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    玄天上帝啟聖錄


    玄天上帝啟聖錄卷七 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:玄天上帝啟聖錄。撰人不詳。八卷。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:玄天上帝啟聖錄. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=4048
    玄天上帝啟聖錄卷之七



    小童應夢

    越州會稽山東,有陽明洞天,自文穆王錢氏建立龍瑞宮,年深荒廢。內有真武殿,最為朽墮。淳化元年二月一日夜,文懿皇后玉華宮應夢,見髦頭小童,身披早袍,來見皇后云:我是越州龍瑞宮道童,為本宮貧乏,無衣可衣,無屋可存身,遭暴露,惟皇后可以救之,他日必來報恩。化為光明不見。明旦,具述奏聞。時遣使資香,往龍瑞宮察訪。內臣問守道回奏:本宮建自唐末,經今年深全損,一殿真武部從被雨淋日曝,推倒在地。因省悟前夕之夢,是真武顯應,來求后宮修整宮殿,重興香火之意。已奏取聖旨,允許皇后發心,將維具奩寶,兌換度牒紫衣及金銀等,差內臣同委越,年限一年,重建殿宇,及聖像裝彩。完備訖,忽為皇后染患,翻胃四十來日,醫理未退。忽一日,冥然而外,出入息微細,相次氣回,遂無嘔逆之狀,自然平復。乃曰:適見真武從雲中來,謝龍瑞宮並已完茸,皇后命雖未夭,病亦久矣。遂令童子,取到一淨瓶一諍盂,於瓶內,傾出五方甘露玉液於盂中,勸令飲之。遂覺醞酬灌心,胸膈清凍,厥疾頓除。試開眼,又如昨夢不見,衹覺口內異香,四肢輕爽,起居如常,以顯靈感。國家再致縊言,重加勳醮,用答神既。

    高聖降凡

    益州成都府青城大羅山上清玉華官,係國家名山洞天崇福第四處。每年有金錄玉符,真境道君上昇遺文,歲賜恩澤一十二道。明道中五月五日,成都府藥市成集,至初六日,須有十方雲水道人,競來本宮,赴初七日真武昇天齋會,常有神仙降臨,度人顯化,白日上昇。時有一道士,裙倨下拖一龜尾,人謂精怪,皆韓避之。俄見此人,與本州兵馬都監寇通男克明,上在高峰之上,眾疑被此精怪疑惑,領兵眾趕奪,其道士化白光不見,克明不覺墜下。因此,矢心斷絕飲食,又不言話。其父寇通,移任元梁城寨主,因循七年,克明同家屬寄居興元府。至慶曆三年五月五日,天未明時,克明違家,潛邊不見,卻在益州玉華宮,復與舊年帶尾道士同行。本宮請二人赴齋,至食遍,秪見克明,不見同行道士,眾皆驚愕。食至第九味,有一大龜,忽然在克明座下,乃乘克明離座,直上空虛,祥雲四合,克明坐龜上昇。其父通,又於元梁寨,見男克明來辭:今已授下北極七元勘壽司判官,蒙我師真武,令大龜乘載朝天矣。後成都府申奏:今年藥市上昇人姓名,准回降指揮,取問克明有何功業。據寇通具狀稱,秪有此男,元將錢帛於經過道人處買得為子,逐日好修養,看老子《道德經》,愛燒夜香,朝禮北極,常持誦本師真武尊號,不食禁忌之物,多持齋戒,不行纖毫欺曲之事。又准中書剖子,指揮看詳,四方異地,常有如斯高聖應邇降凡,度人上昇。合下成都府,建立祠殿。令道士焚修,立碑為記。特封靈顯真君,并用靈顯祠為額。及契勘克明祖父鄉貫,係屬西京乾濠鎮,仍就本鎮,亦立祠堂。七從借名尚書刑部郎中,知瀛州事高陽關都總管陳疇,劄奏:自前朝興元四年五月內,卻有北蕃郎官伊壽先兄弟七人,執到兩界,公憑車載,氈帛香貨五萬餘貫,來投摧貨務出賣,欲將賣錢權寄官庫,候歸蕃計會後,次貨物到來,般取前去。可及一十五年,並無消息。後因太祖登極,郊天恰限,瀛州缺賞給五萬餘貫,無計借貸。不期本人前來陳狀,願將其錢,與官中支遣賞給。從此,瀛州委憑借支,已得均足。時高陽關刺史鄭度,遂喚伊壽先等七人,取問因依。所寄此錢,即非壽先等財物,係興元年中,太祖仕於世宗時,曾為帥守瀛州,忽過太白星,化為白衣道士,勸諫太祖,集道德仁行,向去貴顯非常矣。太祖乃曰:天曹有何靈應,助身貴顯。道士云:沿邊有逆虜叛臣,故朝廷委託收戮。今奸叛潛息,皆是北極真武暗中護助。言訖,其道士化白光歸天。時太祖就瀛州設大醮七晝夜,燒獻天曹諸位紙幣外,燒金紙五萬貫有餘。卻為天曹點對,此項金紙五萬餘貫,不當受領,遂付北極行遣。係佑勝院真武,牒七元北斗七辰掌計。其伊壽先七人,即是七辰下七從。大宋啟運立極,蒙真武面奏三天,詳將元不受醮錢,還新宋充登極沿邊賞給,因差七辰,借北蕃廟名為伊壽先,將錢化買氈寶等物,約五萬貫,寄州納還。此去蕃界百里,有廟名壽先廟,係四聖祠,影其真武部下,有七從官,各絆抹額,著黃袍,手執青魚,腰繫白調,腳踏早靴,謂五方五色,七元七辰,充真武管掌天下善惡公事,即是壽先等七人之形相也。取問訖,壽先等當廳前,如驟風一陣,不見。時知通等結罪保奏,續降指揮,先將其錢充支賞給外,候別行勘會施行。

    二真顯化

    觀文殿學士,新差知真定府,充河北西路兵馬鈐轄兼經略安撫使石光祖,因受差,路次澶州界,夜宿圓通寺。聞寺中有一道者,本是鄧州武當縣人,姓郭。自到寺十五年,未嘗與人言話,秪四季布種新奇蔬菜,供備齋廚。光祖同知事僧,夜到其寮,乃出迎接。歸寮坐,道者忽開言,告光祖曰:觀文莫赴真定之任,綠期限已至,見、面部氣色,秪數日事。寺僧聞之驚疑。至來早,其道者不見蹤由,所有菜子,亦自變為常種者。因而,光祖不赴真定,就此上表,求致仕歸趙州。遂於此日辰時,忽索湯澡浴,仍換朝服,外於淨舍而終。澶州太守發奏未到闕,而光祖從空化形,先至崇政殿下,見皇帝奏稱:臣至澶州圓通寺,得遇舊日同行郭真人,隱身為種菜道者,十五年於此候臣,今當去矣。臣光祖,乃是北極真武真君下,副參謀中元真人。今郭真人,乃是北極檢校使,其人當墜二七之年。臣本謫六十年,遇甲子復歸元首。臣若不來辭謝皇帝三十餘年重祿優恩,於後恐難面聖。兼臣有子庭之,雖受官在身,恐愚馱未任事,伏望聖慈憫念。拜辭而隱。相次中書進呈澶州所奏,頗合適來現化,事意分明。仍贈太子少師,并就澶州圓通寺,立其顯化石郭二真人殿宇。奉聖旨,改圓通寺為勁賜隱真承天觀,仍立碑記。



    索錢二萬

    衡州衡山南嶽嵩陽觀,係唐賢柳宗元,施財建立真武殿閣一所,工巧高聳,本路第一。自住持昊筠以後,本閣收到,遂日看經開殿施利錢二萬餘貫,日漸聚積。前任發運副使錢操,擘畫申奏,權借真武閣收到施利錢二萬貫,分往潭澧等州,充上供耀本錢。操經五年,再行發運事。忽有道士投狀,稱是南嶽嵩陽觀徒弟,為真武閣損漏,欲重新修造,告索前來借錢二萬貫。操云:此是風家借用,何緣要索投狀復還。況嵩陽觀真武閣,本是基址弘壯,驀於近日,自然斜側,亦無徒弟往運司陳狀,理索其錢。操從此染患,遍身白癩,疼痛呻昤,遂退官半年。忽夜夢見南嶽道士昊筠,帶領神人,趕索二萬貫借錢。操方省悟,將產業出賣,盡數支還元錢,願求保安身位。纔起此心,癩病漸除,亦不夢人索錢。不逾月,安愈。親往嵩陽觀禮謁真武,未般錢入觀,其閣尚猶斜側,至送入本觀了當,l

    一夜風雨,大雷一振,其閣聳直如故。錢操復官為翰林,面奏上項感應事邊。奉聖旨,賜南嶽嵩陽觀加贈真武閣動額,靈驗金字牌等。如後積聚錢物,官司不得借兌。

    翻鈔四千

    饒州鄱陽縣明化宮道士黃宗古,因隨師朱世元往洪州俠道山,從此覺悟,潛走西川,雲遊八年。至大中祥符五年十月內,為明化宮遺火,焚燒罄盡,柢有束廊一小殿見存,乃是真武殿,並無煙焰侵邊。忽准本州關報,仰收官錢四千貫文,抵擬支還明化宮。黃宗古係在京先納寄庫鈔子錢,樁造明化宮使用,既承指揮,勾集明化宮道為士朱世元等取問,稱本宮雖有徒弟黃宗古,雲遊八年,不知存亡,那得預知本宮遺火,因何有錢在官,難便信憑。不逾旬日,黃宗古親執饒州翻換便錢公憑歸來,并更有金銀祠部約一千餘貫,謂師主曰:昨棄師雲遊,入梓巖山,逢一道人,邀宗古到草庵中對話。貧道有願在心,終未能了,聽吾囑付,吾知饒州鄱陽縣明化宮,至祥符五年十月內,為火德星君踱入陳國分野,正照饒州一郡縣鎮,同時合遭火災。蒙真武面奏北帝及火星曰:饒州地善人慈,今當火運,伏望聖慈哀憐減降。今觀近郭鄱陽縣,有明化宮內,三清大殿後壁,畫饒州諸縣境邑地里圖,若將明化宮不害道眾焚毀,祈當一郡火災,必須應禳得過。火星聞此,不敢拒違,自問真武曰:此處曾有真君香火殿宇無?答曰:有。因而歎念真君乃金闕上清老君弟子,應屬森羅天主,候明化宮降火日,當為存留本殿也。至時,道行奔走避免。竊恐無人興續宮庭,可請宗古去汴河一帶綠化,真至東京聚蓄錢物,歸鄉修蓋。吾乃鄱陽故人,候歸明化,卻得相見,遂遣宗古離庵,行數步回視,更不見庵,亦無人跡。宗古恍然如雲霧問出得梓巖,復到泗州汴口。從此,將隨身西山十二真君籤一百二十道,手擭真武影幀,發心起賣籤卦,每一籤四文。道術盛行,逐日般費之外,常有五七百金。所得籤錢,逐處買金銀,寄附。前後經六年,約聚錢及五千餘貫,寄留五嶽觀。忽一日,路逢饒州商販之人來報,宗古稱明化宮遭火燒盡,所以將上件錢物,就在京納於官庫,出給鈔子憑據,候歸饒州鄱陽縣支會。及至歸鄉,其宮果遭火災,惟留真武一殿。宗古又自細認本殿立身真武面部,與在梓巖山相遇道人無異。道士朱世元等,遂赴鄱陽縣,請領元寄納鈔子錢,及將到祠部之類出賣,不逾五年,鼎新復建明化宮一所。了畢,據黃宗古從始至末,其前項綠由,經饒州陳請,別行記錄。其時,知饒州謝懋等,特具保明,申奏朝廷。後承回降,改明化宮為寧安宮。其道士黃宗古,號通祥大師。賜紫并舊存真武殿,加賜護國二字。

    水雲護波

    單州求食婦人楊素真,因在京,散祿右職袁清往來其家,見伊別無親屬,卻有奩具等物,遂誘引離鄉,泛舟孟陽湖,夜宿葦岸。袁清飲醉素真,推墜深潭,謂伊必已沉死,急喚梢公等人,言縣君因醉渴,叩船取水,失身墜落。卻令移蹤撩救,虛發哭聲。速要回州,作功德追薦。既到濮州,將素真奩物,約千餘貫典賣,互用在此,居房半載。忽於街市,見一布衣婦人,念經求化。袁清見之,將謂是楊素真魂魄,噤口不能言。當時,素真叫報廂巡,解送州府,下所司根勘。據袁清招伏,因問素真如何得命,次到濮州。稱自祖任班行,不幸父母亡歿,因居單州,流落風塵。雖身係娼婦,而心實慕善,常時供養真武,逐日看誦道經。後於天慶觀,求施金書小字《真武妙經》一卷,用綵帛袋子,帶在髻根頭糯內,不曾離棄。是夜,被袁清推落急水中,但覺如雲霧,身泛虛空,頭頂上,似有鬼神光輪旋轉,叫云:護持寶岌。至天明,神鬼散去,不覺身在湖岸草徑,全身濕透,惟所繫金書經符不濕。在近人家,憐憫素真,喚引歸家,整救蘇醒。詢其所在,卻是孟州界分。從此,賣衣裝,換布素,誦道經,求日給。因經歷河陽濮州,不期遇此冤家,若當其行意之際,無髻內之經,即永沉水底,作無主屈死孤魂,有何出期。今濮州看詳袁清情法二重,具奏朝廷,准中書批狀,其袁清不許用官引赦,依法施行。素真請得餘剩物件,兌買祠部,改名仲嚴,投禮慈慶宮女道士湯晉通,出家披戴。從此,發心出街緣化,建造三清七元二殿,及創真武寶閣。天宮慈化轉輸法藏依金書,救得自身,《真武經》本子,印施五千卷。又蒙宰相向公具奏,奉聖旨,楊仲嚴特賜紫服,并賜慈慶大師號,仍改賜宮額為護聖宮。

    風霧卸函

    駕部郎中王一表,致仕歸宿州,因悟殺生,發心寫道經一藏。募到陳方等十四人,逐日對真武像前,各令精潔端楷,不誤一字。內有周惟吉,敏捷稍倍,寫於餘人。驀然,惟吉右手患風,筋脈拘急,用筆不前,其經卷不住裝寫,漸得成辦。陳方等十三人寫下經卷,各曾對校,唯周惟吉一十七函,為王一表憑託,本人更不勘讀,一例裝入函,當來發心,捨入太清延福宮。綠本宮係內道場,合先奏聞,蒙聖旨差到內侍任奇等,監送延福宮。為未有正藏,權寄真武殿安著。纔開殿門,忽有黑霧遮障,狂風旋轉,良久,風霧雖息,用案排疊經函,忽有全函卸落,累次裝疊不住。王一表遂將卸下經軸,看觀,俱是周惟吉所寫。王一表驀聞人在身畔言,云盡是作偽貪工,漏落因綠,功德不備。又無人在左右,柢有泥塑直符背立。王一表自知非理,遂借真本勘對,脫落稍多,就覓書生填寫補換,再排入殿內。其周惟吉所患,右手瘡腫,膿蛆滴瀝。緣市求丐稱云:因與王郎中寫藏經,欺曲瞞隱,誤賺因緣,見獲果報。時內侍任奇等知得因依,入內面奏,奉聖旨,就延福宮建造藏殿,安著王一表所進道經。

    籤詞應驗

    雍熙中,越州大禹廟祝詞令官楊防,一生供養真武,常為州民燒獻香紙,保求事,無不應。時戶部侍郎陳疇守越州,忽蒙急詔赴闕。陳疇疑懼,未央吉凶。乃喚陰陽人占問。從人取覆,有楊防,事奉真武,詳解籤詞,最可准託。尋往乾明觀真武觀,抽得黃真君第四籤。楊防消詳云:此籤主一百二十日內惡死,切不可向東北鬼門上受權勢,及為旌騎統領行軍。陳疇大怒,將楊防柳禁,候一百二十日有纖粟災禍,情願將一官,奏換楊昉恩澤。若限外無事,即仰本州勘招,擅興扇惑,前後取財入己論臟,依法編配。其後,限過已久,越州准勃,疏放楊防,授本州助教,准前充禹廟祠令。其陳疇到闕,授鄹州安撫,兼本路兵馬鈐轄,收齊州虎頭山何清等逆黨。疇受動,未去間,思惟楊防斷籤,雖未全應,似乎有驗。綠鄭州正是束北鬼門,又充本路鈐轄,亦是統攝兵馬旌騎之意。因朝辭,面奏前項因依,遂徑往虎頭山,收何清等。卻於前路遇夜,遭何清等迎敵,軍隊衝散,疇夜黑乘馬奔走,被馬蹶蹄,墜於探濠,自知其身,如被垂髮神人連馬提起在岸,復尋元路,就佐官軍馬。次日,整頓前進,遂斬戮何清等逆黨。卻回京師,不赴鄴州差遣。從此,驚恐失心,染患尋醫。再進剖子,舉奏楊防元定危難,全賴真武救護。以此保奏,賜楊防前項恩澤。仍令越州,就郭立真武殿宇。陳疇自備俸錢,就乾明觀修齋設醮,報謝真聖。

    相術指迷

    宿州致仕駕部郎中王衷,再蒙詔充國子司業,遂於家堂,回奏真武,求籤得吉,乃進程。忽於汴河塘岸,遇一道士,衹揖稱攻神相。王衰邀上船,獻荼,乃問:高隱何地道士?云:是華山雲臺觀徒弟,姓裴。王衰以一百二十金,欲求一相。裴道士云:氣色喜盛,須遷編撰。衮曰:見受司業,亦係國家制撰。又問官職位壽所至。道士便起上岸,回首云:但記,在後不可受史閣之職,與庚辛方為事。若受之,主死於餓雪,骸骨不收。道士向東而去,更不受資。王一表不以為事。後因西域不寧,時全臺保舉王衰,可充奉使。其王袞,元授駕部守司業,今權御史大夫,充天章閣待制,衰甚有喜色,忘卻道士之言。迤逞至西鄙,蕃君李萬全宴會問,出言相諷,累遭玷辱。將及出界回國,慮負辱責,卻說誘從人,潛馬走入羊山,連被雪壓向巖穴中,旬日不食。忽見裴道士再來曰:吾非凡人,乃汝供養真武也。汝若依吾指教,莫授御史大夫天章閣之職,則事亦可免。庚辛,則西蕃方所,雪中當餓死,正是今日,為之奈何,吾且去矣。衰悔已不及,遂死於羊山,骨殖拋棄。從人忘命歸國,有司取問,進呈契勘,王袞本非奉使,不功乃屬前定。若真武相衛明指迷,徑自不知避,故喪其命。其生前權借授御史大夫,充天章閣待制,今來更不追還,贈同正賜,并依品官例支賜,招魂禮葬。

    胡清棄業

    東京咸平縣胡清,賣熟食為業。因五月五日縛殺鸚鵝,偶然刀在手中寸折,物命不死,刀反傷手,湯湧出擭。胡清自知殺害禽畜非理,因此棄業,欲走上京,別求營生。在路值夜,又遭大雨,入一古廟,避雨止宿。約三更以來,見一披髮仗劍金甲神人,叫起胡清:還知有無數物類冤魂,隨汝左右,今不敢入此門來。汝後尚有三十年天綠,切自愛護。言訖,踏龜蛇,向空而昇。清遂驚起,覺天朗月明,回看廟中,並無塑像并畫相,柢有一碑額,名鎮國真武之祠。及到京師月餘,曩足罄盡,思惟在路廟中,真武喝言,向去三十年天祿。此意除是充軍。於是就驍勇習武藝,不過二年,遇國家殿試,呈過弓馬鎗棒等,種種絕倫,於一千人中,蒙御筆點為第一。先賜三班殿侍出身,又宣臨殿,降問有何異衛,并何處習武藝,如此精熟。胡清具奏遇神人露現,喝報今日之事,一一應驗。從此,又加轉三班奉職,久任邊庭,轉至作坊使,曾任潤州都大巡檢。胡清終身侍奉真聖香火。

    仲和辭吏

    天聖八年,京西許州吏人楊仲和,差往蔡州,勘鞠枉法,斷朱惜姐臀杖十三。後承勘官通判徐沂理會,課績轉官,未該酬獎。在許州天慶觀設醮,保助轉官,請道士裴君叟,拜奏青詞君。叟手擎青詞,拜伏案左,約二時方興。與徐沂云:謹資詞文,詣玉皇金闕投進,方到三天門下,遇見北極紫微大帝,領佑勝院善惡副判真武靈應真君奏事,見君叟來投徐沂青詞,蒙真武賜言曰:徐沂勘蔡州錢舉等,藏匿家財二十餘萬,計囑官司枉法,勒有分親弟為外姓,被楊仲和將干證人朱惜姐,故入杖罪,為有此負屈,所以陰空不令從許,見今定楊仲和等罪惡,欲呈奏玉皇,令君叟就此投下青詞,急回。自後,徐沂任滿離去,楊仲和從此辭棄吏門歸家,誓修善事,解脫罪惡。因贖得真武聖幀,三時香火長齋,稱念真武尊號,逐日接待僧道及孤貧。或有人家死亡,無力津送,仲和即典賣物件,出錢津送。自此,家道淪落,妻學.死亡。又將幼子賣與李員外家,得錢六千,亦施與人,州郭有居士之稱。經二十年,皆藉親知照顧,遂居僻巷,一心供養真武。忽遇一貧道人相過曰:汝本吏人,罪惡如故,何得悔悟,棄家守貧,奉聖無息。觀汝悔心,必感天宥。貧道有一冊文字,借汝傳之此術,可以資身。囑付畢,道人忽不見。仲和開視,乃西山十二真君籤。仲和遂置竹籤一百二十,竹筒盛之真武像前。不及旬日,民俗翕然來占,靈驗如神。如求一籤,必當三五十金,或留一百文相酬。至於州官,俱來求問。忽有本州新任司戶李成道,尋訪楊仲和,稱是所生父七八歲時,賣與鄰家李輔之。十三上,受所養父祖李中立侍郎奏蔭恩澤。十九上,銓試,注授本州司戶。因知骨肉並死,獨有親父楊仲和,所以令人尋認,皆稱近亦亡歿,所有衣物,除葬送支用外,盡抄割入官。李成道聞此涕泣,遂於寺觀修建功德,薦悼一日。李成道黃昏獨坐書院中,見一老人道裝,立於空中,謂曰:吾即汝所生父楊仲和矣,汝身受貴,汝宜忠正。吾因悔過,皈依上真,得真聖傳授西山十二真君籤,拯濟衰朽。今已壽終,蒙東嶽照牒稱諭,仲和身心正直,授麻溪注祿判官。又蒙真武授記,候此差遣了當,許為七元勾當。吾柢有一事,未滿心願,吾生前供養真武幀像,并籤供具什物沒官,見在軍資庫塵垢之處,可收取上件聖像等物歸家,志誠供養,必助汝善果。言訖,潛隱不見。後官司估賣其物,成道贖得,於麻宇逐日供養。忽一日,朝廷遣內臣袁良弼,因皇后久患心氣,資香往武勝軍仙圖山,投獻金龍玉簡法醮,經由許州,同知州羅宗孟,因見衙庭西南,有紅光罩蓋屋宇,令人探問,稱是司戶廳有官員士庶燒香,瞻看一舊畫真武像,并籤一筒,紅光罩定不散。時羅宗孟同袁良弼往看,良弼試將投龍聖意祈籤,抽得鍾真君第十大吉籤。良弼親錄奏聞。綠文母太后已得夢,漸安。據錄進靈籤,卻與應夢同意。行下許州取會後,李成道被本路提刑余賦,用威勢迫脅,求真武幀像,并具事什物。纔到賦家,畫絹片片零落,化為蝴蝶,飛向空中。所有竹籤一筒,先蒙朝廷索去,今大內寶應閣下者是也。其成道奉聖旨,許還本姓楊,轉授光祿寺主簿。仍贈楊仲和為悟本府君。楊成道纔得轉官,亦死。今許州見存楊府君父子祠堂,祈求有感。



    良嗣感祥

    刑南府左班殿直孫良嗣,一生供養真武,委有精虔,常獲神既。因觀俗塵,多殺物命,每自思惟,皆是輪回,何忍為之。常出市肆,見人攜賣有命之物,便須買歸,或飛禽用籠罩,或魚鼇用水器聚養,至天明,人未起,取出拋放。經十五年,良嗣自然達理悟性,凡所作為,並有奇感,人皆號曰孫先生。忽一日,無病而卒,卜葬刻積山南。開墳,有眾烏銜泥。裝壘土勝,地穴出水池,化生魚鼇,地生芝蓋。下槨時,有五色祥雲,罩映四向。刻南府應係官庶僧道,盡集墳所,以香花膳蓋,螺鈸法事。祖獻時,知府諫議大夫章庭老,亦崇道奉真,步至墳前,有一小竅,現出龜蛇,盤旋喜躍。乃知孫先生終歸北極真武之佐矣。應現靈物,移時自然不見。州府地境,既有異人感諸佳祥,理當具奏朝廷。續准中書剖子,令於孫先生墳所,造廟刊碑,記其聖應行狀,贈孫府君廟為額。



    玄天上帝啟聖錄卷之七竟
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