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    玄天上帝啟聖錄


    玄天上帝啟聖錄卷六 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:玄天上帝啟聖錄。撰人不詳。八卷。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:玄天上帝啟聖錄. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=4047
    玄天上帝啟聖錄卷之六



    奏錄延壽

    仁宗皇帝於至和二年,染患不豫,據三司禮部,校定到南嶽嵩陽觀法師王伯初剖子,欲上奏北極,審其壽曆,須是遇庚申日,皇帝御札奏章。於是夜戌時,躬親析懇於星斗之下。來早,伯初必知奏章細因。後至庚申日,皇帝令宮儀副紙筆,代寫奏錄。至戌時,露天燒化。次早,宣問伯初,卻云:夜來不曾有奏錄到天界,恐皇帝不曾親札,奏章不專,以致難達天闕。乃用舊意,至誠御札奏錄,於是夜,懇禱燒奏。次早,伯初·

    纔宣喚,便稱慶賀,臣已見夜來章奏,傳到北極中天大帝殿下披閱,見送真武佑聖院保明,更俟七日,終獲是驗。伯初親見奏章,紙共七幅,從頭暗念,並無一字異同,聖意喜悅。至七日,伯初復見,屏退左右,奏皇帝:臣適在牛女宮衝接聖仗,已蒙真武保明仁德,合展聖壽一紀之數。回至西天門,見葛將軍伸重,望皇帝不可忘之。綠此聖候平復,賜王伯初充在京兩街都道錄,住持五嶽觀,賜紫乾元洞神法師。因而,聖意思慕真武垂恩,顯應事邊非常,再行催促監當官,疾速建換內庭家堂殿閣。仍令三司禮部,關報合屬去處,搜尋真武事邊保奏,檢類施行。所有延壽感應事,兼西天門葛將軍,係皇帝留恩之故,今就真武殿右畔,亦蓋報恩殿,焚修香火。

    施經救災

    南京應天府,有上清鴻福宮,係太祖興隆建極,報天啟聖功德第一處。兼大中祥符中,真宗束封,曾宿是宮,夜遇北方真武降現,云為官家護駕。蒙真宗特賜真武立身金相寶閣,及賜御書金字牌。至和中冬月,軍民瘟疫,於鴻福宮興建道場,未獲感應,人皆惶惑。忽夜真武託夢,與住持道士任亢之云:吾觀南京冬疫,宜令印造《太上說真武妙經》,沿門施與患人,供養受持。任亢之既受聖夢,即以散之,患者並安。適值朝廷有征南事,抽差兵馬,人數無闕。其留守司參政諫議大夫沈立,具奏朝廷,准中書剖降看詳,鴻福宮於前朝,因顯聖,建真武寶閣。自今,此冬疫託夢,令施經,救軍民大災,及得應副南事。今再賜本閣三年恩澤一道,與道士任亢之,充管香火道童披戴。及委南京提點,或宮殿損漏,即行修整。

    靈功既水

    淮陽軍司法陳拱臣,未仕時,收得一龜,其龜殼版青翠,上披金色綠毛,眼紅尾長,如小盞大。養之五七年,至拱臣登第,其龜忽長盆器大,好食棗子。以竹籮盛之,偶夜月明,家人戲取其龜,卻變縮身殼,約如碗,足與一赤斑小蛇蟠繞為戲。時拱臣思惟,龜蛇二物,所謂天關地軸,屬真武福神之下。至次日,看其龜,如故長大,卻不見蛇,數夜如此。拱臣命工,銷畫真武聖像,設大缸淨水,盛貯此龜供養。後赴信陽,監修築土牆,部轄人夫二千。值冬月雨雪,役夫大半染患倒外。一日,拱臣不覺因思似夢,而見本家大龜告云:數年承收養敬信,今為聖上來喚,即當昇天。卻知司法在此,負憂人夫病患,故來報謝。請司法備淨水一甌,以楊枝對北面天念呪,呪云:天罡天魁,立驅電霧。施我陰功,狂災速去。一氣念三遍,用此水灑其患者,必獲安健,他日當承恩。龜乃辭去。拱臣依此呪呪水,灑其患者。不移時間,皆得汗蘇醒。其大龜於拱臣得夢日,化為一陣黑風不見。其信陽監城牆修築既畢,軍夫不失性命,其功皆承真武龜蛇應合降靈。轉運使費瓖,具錄聞奏。續降回旨,許於信陽監刊石碑,及置真武殿,修奉香火。陳拱臣特除授衛尉寺丞,轉承奉郎。

    真法浸錢

    鳳翔府有豪民鍾守安,全家貪財好殺,凡事欺曲。惟玄孫進明,自恨難以諫之。適值七月十五日,僧舍作盂蘭盆會,見鋪設地獄幀像,惡相因緣,從此悔悟,待誦經典,將本房錢物布施與人。忽一日,見一道士,求化自在心錢,形貌古怪,遂召於市肆喫茶,問曰:本係何氏,貫居甚里。道士曰:姓裴名郭,生居武當。今到鳳翔,未曾遇合一人。進明日:願求一訣,可救迷網。道士於地上拾得一錢,付進明曰:牢收,牢收。道士望西而去。進明得此一錢,認是乾重之文,遂收結在身。自後,又遇一人,手擎檀香雕裝真武貨賣,進明用錢七貫文贖下。卻為本家翁父不喜神佛,將就天慶觀道士陸元質房,寄附供養,逐日早晚,親到添換香火。將及十年,自覺祈禱靈驗。進明一夜,狀如沉醉,倒臥於本房。明見向者付一錢道士喚云:汝收吾一錢在身,可將救取幾人屈死性命。以水浸之,見我即施,必有所應。進明至曉方蘇,遂往見道士孫筠之,問真武所出姓氏。孫君曰:真武出身於掙樂國郭氏,授業於太上老君,修道在武當山。至唐則天時,降生裴侍郎家,斷滅妖童。進明聞此,方悟得遇真武顯化。遂聽探街坊,見有患熱渴瘟疫,狂躁投井赴河者,遂將此錢往天慶觀,取淨水浸之,焚香於真武前禱祝,願降靈氣真法,入水施人。方禱祝次,其聖相忽起圓光,如火焰爍,一室之中,金光罩耀。遂將此淨水,沿門散施,患人皆安。是時,傳達郡人,盡來瞻禮進明。終為伯叔兄弟嫌妬,多要窘拾。進明潛取元寄真武,欲往外處雲遊。取真武不動,漸次加添,及百餘人抬,異不離案卓。不期有國使到府,准中書剖子,據司天臺奏:近有五色祥光出現,上至天門,合在鳳翔府界,有異寶功德尊像。委知通以下,遍行搜求。府司詳度,秖有鍾進明供養真武靈異。差官往取,又只用一兩人,連卓座起離。進明從本府開具發遣來使,管押赴朝廷進奉。所進上檀香雕鑾小身真武,上殿開封,忽進數道光芒?聖駕離座,焚香瞻敬,權送上清延福宮供養。候三司定到事目,別作施行。

    鎮河興福

    內殿崇班入內內侍省任悅,奉動充秦鳳路軍騎安撫官。過滌州渡黃河,於半津遇風霧昏暗,隨侍吏云:此是黃河第一崖門要固燥口北岸,是遊州天慶觀分到香火一殿,名護國真武院,凡經過,先拋獻紙馬。任悅禱祝靈空,過河別具數目,還賽發意。纔畢,雲彩風色,豁然平定。任悅與一行人,俱見一神人,現於虛空,認其形相,乃在京四聖觀塑畫福神真武也。任悅就舟便拜,起受真武降言,如俗交語,乃云:此一殿,係唐太宗因功臣魏徵,撰其砥柱銘建立。至今為其處,乃是院口第一險惡疆界,從此,分吾在此為國家保鎮山河。今殿宇飧損,蓋有年矣。時復下降,按伏龍蜃,無存泊處。吾若不來,水燥必壞,為國之害不細。切宜記錄,不得漏泄機密,除奏達聖聰外,別與談議,立生瘡痘果報。言訖不見。任悅回朝面奏綠由,聖意猶未信。任悅不合再舉陳於上前,當殿語聲不出,繼遭瘡痘之報。因而諦信,除賜任悅就注在京監宮,宜令有司立便檢會大唐實錄,照應選差殿使,前去同瀉州守臣,重建殿宇,御賜鎮安興福為額,永作香火祀典。



    現海救危

    信州龍虎山福聖太極觀,是漢張天師傳代法錄靈壇第四洞天。昨因遺火焚燒,經七年逐旋添造,惟北極一殿廣大,未有擅施。忽一日,泉州客人到觀設齋,計料北極殿材植等數,欲一力全造。本觀問及設齋造殿之意,據稱:前宰相陳侍中知廣州,泛海歸泉州時,高碗隨行,其船將近鄉界,忽逆風漂蕩。侍中乃焚香禱告虛空,願求救護。風濤頓息,前望懸空,一髦頭道者,告言:侍中到此,驚危甚矣,特為使轉其風,不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜謝,敢問甚處聖賢,特現救護,誓當銘心篆骨,香火仰報。答曰:信州龍虎山太極觀,火焚北極殿宇,已及七年,未得成就。吾係天帥委來,尋有緣者。今日幸救侍中,更不憑疏目,侍中便可發心。遂於雲中不見,遺巡之問,人船已抵泉州界。舉家思惟,髦頭聖相,必是真武真君,顯現救護,求造其殿。即遣高碗前來驗實。高瑰復回,呈計料等事,前後三年,起發材植造殿,塑裝了畢。前宰相陳之純,遂具割奏聞,望賜恩額,以救危顯聖為名。奉聖旨,除依所請,仍賜度牒十道,銀五百兩,添助修造,並給助本觀常住。并侍中慶懺寶殿,普設大醮大齋,仰報真武垂現救護之恩。

    何詮遇會

    隋有虔州廂軍何詮,因隨安撫使張祐之往南康,遊廬山太清觀谷巖洞,遇真武生辰,會父母於瑤玉天。嘗蒙申奏,揀放逐便,何詮從此,用帛彩畫真武一幀供養。合藥貨賣,逾五七年,凡有病者,服之皆愈。從玆,聚蓄資財,及二千餘貫。忽告其妻,兄年幼,身卑賤,彫面作軍,請天祿三十年,不曾負國背公,幸有宿綠,得遇真武生辰聖會,致蒙國家放令逐便。今生計豐饒,有錢二千餘貫,今欲留一千貫,付汝日給,并出貨元藥外,一千貫載往廬山天慶觀,建造法堂七問。將畢,忽有朝廷使臣陳伯虎降香,投放金龍。殿中侍御史晏良弼,同南康軍刺史到洞,因見何詮捨錢建造法堂,咸皆歡羨。伯虎謂良弼曰:有如此事,何綠得達朝廷。少頃,忽有一白鹿,於法堂後走上山林。良弼令人趁蹤入林尋覓,左右報言:林中白鹿不見,卻有一庵,內有軍人在此眠睡,聞人入林,驚起出林而去。道眾云:此是何詮,應現白鹿也。後使命還朝面奏,奉聖旨,令檢會到昨來江西安撫使張祐之,奏何詮遇真武生辰因依。看詳,特贈何詮道號居士,仍置影堂,鐫立碑記,并立谷巖洞瑤玉天為瑤玉洞天。何詮壽八十三,於堂後山庵內善終。道眾就山燒化,聚灰骨為胎,就裝塑身供養。未及半年,准國命加贈何詮居士為應夢虛寂先生,未知朝廷有何聖驗,致此封號。

    吳氏緣合

    汀州武平縣令杜珪,因失目,歸家就醫,凡六年。珪取建州昊育侍中長女。其妻自二十七歲產難中,得道士周明晏符錄,救護平安。從此,發心供養真武,及持齋戒,看閱道經。見夫雙目全失,遂每夜人靜時,置備名香淨水,露天朝啟北方,禮七七拜,願真武垂慈,救珪眼患。可及二年,時值三月三日,夜至三更,睡中見一黃衣道士,謂曰:心堅不如身淨,意重不如緣合。七日內,有人來醫杜珪眼,候平復如故,卻來雲蒼相見,與我師還卻眼債。言訖不見。後滿七日,昊氏於門前,見一道人,扇上寫雲蒼道人攻醫眼患。昊氏召之,遂看夫眼,用二針於眼兩角,并留二藥,日進三服,水調,服盡見功。道人更不受錢,出門不知所之。遂依此服盡其藥。一夜,杜珪夢見雙目被一小龜沿上面來用口舐其眼,珪用手拂之,驚覺雙目俱明。乃思,醫藥并小龜,顯承真武降靈,垂救眼患。後聞妻父昊育,判太原府,因擁妻至彼。一日,出西城郊外,因至天柱觀,其山名雲蒼。步入其山,見一殿裝塑神像,被人刮除眼目,審問,知是真武聖像。昊氏驚悟前者雲蒼相見,還我師眼債之說。逐一言與父,育乃自備錢裝修,將杜珪前因患眼罷官,後遇真武應化醫救情由,保明申奏,保舉注差。續降指揮,昊育裝修雲蒼山塑像,了畢,申聞別議。勳贈其杜珪,可轉授揚州觀察判官。



    進明顯聖

    中書門下三司禮部定到鳳翔府鍾進明,曾因擇善檀香雕鑾真武,寄留天慶觀道士陸元質房供養,早晚親去,香火不缺,得遇真武,教令呎水救人疾病。金光煥赫,上應天漢,致司天臺上言,其光現於秦分,今鳳翔府,主有古異功德聖像。差人取問,今是鳳翔府發遣到真武臺座,奉聖旨,送上清延福宮供養外,賜鍾進明除授三斑借職,即於本家,遙具禮儀,朝謝訖,不三日,染患身死。既而鄉社所謂,進明死後,聖跡顯發,祈請有驗。後翰林學士刑部侍郎孫誠之,奉使西蕃,於鳳翔府,路逢一道士,布袍草履,前迎誠之曰:侍郎命綠不當此,權去時,須有驚憂,迥而必夭。誠之曰:汝是何人,故知預事。道士曰:我本鳳翔百姓鍾進明,今為鳳翔府三羅山瓊壺洞主,監管玉峰龍潭,今乃成半仙列矣。適見侍郎頂上有黑氣,問有白氣,大為不祥,必主前路驚憂,回國身夭。誠之再問:有斯災禍,如何消禳。進明曰:至危難處,但念我本師真武靈應真君尊號,終獲感護。然雖救得離蕃,恐歸國終有災。言訖,忽然不見。誠之入蕃,受蕃王李希靜燕會,因舉題日月出束還沒西七字短令,無對,致李希靜欲令囚之。乃於恐懼中,默念真武靈應真君數聲。有一官人力諫,希靜漸息怒意,復令放還。誠之辭蕃歸京,未入界,先被隨行察事使臣具奏。忽有使臣資動前來交割,孫誠之一行從人,及蕃王回禮表苔等責降,為使入蕃辱國,特賜藥酒,聽動命,甘死無詞。忽有使臣資白剖來,特賜孫誠之兔死,降盡前官,責授遠惡小郡,監臨差使。綠皇帝因覽鍾進明顯應,皆獲真武慈德,委令半仙護國救民,不違真武救護,故放孫誠之死罪。下鳳翔府建鍾進明祠堂,為本人帶三班借職,身死顯聖,元遇真武授記,是謂本師弟子,其祠合以二殿先,後真武。許依卿原裝塑進明,即以白衣儀相,表半仙之位。仍贈善導安寂仙君,及賜二輔報慈廟為額。令本府撰立碑記,永示不朽。



    鄒宿契靈慶

    曆二年三月初五日,中書門下,據鄭州保奏,本州監酒內殿崇班鄒宿,在任公正,惟衹供養真武,侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求,又不曾於諸事背義,貪殘恣殺物命。凡州民有水旱災疫,先於諸處神祠無應,若鄒宿齋戒於本家真武前祈禱,皆獲靈驗。人皆謂鄒宿曾悟聖教,密契神靈,故鄭州陰受其賜。忽一日,鄭州於日午間,天降風雹,姻雲四起,於北門裹,黑霧盤旋,降下無蓋銅棺一具,空中但聞音樂嘹亮。自知通以下,至於百姓,盡皆易衣入棺,並不容在內。其後監酒鄒宿穿執而來,方入其棺,忽聞振響一聲,遂降其蓋,輕舉而上,仙詔鶴唳,瑞氣天香,靄而不散,其棺冉冉向正北而去。次據白蓮山延壽院僧智仁等狀申,昨晚山上,五色祥雲籠罩,聞有樂聲,異香芬馥,天花如雨墜。而復收霧,垂甘露,約至更盡方息。今早集僧眾,上看其山中,元有一峰,號鵬巢,兩畔有石巖,相離十五餘步,今卻相合。於正北石巖接縫間,留一小石門,方圓四尺,望見裹面有一銅棺。山之上下朽木,並發芳條,一時變為茂林,雜花競開,烏獸飛嗚,如罩護狀,未委事由。州司參詳,已得昨晚天降銅棺,迎去鄒宿因依,集當職官吏及道僧,前去看驗,委實。保奏,續有回降下鄭州:緣鄒宿近出神,到內殿朝辭云:臣蒙天符,差充北極壽限曹副判官勾當,每年一次,當隨真武下降人問,計算世人善惡,校量壽限,皆承真武保合授記。臣恩受皇帝祿賜,特來報謝。今勘會鄒宿有無子孫,承紹恩澤一道,遷注供侍骨肉。如無,即厚給錢帛養贍外,仰就白蓮山建造鄒宿祠堂,以神應府君廟為額,永為祈請靈跡之處。

    天錫青棗

    饒州樂平縣,有江州團練判官朱牧,並無男女。牧自父亢臨終時,謂云:今後莫忘真武聖堂香火,凡遇每月下降,至誠供養。如遇三月初三,五月初五,七月初七,九月初九,此四日,每備供養三分,精虔祭獻。牧自先父囑付,不曾有違。一次,適遇七月七日聖降之辰,是夜,燒獻畢,約三更以來,妻氏夢一黃衣道士,以石碟盛青棗一枚,勸喫。既喫,覺滿口異香,道士云:此乃天錫仙人之棗。自後有胎,生下一男,風骨俊秀。五歲,記誦聰敏。七歲,天才通悟。名應四方,可應神童。乃應母氏之夢,名曰天錫。朝廷究察得知,臣僚亦有保舉,遽蒙借授大理評事,借絆,攜子天錫上殿,說書史,並不誤,講論傳記,如流對御題答。賜天錫特授假承務郎,及賜買書錢一百貫,更歸修讀,候至十六歲赴闕,別聽指揮。并父朱牧,先借官職,更不追還,并賜朱天錫褒諭文典。

    神化紅纓

    信州弋陽縣,開絲綿鋪陸中道妻阿張,年四十四不產。中道忽告曰:竊知時人多供養北方真武,凡百祈求無不感驗。遂贖得川畫真武,歸家供養。張氏曉夕哀檮,雖祁寒極暑,未嘗暫忘,如是六年。遇一夜,中道與妻,同得一夢,與丫餐仙童爭拋綵毬,擲上空中,夫妻仰視,不覺飛一紅纓,入於張氏口中咽下,因此有妊。經十三箇月,生一女。至十三歲,非常端正,但未曾言,人皆謂之啞女。弋陽縣承受信州公文,為淮中書劄子,指揮司天臺奏,近有明星,現東南陳國分野,正當弋陽縣地里,招陰貴神仙託凡異相。委知佐根間,申據本縣契勘,秪有陸中道家十三歲啞女,必是異人。尋喚到陸中道,供析因依,申州本州保奏朝廷。時啞女聞此,忽然言語,索香湯沐浴,換衣坐於淨將,告父母云:念兒本係天化宮雙女宿下,善才掌籍天童天女第一名,謂之綠霞瓊女,每七周年一次輪降,充北極佑勝院副判司,隨所差巡遊。祇備等昨為父母日夜泣告天曹求嗣,動感真武,將因緣簿披檢,母氏宿本不注胎息,蒙真武將父母在世修奉香火功,先為保明,上奏三天,然後點兒化為紅纓,入母之腹,為女一紀餘年,解免母氏勤求之意。兒降胎時,曾蒙真武囑付,處世不得出聲。雖在父母左右,未嘗言話。今既限滿,又見國家文字根括,事泄天機,慮兒不便,告別而逝。中道與妻,遂命工用灰漆封布如塑像,於真武側,逐日香火,修持功德,設齋答謝真武恩慈。續後,朝廷賜到衣帛,官支糧食,以表降生神聖祥瑞例物。候本人語言,仰逐時劄錄申州,再具託化情由回申。又准中書劄子,徑下弋陽縣,仰將陸中道家啞女託化全身,於縣城官地埋墳,建亭屋遮蓋,別立祠堂,塑啞女素衣神仙一身,贈寂照孝女為額,委本縣立碑記。

    荊王雙美

    唐廣明皇后功德玄都觀,年深霹壞,道眾累疏募綠,無一抄注,自歎如何有此阻障。有道士王諍淵云:本觀有真武像,因何未蒙降鑒。淨淵忽夜夢人挑到金錢入觀,堆探於真武殿前交檢,即五百貫,用馬乘載上天。不旬日,忽有在京燕王位內宮令官孫惟彥等,赴真武殿鋪設,稱為燕刑王獻紙一陌,蕾買馬一匹,沉香一灶,奏狀一封。為本宮儀國夫人臨產憂危時,有一道士資疏,來問大王抄題重修西應鎮道觀。荊王不釆,云:為夫人產憂。其道士卻言,有一法,即令便產,子母雙美。刑王聞之大喜,云:果有靈驗,其觀宇,獨捨鼎新建造。道士將硃砂書黃紙符一道,燒灰水調,令夫人服之。移郊間,誕下一男。刻王題疏,道士辭謝出門,遂尋不見。夫人云:纔服符水,眼前有符吏判官交衛,暗中被一披髮金甲仗劍神人一喝,其子隨聲而下。又自聞得報言:此子從西應鎮玄都觀中來,急往彼處,保扶荊王。因獻錢馬等,并驗本觀飧損,還有道士入京抄題否。道眾云:不曾有人入京抄注。荊王遂資表奏聞,發遣金銀錢帛,前去重新修蓋,及准聖旨,頒賜度牒一百道,添助修造工匠。畢日,設醮慶懺,夫人自備奩具貨賣,買金裝,貼本觀三清聖像,并真武真像,及用絹彩畫真武一千軸,散入諸宮親王,闔朝文武公卿之家,受持供養。其觀蒙聖恩。改賜崇靈應聖之觀,仍立碑記。



    焦氏-嗣

    武安軍觀察使殿前太尉王植妻壽昌郡君焦氏,一生不產,為性樂善慕道,專勤香火。忽一日,因往後園,視花果內有·

    石榴樹一枝朽死,自然生煙火於上。焦氏驚忙救之,其火乃滅。於樹前,卻現一神人,圓光赫赫,披頭仗劍,腳踏龜蛇,認是真武真君,焦氏便拜:今日幸遇上真,伏望慈悲救度。真君問曰:汝有綠見吾,今心意有何所欲。焦氏曰:願求嗣息。真君曰:汝候三月三日,來宣化門外祚真觀,與汝一嗣,必得後貴。焦氏方再拜時,忽已不見。歸來言與王植,至三月三日,往祚真觀。是日,啟建真武生日齋會,士女駢集。忽有一髦頭奴子,方六七歲,拽定焦氏及王植覓錢物。焦氏細看,異貌殊俗,撫問,云:俱無父母,亦無親屬,年來多在四向官觀宿食。焦氏從此攜歸養育,自然聰敏。至八歲,王植作親子奏恩,蒙上宣問:卿常云無子,今何有親生之男。王植不免奏前項所遇真武賜子因依。動御驚嗟,久之,又問年月,不知所生。將當年於祚真觀,收得是三月初三日巳時為憑,奉聖旨,送司天臺,定其貴賤。據定到王植八歲,命合五星并室,主有武學邊功十六,上值淵渠水,從正北而發祿,必有權勢。因此,蒙御賜王淵為名,可授右侍禁校尉,內殿崇班出身。仍許定第三越國長公主為親,候十六歲,別賜納禮成結。王淵至十四歲,又蒙恩加賜閤門祇候,隨父朝見,臨殿試,中武舉。義策,當賜陪禮。十六歲,納禮冊寶,成國親,授賓州防禦使駙馬都尉。奏取聖旨,用俸錢并奩具等,於祚真觀,建真武寶閣,仍奏請敕額。



    玄天上帝啟聖錄卷之六竟
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