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    玄天上帝啟聖錄


    玄天上帝啟聖錄卷三 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:玄天上帝啟聖錄。撰人不詳。八卷。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:玄天上帝啟聖錄. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=4044
    玄天上帝啟聖錄卷之三

    皁背顯聖

    揚州江都縣白砂村昊元嗣,家豪積善。每秋冬間,用師巫燒獻三界醮紙,內用鵝鴨血肉活命雜供祭祀。有泰州天慶觀道士唐慶餘到來,抄注齋糧,偶見本家賽願,稱云:何得天曹眾聖與中下界神道,用物命交雜供養,莫非觸犯諸天,如何獲福。元嗣問曰:天曹如何供養,願賜指教。慶餘錄出儀式,柢用明香燈燭、酒果淨茶、素鈣飲饌、柳枝法水、五綵散花、金紙雲馬,楷書奏狀,令備一席,外方裹圓,不得夾帶中下界神位。若能七年依此醮祭,看有何應驗。元嗣次年,改除中下界神道,憑師巫賽願外,其天曹,請法籙道士醮賽。將及數年,忽於醮日,有二十餘人遊化求齋。元嗣留齋畢,因間從甚處來,作何營業。內一人答云:我等住無間天,來從無間路來,本業無間所營,去從無間道去。今日特知此處有祈天之會,故來赴其醮獻。言訖,二十餘人,盡化為雲霧不見。內一位椅背上,留下花紋金縷早紗短袖背子一領,極有奇異,已悉天真降臨,留此天衣,顯其聖驗。遂用繡綵帕,裹藏匣內,永為家傳供養。纔遇逐月真武下降日,其衣隱隱有光芒,元嗣子孫皆壽。後揚州依稟朝旨,括貴老人,召赴聖節宴席。惟元嗣家子孫壽年八九十百歲以上,兄弟八人內,昊琬壽過一百,步履康健,視聽不衰。州府問勞,據稱翁父元嗣在日,義聚不分,及醮祭因依。及齎到真武早背為驗時,太傅陳叔平守楊州,備錄申奏。續蒙指揮,特賜昊瑰立為義門,除授本州攝長吏,恩澤於大門,置義順土臺二所,立華表鶴柱,旌表門閭。并收真武遺跡衣袍,乃是鎮家顯聖之物,不得損毀。



    淨巾結緣

    西京善濟禪院,有徒弟僧蘊方,自幼年參禮住持僧。用勤為師,累因勾當緣事,欲來披剃,阻節不圓。忽有人貨術蘊方,求一卦斷云:不四十歲,須得披緇。蘊方後為院門點差,緣化眾僧夏浴手巾四百條。偶到西溝曲阜山下,於澗邊,見青衣童子臨水濯足。蘊方近前,又卻俱走。蘊方隨後赴之,前者一林,華葉茂盛,見無數六道群魔,坐圍四向,其童子立處,卻是人間供養。真武真君活身,坐於石上,檢校善惡解怨執對,送東嶽轉生。蘊方不敢近前,方欲回轉,被適見童子相召云:真君喚蘊方。既面拜真君,蒙問抄注手巾,收上疏目,恐爾難尋吾之住所,令童子將隨身淨巾一條與蘊方,略充結緣。言:秪不得亂與諸色人,稱是見吾於此所得。若泄天機,必招瘖瘂立報。蘊方拜謝,將淨巾歸院納上,秪稱於曲阜山,不識姓名人家,求化得來。用蔥接看,其巾長八尺,非凡俗布,入手如純纓,遇玲處覺熱,暖處卻凍,絲紋無接經蔻眼,反覆有金光異香。用懃帶去謁昭文館大學士,知西京留臺司李中孚商量,進奏進奉。續承詔書來,宣僧用蔥童行,蘊方赴闕。以致臨殿根問,稱其巾,除聖府天仙可有外,諸國龍宮海藏皆無。差寶藏庫官牙看驗,並謂上天虹龍,白鳳纓鬢,玉機天女手工之寶、何綠凡世有此。臣僚上言,若欲本人指說,願先賜披剃蘊方為僧,必須肯通。奉聖旨,依其蘊方。為受恩,推諱不能,即依前據實面奏。尚未句終,不覺口墜聲咽,語漸瘖瘂,其報果是立應。除留元物賜赴內道場供養,宜令僧用懃看待蘊方,秪就在京,與賜住院。

    宋朝-統

    宋朝建,降立極。後因瀛州高陽關,承真武惠錢五萬餘貫,應付賞給太祖。掛念于此,又詳瀛州蕃客,託伊壽先姓名,兄弟七人,壽先則是蕃界廟額。七人乃是七辰降靈,惟有姓伊一字未曉。於是即便下瀛州,選地創,蓋北極七元四聖祠殿,裝畫天曹畢,遣近臣齎御香祭獻。忽一日辰時,百官陪駕升端明殿,方欲平章諸道王侯未納疆土為慮,是時,不覺雲霧風雹,群臣各棄避,獨有宰相趙普與聖駕,被童子二人引召至本內孝成殿。太祖駕坐良久,於殿前雲空間,睹一神明,戴星冠,披銷金琱綬,執簡躬揖太祖,啟曰:洪基鼎祚運新昌,堯舜須依人歎將。莫似后奢纔得位,逆姦依玷亂施張。吾係天都北極真武靈應真君,蒙加賜祠殿於瀛州,又承遣使醮謝。今者遊奕過次,所以因來報謝。聞有天下霸業侯王,尚或守據一方,未懷臣順。近曾親見上帝批鑿,並合歸宋朝為一統,永昌萬世帝王之業。除淮漢已取復外,餘處注定年限,各有先後,不踰一紀,以河東為首,次至南唐、西蜀、廣東、福建,然後兩浙,合依次收之。真武告辭,復歸天闕。太祖遂與趙普還,見左右侍衛,守護端明殿以俟,遊從宸衷喜慰。擇日,就內殿建醮,仰答靈肌。自後,一一果如聖訓。



    寶運重新

    淮東揚州進士傅鴻,一生戒行,供養真武三十餘年。所作所為,常行方便,人人稱譽。賢士大夫,俱以歌詩文墨贈鴻,門前轎馬如市。傅鴻思之,如此應物,甚妨道業,乃棄家雲遊,至陝西終南山上清太平宮,求一庵寮出家。知宮張守真,見鴻形貌清古,遂留於本觀,為修真上士,別治一室延之。在觀三年,修奉上真,香火虔敬恭恪。忽夜道眾停息寢睡,張守真潛往,叩鴻本寮,聞鴻睡中,似與人語。忽有火光一道,從鴻寮內進出,守真異之。明早會鴻試問,夜來火光情由。鴻曰:今當限至,不任申延。遂至沐浴易衣,昇道堂,聽受真武真君託身降言:今為吾傳報宋朝天子,一三二月桃花景色天,般真瑞一時妍。金枝寶運重新令,節當迎赤腳仙。真語云:柢言此二十八字,吾去矣。傅鴻一如睡醒,莫測其意。次日傅鴻潛自遁去,不知蹤由。張守真既得真君降言,不敢沉隱,遂往陝西,經略安撫司,面稟使相張希古,憑委具表奏聞。時皇帝御覽,驚喜交集。後果於庚戌年辛巳月辛丑日,明德宮降慶太子,即仁廟是也。嚮玉城天主赤腳大仙下降,已應真武降言。預報勝因,奉聖旨下鳳翔府,搜尋傅鴻,不知去。後續奉聖旨,就上清太平宮,重建真武寶閣,及立傅鴻祠堂,贈號勝因真人。并給賜銀絹各一百匹兩,酬賜本人家屬。



    天罡帶箭

    明道中貝州,王則反逆。據樞密院選委,保信軍節度使尚書兵部侍郎文彥博,前去招捉。今承相帥回奏:王則叛寇,盡已誅滅,非臣功力。臣自到梅州,見南城門路東,有一華表,柱題圓通,觀額內是真武殿,遂赴殿備,願垂聖助。尋到貝州,近城二十,先令將佐問罪其三則。對敵時,第四將凌聳出軍迎敵,趕王則復入貝州,閉門不出。試待打城搜擒,緣是本朝州土,不欲遽壞,更且守候。計二十日,忽見貝州城上,迅發暴風,亂飛砂雹,如弓弩發箭。時見寇軍從空中墜下城腳,微死微活。不覺城門大開,大軍競入,除留居民外,遇有器甲兵仗者,盡行誅戮。王則就擒馬前,尸首異處。遂委官權行知監,臣獲勝回。復往圓通觀,謁謝真武,備醮報賽。細觀真武左畔,立塑一從官員,被械冑,名曰天罡神將,左臂上帶箭一隻,入探三寸,有王則軍號。纔除其箭,隨有膿血流出。尋和香泥,修茸箭瘡。并收元箭一隻,見到候進上,送三司禮部看詳。差使寶御香前去祭奠,乃賜修蓋殿宇。候畢,別降御銜醮謝。其貝州承斯保護重恩,特改為恩州。

    河魁擎鞘

    南康軍廬山太清觀,有隋朝張祐之奏請,建真武并神父聖母降真殿。自後,顯應甚多。是時,烈祖會群臣,欲求福建歸明。群臣奏云:福建地剛、人狡,除是動兵取之。烈祖從此統兵征伐。人馬屆塗,忽狂風黑霧,有毒蛇、猛獸攔道路,兵仗不能前進。烈祖乃焚香禱空,忽於雲靄中,立一神人,鞠躬至前曰:臣是福州閩山仙源觀土地,蒙本觀真武,點來界首迎接,為知-大王舉兵,欲取福建。緣福建世業未終,已自注定庚午歲,合徑歸儷極,不當大王收取。特將此意迎諫,大王人馬度山、越水,戈刃之下,死傷性命。良久,神人不見,風霧頓息。烈祖因此回軍,至廬山降真殿祭獻。見右立一從官,手擎劍鞘者,烈祖指問,道眾奏曰:是河魁也。烈祖歎曰:柢此便是在路中現者神人,相貌一同。後來烈祖歸國上清宮,依廬山太清觀式樣,蓋造真武、神父、聖母三真寶殿,-令本官修奉香火。福建探知,李王兵馬將至本界,因何回轉,尚慮李王設伏。遣使赴南唐審問,烈祖於回文內,具述中路逢一神人,言是仙源宮土地,蒙真武差來,迎報福建世業未竭,自注下庚午年,合歸儷極,不當南唐取之。感此神言,更不進兵。其馬氏已知仙源宮委是通靈,保護國界,卻為來書,云已注庚午歲,合歸儷極,因此懷疑,集諸局商議,若謂歲次庚午,尚有年深,未委儷極,因依合屬,何所之兆,竟不測其理。擇日集百官,往閩山仙源宮,禱于真武,願降靈應,欲聞庚午歸儷極之意。果荷聖恩響應,已知儷極是周後興運,天水之姓,一統天下,列國皆納土。其龍興殿,名儷極故也。福王馬氏遂與南唐講和,無復相侵。



    蜀王歸順

    磁州崇明觀,真武顯聖,遍及真定等二十餘年,皆獲聖賜,斛斗共一十五萬餘石,出耀救饑。除磁州收到價錢,支付崇明觀修造訖,餘諸州價錢,亦及萬數。別無支費,奏取旨施行。續降指揮,下河北轉運司,起發上件栗麥價錢,就京城創四聖觀,賜額為四聖紫極觀,特設普天大醮,并降赦恩,上達四聖,通凡降鑒。朝廷因用兵取蜀未次,忽夜有狂風一陣,過於殿庭。時太祖皇帝,於燈燭之下,見一黃衣武士,告謂是北極四聖殿下直日符吏,言西川若非四聖降靈,卒未有意歸順。今已獻上地欽圖經,付使相侯元質等訖,相將回京進呈,不消聖慮。臣奉真武差報陛下,天蓬天猷黑殺既見蜀王歸順,已回雲馭。惟有真武,恐西事別有悔意,今在雲空守候,陛下急差官兵前去迎接,立便委諸司庫兵,交割蜀地疆界。言訖,符吏不見。次日早朝,果有急報,蜀王歸順。由是,太祖繼於四聖觀設醮報謝。



    藩鎮通和

    河北雄州,有摧場要切關口,除屯馬步軍二十萬外,有敢勇白身指使二千。內有張琪,居常供養真武,得悟遁甲行軍之事。康定年中,北鄙淺蕃胡知從等,侵雄州摧場。時王耐為經略安撫使,乃令敢勇前去抵敵,果獲勝捷。張琪取覆,今夜主有蕃兵復來侵犯,云有巽風起,順壬癸,立應其兆,兼防火災。有司差兵將守護,果至二更,蕃兵數萬犯界濠。張琪解下遁甲秘文,上告真武神靈,作法隱形。於摧場,致遭捉獲,知遠蒙恩放歸。當時入場,卻覺頭熱身寒,被宋朝家神真武真君,降聖護持。本蕃亦曾供養,為觸犯不靈。今西梁城已是招伏通和,更無作亂之意,再犯神怒。所獻地里,願求授真武,分降入蕃,依例供養。奉聖旨,令四聖觀編錄真武下降,一切供養儀範回答。及下雄州,交割所進地里入籍,拘收其胡知從、知遠,至今通和,兵革永息,以致雄州喊退三分兵級支賜。命,往西北方名山洞天,修建金籙齋醮,庶表宸衷,願回聖鑒。



    瓢傾三萬

    徐州陳昭倚,任明州通判時,因遊天童山,見鐫真武一身,用硃綠裝填,立山路塵穢處,一龜四足皆折,過者不顧。昭倚備錢募匠,接續聖相,添修龜足,蓋造殿屋一間。昭倚得替,在西門湖塘,見道人從水面來,叩船求相見。昭倚失於出遲,卻回身而去,云:特來報謝成立我身之恩。昭倚追思,是真武降靈,為修天童山石像報應耳。乃畫真武一軸供養,官至太常少卿,守徐州。偶患腳尋醫,寄居滕縣。忽蒙朝廷察訪,疾愈,差充秦鳳路運副。昭倚知西鄙,以計運為重憂,將帶真武隨身供養。時經略總管岑元宥,因乏糧給,欲責運司。忽有道流,在軍營賣食藥。軍人恐是西蕃細作,面見場內。良久,有人稱東庫火發,即滅。相持至曉,北蕃折兵一萬餘眾,張琪親擒到蕃將胡知遠,招認是北蕃西梁土主,節度使胡知從親弟,與兄知從,分割一千二百里,接連雄州界,其兄為屬北蕃。人俱在雄州摧場,賣買課利,競歸大朝,有此心忿。凡二年,聚兵欲壞摧場,不得其便。知遠獻計,動十萬兵,至夜搶劫。緣知遠入場放火時,覺頭如斧斫,身似水淋,秪見雲中鬼神撮其火焰,半揚半滅,散於空中。又見一神將,披髮仗劍,喝令不得走。知遠走出前,被大蛇攔截,後遇一龜銜定,被張琪捉下,若得一命回蕃,限一月日,與兄知從,同齎誓書來降。王勔會集眾官面議,遂放胡知遠歸蕃。保明申奏,蒙降指揮,謹就在京四聖觀設醮一會。仍於雄州摧場,建造報恩真武殿,令選道士焚修,許令刊碑,為記其敢勇。張琪特授右班殿直,雄州據北蕃。西梁城節度使胡知從,遣趙繼明入國進奏。雄州差官,就界接伴,續具剖,差使星夜准聞准中書看詳。胡知從是分土淺蕃,節鎮諸侯,近因動兵來劫摧場,若非敢勇張琪精通遁甲,告現真武福神,生擒胡知遠,卻放歸蕃,剋伏甘降。今再有使臣,秪令就雄州,接待審問申奏。經略王勔,遂引趙繼明入城,稱欲割獻粟地一百四十里,有六百戶植利,并進表一通。近因搶劫摧,帥首卻稱是陳昭倚親隨人,姓裴,傳得此方,曾救天下無限餓人。為見招討,正此嗔責本官,又恐糧草應副失時,故來貨散靈丹,定不誤事。岑元宥試分數服,與傷中臨死人喫,皆云胸腹飽滿。其流取一瓢子,付無宥告云:我亦有此藥一囊,欲往西陣李大王處貨賣。岑元宥驚異,將此藥瓢子傾俵,其藥約三萬有餘,伕足人馬,兼瓢子底有襯紙一片,題字云:是太常少卿陳昭倚家神,裴真人救願之法,士馬服此,三日不食,省免糧草。次又西蕃李大王來問,稱令奸人來賣接骨風藥,數萬人服之,皆如癱瘓倒外,不敢約戰,情願回蕃。元宥安坐獲勝,并寫紙昭應,曾於唐則天時,生裴侍郎家,留此姓氏。今岑元宥幾通聞奏,蒙三司參詳,除將校依次給賞,其陳昭倚陞禮部侍郎,所有岑元宥收到藥瓢子、紙上文墨,收寄天章閣,宜詔天下。天慶觀普設醮籙七晝夜,及係真武觀宇,許支官錢修茸。



    壺俵一京

    東京紫極四聖觀,童行洪知辯,捨俗出家,逐日掃併三門殿廊。夜問打鋪,宿於廊下。緣四聖畫於紫極殿兩軒四壁,除本觀常行香火外,知辯逐日自打化錢,收買箋檀,焚誦供養,二十年不報。至和二年,京城雨雪。夜深,忽見門下有貨藥道人,用蒲袋枕頭,外於濕地。知辯恐風雪相逼,遂喚他起,引入鋪席內同睡。至曉,道士辭去,知辯告日:纔食後,便困倦人,說是脾疾,願求一二服。蒙將壺蘆子搖動,裹有藥數丸,連壺蘆付與知辯,令候子時,用淨水面北,念金闕真人七遍,吞下一丸,餘留備急救人。道士出門不見。知辯當夜喫一服,更不思飲食。在京,皆云知辯遇仙絕粒。以致親王宰執臣僚,委證詣實,遂達聖聰,蒙委開封府及御史臺,撫問元遇情由,內有金闕真人之語。詳解,即真武本師,太上老君之號。時京城軍民,久遭雨雪,多患瘟疫,知辯遂將壺蘆內藥丸施散,秪圖略救數人,其壺蘆直至傾偯一京,約四萬餘人,其藥尚未盡,而患者安全。臺奏請,其洪知辯,特賜度牒披戴。及於本觀建真武大醮大齋,用報降遇之恩。

    雪晴濟路

    雄州防禦使殿前諸軍檢校副虞候戴夔,奉差部兵十萬往安南。方到邕州,值大雪,停住半月,糧草不給,凍死不少。有隨軍指使方綜告曰:隆冬,道路積雪六尺,般運阻絕,欲救人馬性命,除是告祝真武福神,冀獲晴霽。方綜今帶得畫像在此。戴夔便備辦供養,面對真武幀像,發露誠禱。纔燒奏紙,不移時間,即獲晴霽,雲收日照,道路通濟。即屆安南,仍獲全勝。奉聖旨,宜就新建真武寶應閣,啟建法醮七晝夜答謝。

    風浪救喦

    天聖二年十二月,萊州梅江巡檢龍夢錫,擅帶弓甲,巡捉私盥。與兵級同情,規取�海居民財物入己。夢錫既聞彰露,差官追勘,卻同諸軍謀叛,帶領家屬入海,劫掠商船、殺傷人命,搔擾鎮市,聚集海寇數百人,委是難收。尋據逐司具狀告急,蒙朝廷差登州都巡檢陸奉,選精能水軍一千人收戮。後來陸奉被龔夢錫擁向海洋深際間山下,經五日糧盡,無由出得間山崑。陸奉思惟,本家侍奉真武香火,所求必應。是夜情急,不覺失聲叫云:真武救應數句。眾軍夜坐船中,半夜忽覺潮水泛漲,風浪翻湧,聞得龔夢錫海口人船,叫瞰殺聲,霧暗遮隔陸奉軍船。至曉,見仰浮死屍,俱在陸奉船前,及有破壞戰船,灌溺沉於淺沙,認來,即龔夢錫并家口,皆死在船。有二十來人得命者,用繩索執縛陸奉。令水手斫到首級,回青州經略安撫司,將生縛軍寇勘問,是夜黑雲之中,神將鬼兵毒蛇猛獸,蔽於虛空,不可名狀。是時,州府默審聖道降靈,乃關報合屬照會。蒙經略安撫梁賈錄奏,奉聖旨,陸奉轉除崇儀使。仍下萊州,於梅江海口巡檢司建殿,奉安真武聖像,并左右神將天兵,以助戰報恩廟為額。



    聖箭垂粉

    天禧中,兵部侍郎充瀛州高陽關兵馬都總管知瀛州房之才,狀奏蒙差到任,經三月,有淺蕃萍蕪寨主魯繼成等二千餘人,於元年八月十六日夜,擅侵疆界,搶劫去青木堡糧草四千餘石,本關遂差第四將鄒淑及指使劉翊,將兵二千,去蕃界取問。次日,有蕃兵一萬眾,來有一將云:燕廉信為北燕王聶胡祈,因青木堡每年收軍糧草豆千餘萬,點差將兵二萬來奪。夜到萍蕪寨,其寨主魯繼成獻計,圖青木堡不作准備,於十六日夜,越界搶奪軍糧。鄒淑謂曰:大燕天子已和睦,其北燕王聶胡祈,以下敢擅用兵侵奪,今不欲申奏朝廷,便請遣使入燕國,發遣所劫糧草,交還青木堡。其燕廉信不允,遂致戰敵,蕃兵大敗。聶胡析乃帥兵二十餘萬,隨後將瀛州西北兩門,近濠半里圍合,六日不退。至第七日,時當九月九日,不覺刮地狂風,煙雨迷亂,祇聞蕃兵噉聲,拽隊奔走。差兵追逐,據鄒淑等於草徑中,收得傷中蕃人數名。房之才聚問內一人云:未審城內有何神道,祇見西北兩門振地狂風,吹起沙塵,遮撲眼目,但見箭翎如雨驟之聲,有無數蟒蛇趕咬人馬。聶胡祈於馬上,叫得字一聲,收軍便走。某等各中蛇咬箭傷,走趁不前,今被收捉。當時看驗逐人所傷,并是蛇齒咬損,并中箭瘡,亦無出入紋路,顯是神靈。旬日間,據界濠巡檢押到蕃校二人,封合皮筒文字,上寫指定大朝瀛州高陽關都總管房侍郎開拆,卻稱今後不敢擅發兵馬。聶胡祈於右眼暗中一箭,及取落箭鋒,於手中化為灰粉。如壁畫者及風塵內變現毒蛇神鬼,趕敗蕃兵二十餘萬,不知本關供養何神,如此靈驗。今封去神箭一隻,諸將定驗名祠,回報責要,祈求保安眼目。房之才將箭細看,委是粉壁者。遍往宮觀寺院及廟宇,並無此壁畫。後往州南新創壽先廟內,正壁畫北極紫微大帝,兩畔畫四聖,皆掛金甲立身,各帶箭筐,至真武箭篋當中,闕晝箭一隻,繼將蕃中送到者,灰壁畫色比對一同。房之才焚香,復將壁箭親手逐廊揩上箭篋闕處,輳依畫壁如故,但有絲痕微露為驗。本司已具緣由,遣使回蕃,奏取照會。朝廷遣降御香,往瀛州壽先廟建醮。仍告命天下宮觀,如無真武殿,即仰建立,及下高陽關推賞。

    神槍竹刃

    知賓州蘇咸,投遺表,論柱州安撫司不發救兵來拒蠻寇,致守臣身死。其蘇咸死後,有監稅王褒被差巡城。半夜,越�濠私遁,值雷雨,走入林中,被數神人擒捉,問:何人潛竄。應曰:賓州監稅王褒畏懼,而逃其主者。乃喝王褒曰:太平時貪利祿,濫受國家。當其急難,畏避奔走。合與一死。緣一城人民,不忍枉遭屠戮,目即未有救兵,今特借汝槍一條,步兵五十人,乘今夜雷雨之勢,趕去蠻寇。王褒曰:自來不學武,瓦蠻虜數千赤腳兇惡之徒,五十餘卒,何以當之。亦不明是甚方聖賢,願垂指示。神中部從云:汝但執其槍,領五十眾,急速用事。若得此功,他日榮顯。欲國家知委,但云北方三元遊奕大將軍也。王褒暗中受槍,領兵出林,隨後電光相逐。到蠻子寨,秪聞霹靂一聲,震驚蠻眾,闔寨競相鬥敵。至曉,蠻隊已臨海口,離賓州城二百五十餘里。當夜,天兵到時,蠻寇大半先乘筏過海逃遁,惟陰兵趕散,不留一寇。賓州一城,生靈不遭塗炭。時軍將知得因依,具奏朝廷,檢會蘇咸遺表,量與恩例。其王褒,係真武威德教令,護國救民,可加授崇儀使,并交點本人所遇神槍看驗,即是蠻隊中所用火鋼竹刃,以顯福神於倉卒間,有奪勝之權宜。令賓州建立報恩護國觀,修奉真武香火,歲度焚修道士一人,用答陰相。

    神獸驅電

    天祐元年二月一日,興元府觀察留後錢公偃奏稱,蒙樞密院選差充鄘延路安撫招討使,退除西蕃趙天祐兵革,遂依稟交割兵馬四萬餘眾,卻抵西域三十萬眾。校其勢力,顯有優劣,實抱憂懼,不兔告急於朝廷,亦慮事有迂迴之故。時有隨軍虞候袁政,素習北斗玄剛法,奉侍一北極遊奕真武將軍,誠心習行二十餘年,願於元帥帳前鋪設供養。錢公偃即自虔誠,撰奏詞線,具述西域因依,欲仗陰助。是夜,土展政將背掛真武供養,至三更行法燒化,并醮獻北極四聖元辰諸司訖。次日,趙天祐以十萬兵,索令調戰,方遣指使孫億出馬,與西將交槍,繼發兵大戰。到二更以來,兩向有萬道火光迸爍,軍陣逼逐干戈,西蕃人馬,各各槍旗斷折,弓弩落弦,金鼓錯亂,走如奔鹿。諸軍乘勢趕進。似覺天明,乃見隨軍第六將錢從吉,挾到蕃帥趙天祐首級。諸兵將皆言,夜來陣上,見無數魚腮烏貲醜惡異相,披頭銑足,或驅風電,或趕蛇獸,是以接勢剪伐,蕃軍臥尸數萬。惟有一道火光,驅逐一馬騎,落路而走。錢從吉認是趙天祐,乃得首級。

    且以四萬人馬,往敵二十萬眾。若非虞候袁政獻陳道法,任以至誠,蒙真武降臨兵陣,現火光萬道,露神獸萬形,大敗蕃眾,仍獲渠魁。如此顯應,三司禮部,定到虞候袁政,出給公據放,今逐便又奉聖旨賜酬,獎錢五百貫。就在京上清靈應宮,建道場一月,仍設普天醮。其錢公偃轉一官,除宣徽院使。



    毒蜂靄雲

    西京崇福宮,有北極紫微閣。唐則天時,建倣傚天宮,有二勝四將之院,有前後帝代御書。每年係故老重臣監提,并使命管掌,非同常處。近為右角一簷傾坍,漸傷聖像。尋報判府侍郎富弼,偕諸官來驗,見一椽斜墜,損真武右肩,不敢擅修,合具申取旨。卻有內侍岑靜,奉勑齎香,誥獻崇福宮諸殿,委提轄及判府等,計驗北極紫微閣真武福神身相,有無動損。近為皇帝於寢室,見神人紫綬金帶,端笏纓,稱:臣是西京崇福宮北極紫微閣傳奏土地,今為本殿真武靈應真君,因與皇帝助戰西蕃趙元昊,化黑蜂遍滿軍前,特助元帥龐籍獲勝。為施神功護國,右臂傷中,不可盡言。臣若不奏聞,陛下無綠得知。言訖辭去。時安西士馬雖未回朝,知府富弼其前項付岑靜回奏,奉聖旨差殿使,及八作坊工匠,并賜金字牌一面,限一年,重新修蓋。兵部尚書門下平章事龐籍割子稱,面奉委差安西征討趙元昊,方大軍臨三鳳川,與趙元昊親戰,經三時辰,忽有黑黃土蜂起,如雲靄遍及郊原,競趨西兵,見蕃眾傷中,倒臥萬數,遂掠數人驗視,並非器刃所傷,或柢面目三五點黯損,據云痛切心髓。蓋是宋朝有無礙智力神道,顯聖化為毒蜂,甚於矢石。先是趙元昊被螫,頭如中一大斧,負痛敗歸。造甘伏文字過界時,元帥龐籍接受元昊,實封奏表,降納地圖。親齎回朝,面賀進呈。奉聖旨,送中書看詳,取會到崇福宮,土地來現預報勝因。除都統龐籍別行勳贈外,就四聖觀修建道場,保國護民聖醮三晝夜,答真武征西助國之恩。



    玄天上帝啟聖錄卷之三竟
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