆束方,面禮本師太上老君。就羅浮天宮,請侍父母,於卯時,從申酉方下界遊奕,察其善惡,與父母修人天天道之果。此日若察錄得造惡之人,罪重如須彌山者,皆獲真武洎承父母布施慈悲之賜,咸蒙解釋。世人有知今日之因,若清淨戒心,醮獻詞章,懇求恩福,最為大矣。詮欲子細視之,不覺如夢寐驚覺,立身在谷喦洞門石臺下。張祐之備錄聞奏,從此方知,三月三日是真武降生之辰,為民消災降福。奉聖旨下南康軍,委官往廬山天慶觀,建立真武并父母降真寶殿,及給公據揀放何詮。



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