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    玄天上帝啟聖錄


    玄天上帝啟聖錄卷八 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:玄天上帝啟聖錄。撰人不詳。八卷。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。
    文献引用:玄天上帝啟聖錄. 道藏, 洞神部記傳类. http://daotext.org//toc4.php?docid=4049
    玄天上帝啟聖錄卷之八

    元晏悟化

    潭州年例,眾戶率錢,起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日,放生社會。康定元年三月三日,伏值真武生辰,預先收買飛禽水族等活命,籠器盛貯,於祥福宮至日,遍市迎引,臨大江讚詠,放生其飛沉之物,或向空復墜,或水面仰浮。社眾用人撩拾,逐一取看,為飛禽者,或被膠網枯罩,弓彈獵射,各有傷折。為水族者,被腎釣張取,籃羅採捕,鱗甲頭尾,皆有破損。眾皆慘然。候齋罷,散分靜僻郊野,且得城市之人眼不見矣。社眾回官赴齋,官主道士周元晏,升堂講演真武經一遍。時會中,忽有雲遊道士,請問周元晏曰:幸對□方海眾,在此證明,願垂開示此會因緣,使□人有所解悟。元晏云:潭州一歲,有此四會。今日此會,乃是真武靈應真君生辰。外有四月八日,是釋迦佛生日。六月六日,即東嶽泰山掌命府君生日。至八月十八日,乃是四海九江龍君神母慶會束海,校量水族之辰。並收買禽魚活命等物,出籠入水,名放生會。學人進日:非名放生,則是故殺,誑殺,昧殺,貪殺。元晏曰:何謂也?答曰:既不是殺,其今日放者,皆不飛不躍,何也?飛禽本生於林野,魚鼇蜆蛤,皆產於江湖,二等乾濕性命,與人無異。除當死,償人廚食湯火之債,自有受者。還知因有此會,致令物命屈死者多,故使愚下之輩,不避罪業,秪圖眼前財利,百般計校,日夜打捕。守待積聚,饑餓迫切,萬無十生,十無一活。設有存者,皆傷中之物,是為故、誑、貪、昧等殺。遞年如此,實是造業,何謂化生。況真武乃高天北極正直治世福神,豈受人問私殺為獻。元晏無對,遂下座,揖留其道士,欲詢姓名,不覺隱去,更無蹤由。當時,卻見所收放不去禽魚等物,就籠器中,各變白光,向空而去。社眾咸睹,知是真武垂慈,愍惻生命,親自降靈,廣施教化,誠其殺害。潭州從此罷放生,改為施貧會。時知州陳襄申奏,承朝旨,將此事為驗,送有司,刪制放生為殺害無益誡文,印賜臣僚及宮觀寺舍,遵依奉行。



    王衮烙鼇

    宿州有比部員外郎王衮,受太平州蕪湖知縣,賦性剛執,貪嗜滋味,常將活鼇用火烙,生取其肉,卻入磁器烹僎。有男長修,累次與母親勸告誡食,終不允從。忽值三月三日,縣坊興集放生迎引社會,往朝元觀獻紙。王長修往看,問觀主道士承子堅曰:多見放生社會,就四月八日,於寺院興集。何為三月三日,卻來道觀集會?承子堅云:三月三日,乃真武降生之日,普通善識,於是日,如法供養,俱放鯉魚鼇鮮之類,此是真武大避之物。緣鯉魚屬北方癸化,至夜,朝北頂盤七點。鼇如神龜,鮮類聖蛇,放此三物,表無殘害之心,各要懺罪消災,求恩護福。長修聞此,歸說與母,轉告其父。衮一向執迷,不從諫勸。長修潛於承道士處,轉求真武畫像,及傳下降避諱等式,歸家與母親妻兄,別置一室供養。漸至年深,王衮轉駕部郎中,充邢州巡轄,獨往赴任。將至中路,於馬前見一道人曰:公莫是駕部郎中王衮,前赴邢州,此去正是郎中負命之處。衮欲再問,道人潛身不見。衮屆邢州,思慕魚鼇供廚。綠邢州不產此物,遂至央責從人,無明杖楚。自後染患,漸至經纏,醫理不差。忽夜叫,言被無數帶殼水旌銜冤纏繞索命,咽喉喘躁,四肢痛楚,坐臥不得,死生無門。因此,痛悔中不覺右手五指上,如被物咬,疼不可忍。忽失聲叫真武真君一聲,覺氣壅喉胸,遍身極玲,漸有喘息,良久氣和。乃云:衮為性剛執,自小好食火烙鼇肉,不依妻兄勸誡,供養真武。後受此差,至中路遇道人言,前去是負命之處。衮愚頑不悟,遂遭此疾,痛楚難忍。又覺於迷亂中,急連稱叫真君求救。忽覺其身在一山上,見真武真君前,列數行負火刃鼇類,銜冤索命。真武遂指衮曰:汝恣殺物命,以充口腹,冤家業鬼相隨,無由解脫,汝被天地水三官下降察知,罪犯損折二十年壽祿,合於邢州身死。綠汝有妻兒剋苦齋心,事吾香火。晨夕發願懺悔,柢為汝殺害啗食之故。已為申上三官,令特與汝解釋。所殺物命,一一令託化轉生水府,永無執對。仍與汝奏錄,重注壽祿如故。一表蒙真武授記,病苦頓消。因緣奏聞朝廷,陳請致仕。誓誠葷殺,修奉香火,看誦《真武妙經》十萬遍,并寫《道藏》經典,捨入束京太清延福宮。

    華氏殺魚

    興化軍程嗣昌,少為商賈,性剛氣傲,不呂工二寶,不親鄉友,眾皆嫌惡。嗣昌賣買,不使輕重斗秤,不虧他人價直,不曾用心秤量人物,不慕烹炮,少食活物。偶客於密州板橋郊西鎮,此婦地多食鵬鴿、鴣鳩、喜鵲,每日街市燼剝無數。因出郊遊行,見人或擎鷹鷗,或挾弓彈,或張網羅,不忍觀之。回歸城中,夜靜露天,於星斗之下,發心蔬食。命工刊板,印施戒殺圖一千本。適值十月上七,真武下降,乘此聖力,普願人心回改。有稅務攔頭彭景,最是好喫酒肉之人,亦受一本,歸家讀向妻子華三娘,卻生瞋怒,用手碎垮,棄於穢濁之中。次日,華氏買一黑魚,方用砧刀,如被人把定雙手。其魚跳起,尾稍刺入眼中,如中一刀,滴血在地,化為蟲蟻,沿上林席,陋啗華氏面上。鎮市傳播,祗因不敬誠殺圖文,立受惡報。忽一日,彭景酒醉,於市中見嗣昌,便出言毀罵,稱板橋自來無人誠殺,亦自安樂。你是興化客人,亂施文字,壞卻我妻一目。用手拖拽嗣昌,意欲作鬧。嗣昌脫走,歸房思悔。時監鎮向孰,與巡檢宣旦聚廳,見嗣昌腳懸地面三寸許,浮空行,立於廳前,附神而語."吾是真武真君。向孰等備香設拜,遽蒙降言:吾見此地居民,累劫好食飛禽,業障深重。有興化程嗣昌,印施誠殺圖,是為最上善行。秪今華三娘不能信受,因殺黑魚,反害其目。不獨此人受報,凡好食生命,不悟因業等人,難免殃咎。嗣昌恍惚化去,不見形影。方行詳究,忽據鎮廂申報,客人程嗣昌無病身死。監鎮等聞之驚歎。華三娘患眼在林,纏綿半載,方得命絕。向孰與宣旦,得替歸京,將此因綠,鏤板印施,勸誠殺生。仍終身崇敬真武香火,致上達聖聰,蒙宣向孰臨見,逐一聞奏。奉聖旨,謄送有司照應,曾鎰真武靈驗云:三元一神,通應十門。偉赫光祥,咸真滅殨。

    朱氏舍利

    袁州有左班殿直充筠州監稅朱良恭,到任一年身死,家貧無兒,秪有一女,同母挈喪還家。不逾年,母亦死。其家祖來供養真武,其女朱氏,為鄰里求親,並不以為意。鄰里等人,卻誹謗,毀其不正之事。朱氏遂於真武前發誓,至死不嫁人,願得一患在身,為殘疾之人,方絕外求。年四十,忽雙目失明,亦不召醫,從此無人求親。天聖六年九月九日身死。既無親屬,官司須當檢視。袁州據司理趙平取覆,其朱氏屍首,不容檢驗,前有烏龜,後有赤蛇,沿身遮護。時知州何玨,通判王堯臣,親見此異事,遂召僧道祈告,欲退龜蛇,即為殯葬,其龜蛇驀然不見。差四鄰買棺盛貯。尋問侍妮陳菊香,據說因被人求親,逼抑不允,將事誹謗,以致發誓,不願事人。逐日禱告,真武降靈,為兒照察。在失雙目,不久,無疾而死。肉體顏色,與生無異。臨終時,秪言將我屍,就壬癸方火化。何玨契勘,九月九日,正是真武下降之辰,朱氏偶然而死,有龜蛇衛身,稱化於壬癸方,切令依從焚化。纔發火,其朱氏化身於雲端,告眾云:兒今不入六道,轉生於沂州劉籍家,不二十年,但記有劉生,名播天下。見有非毀兒身不正之事,任一火焚之,乃可辨認。告辭而去。火過骨,有五色堅固舍利,光明集然。眾皆求請供養。向者,亂生誹謗等輩,並口患癱痔,膿血臭穢。各詣真武殿,一反告懺罪,漸獲安愈。袁州人家,遞相戒忌非飾口過,受持真武香火。太守具奏朝廷,承回降下沂州,勘會屯田員外郎劉籍妻,九月九日丑時,委生一男,事無虛冒。准中書指揮本州支官錢,就天慶觀真武殿建醮。并就元北方化處,權立照應,准備向去檢認異邊施行。



    梁公冠簪

    磁州有倚郭清泉女冠道官,戒行清修。磁人敬仰,與天慶觀相通。磁人凡有醮筵法事,看誦經卷,俱請清泉宮女冠。為天慶觀道士妬嫉,買囑群小,逐日攔截宮門,纔見有人入宮請召修設,遂來攪擾,兼起謗言。因此,漸次無人來請召修設。有女冠梁寂真,年十七歲,曾授北極法錄,持課靈感。遂早夜發香,對真武像前哀訴,伏願速彰報應。尋有刑部員外郎黃勉,新知磁州赴任,將近城,夜宿平原鎮驛,夢見一人,紫袍金帶,稱吾是清泉宮北極殿掌籍判官,為見磁州知通佐官,皆不歷事,惟務欺曲。且如清泉宮,見被天慶觀道士妬毀,阻絕檀信。如明公到任,須治此枉屈。黃勉驚覺,記錄。到任兩月餘,偶過清泉宮,入謁北極殿,細認著紫判官顏貌,似前夢中之人。黃勉歸衙,遂指揮軍巡等,言與清泉宮事件,限半月,要見公事。將及限滿,有村落社眾六十餘人,年例來清泉宮,建保田蠶法醮。其夜,復有浮浪之人,結集成群,趕逐社眾,被軍巡捉到莊花三等十四人,押下訊問。及勾到天慶觀道士陳有章二十六人勘招,州司量與科斷。惟首惡陳有章并莊花三,並與編配奏裁。黃勉又夢前日判官,告說為天慶觀,亦是奉安北極四聖香火,若將有章庾配,有玷吾教,不須申奏朝廷。黃勉遂令結案,疏放陳有章,其莊花三,編管別州。不久,梁寂真染患瘡痍,臭穢身死,葬于東門外官地。經半年,因通判蘇應之出城,相度窖務,聞臭穢襲人,其地皆稱,清泉官葬梁寂真在此。蘇應之立追清泉宮主首姚寂沖等,移往僻處藏殯。便令開土,但棺蓋浮懸一道,不見屍首,秪有冠簪一條,及赤蛇碧龜在內,所是臭穢,變為異香。應之焚香拜謝,遂取龜蛇,齎見黃勉。因詳梁公在生,崇修真武香火,故得尸解之道,獲顯龜蛇異事。宜送清泉宮真武殿供養,三次送入殿,三次相纏出門,臬外張口二有傷人之意。黃勉即焚香禱祝,莫是別要添置香火,待奏朝廷,別立殿宇。其龜蛇即迴旋入殿,一陣風起,龜蛇不見。本州開析保奏,續降指揮,令守臣支上供錢,如法建造真武殿。并立梁寂真祠堂,贈通應妙化仙師。自後,本宮興隆,教法大振。

    天地垂鑒

    廣南賓州衙宇,有伏屍精怪,前後官員,不肯注授,非自身染患,則兒女死亡。雍熙中,有禮賓副使楊從信,一生慕道,書符篆錄,為人救治疾疫,侍奉北極四聖香火,各有感應。纔到任三日,屬官來問:可就延福禪院寢膳,綠州衙多有不祥,切恐深夜驚動從者。從信既感真靈護身,柢於州衙臥處,備新果茶酒淨水等,取隨身真武供養。至夜,戌末亥初,用黃絹一丈二尺,用辰砂書篆六丁神將追魂錄一道,奏告真武。禱祝畢,隨紙錢燒去供養。經七晝夜,州衙安然,皆無驚怖。至第十日,從信亦無響報。再懇真武,願速報應。當夜二更,聞窗壁震動,如風雨聲,燈燭皆滅,或見電光閃爍,良久平定。五更二點,從信聽得有人敲房門,從信起身潛窺,見供養真武燈火如初,於案前一艷糙婦人,叩窗叫言:念兄是周朝張忱侍郎之女,聘與賓州刺史姚文吉,此人寵信偏婢范香春,同謀將兒用練帶勒殺,就本房掘地坑埋。不久,姚文吉等,去提領修築潼關,為事不端,遂被群馬踐向山坡,寸骨不收。今兒身沉墮於此,魂魄常守其尸,不得解脫。今因禮賓禱祝真武,差六丁神將同城隍土地,搜捉兒去,押送風坏囉山,展轉沉為下鬼。兒告言冤屈事理,蒙真武慈憫,特與授記,得超人天。切念兒尸尚在束房南邊壁下,約探六尺,若得出離,便得超生。今來懇告,為兒作主。從信候早,令人鍬掘,果有全副骸骨,取出用梱木盛貯,於延福禪院殯寄,州衙從此安靜。從信因勸諭世人,親敬上真香火,以求保護之福。且謂善惡無門,惟人所召。若平等無欺,天地垂鑒。況有妖魔,敢為禍患。凡為人,但心慕大道,敬奉天地,動止之間,神明衛護,何懼邪祟。惟供養真武,即獲正道,永鎮群魔,迎納嘉祥,門庭清靜。於是賓民悉皆承稟,無不虔恭。後從信歸京,差充皇城內巡檢,兼兌官令官。偶陪御祀祀家神,因奏此,奉聖旨,送有司勘會,賓州舊無宮觀,宜令轉運司相度,限五年,建宮觀二所,選道士焚修,官給錢糧供贍。特賜福聖,并乾熙觀為額。

    神靈奏舉

    東京咸干縣戶部侍郎裴宗敏,有三子,彥先、彥修、彥和,俱受父蔭。彥先謹愿敬奉道法,其彥修、彥和,操心欺曲,豈顧天地。當入京注差,又應舉,惟彥先往崇福觀真武殿,焚香求告,願保扶諸弟,同預科撰。抽得黃真君第四籤,詳其籤意,乃兄弟憂戚之兆。遂言與二弟,各宜謹守。而彥修、彥和,反致嫌責云:我等之命,何為取信於泥裝塑畫。後各就試,彥修、彥和不中,惟彥先獲薦及第,授大理評事,守明州推官。彥修注賓州,遷江縣尉。彥和授金州監酒。彥修、彥和,從此嫉妬。見兄應中高科,皆怨天地無平等主文,不擇藝能,心憤憤。自兄赴任明州,不惟廢罷香火,後二弟亦各赴任,臨行,又將家堂供養三清諸天星幀等,焚棄而去。彥修赴遷江縣尉,到任兩月,因巡捕海寇孟軍三等,被伊捉去,不殺,割下舌尖放還。彥和赴金州監酒,二年,虧欠課利四分,蒙按察奏劾,委官攝勘,詐稱患死。兄彥先,於明州具狀,遞申朝廷,願納官罷任,贖弟過愆。續蒙回降,候任滿,別聽指揮。彥先禮事公正,吏民贊揚,知通及提轉等司,皆同罪保舉。又蒙中書指揮,候裴彥先得替到京,令有司引見,莫測聖意。及至朝見,奉問裴彥先始末,有何內學。奏云:臣自祖以來,崇敬神天,香火不絕,別無內學。聖旨云:因去歲九月九日夜寐,忽夢家政堂福神真君顯助,保舉卿之名字,言卿有柱國之功,常懷忠孝。又稱你有二弟,雖為命官,此乃敗國亡家之人,不宜委任天籍,注定合勾鑿姓名,不延壽祿,以顯彥先行與道合,上應神靈,下至朝臣,例皆奏舉。其彥修、彥和,行邇不善,神祇降災。為善為惡,無非顯報,使人畏之誡之。裴彥先當殿轉授太子中允,賜誹,知洪州豫章縣事。



    聖井辨異

    懷州開勝脂鋪謝景元、景修兄弟,兄好遊冷,弟慕崇信本家自祖有家堂真武,凡事祈求,無不感應。景元耽酒呼博,家計漸壞。乃思景修常言,家堂真武靈驗,因懇告云:今欲與人賭錢,保當贏他人財物,須得吉玫。累次信用,贏得一二百貫。後復懇求,吉兆而去,輒輸一百餘千。發怒歸來,將真武堂盡皆拆棄。景修再自修完。後景元賭博日輸,種種不利,轉生怨恨。一日,景修上京販賣,其兄毀拆聖堂,其本像用刀碎劈,棄向井中。景元三日後,忽患遍身瘡癩,膿血滴瀝,死活不能。景修在京,夢一小童,披髮跣足,渾身俱黃,頭戴石盤棚,大哭告云:手足皆傷,疼痛不任。近看,卻是數塊損碎黑木頭。遂驚覺起來,自省家堂真武,必遭毀壞。遂歸懷州,見家堂委遭毀壞,兄病惡瘡在將。雇匠者修蓋,及下井取真武木片,輳成全身。不期此井,汲上水漿,色如琥珀,別有一般香異,傳聞州府。時知州史館馬荀,聞此奇異,是日,率州官來景修家,令人汲水辨認、見香異非常。及具述景元受報,見患惡瘡。馬荀令汲一盞井水,與景修喫。纔飲水罷,雲霧四合,見景修空中立身,彩雲遮擁,仙鶴前引,揖謝馬荀及辭眾云:今朝見金闕,白日上昇。馬荀備奏,准御扎,令懷州別造官屋,兌換謝景修,連井屋基破,以省錢修蓋謝景修真人上昇觀一所,及蓋殿宇奉安聖井,不許汲水。或遇民問疾患,許汲救治,特‘賜聖水觀額。每歲撥恩澤披戴。焚修道童二人,仍賜莊田房廓錢,充常住所。有兄嫂一房,盡歸景元存養。自後,家業熾盛,一子及第,後代異事也。

    焦湖報惡

    淮西巢州居民,不論貧富,競好啗鼇,不顧腥厭,觸犯天曹。日月昏暈,星宿無光。乃有九天採訪使者,檢察上奏,遂感玉皇,動命北極紫微大帝,及天地水三官嶽神取問,巢人罪業已積,得何所報。北極奏云:此地歷勸貪殺,四足水族,冤魂相執,既合償還,須連地址除滅,俱令解說。玉皇告北極曰:眾生惡積,信不可容,合傾城蕩為大洲,方得清淨。於是,北帝宣告真武曰:汝為三界遊奕,察人善惡,奏注福罪,豈不知巢州積劫以來,好殺龍鼇,此乃厭觸,上犯玉帝勝遊,罪惡不該赦宥。令此一州,溺為水僑,汝宜謹之,急速奉行。真武奏北帝曰:巢民雖有重業,未必俱是殺害水族之人,若槃行傾陷,終負冤枉。容臣會問,等第而行。真武遂令從官天呈神將,化為大鼇,浮遊巢溪,漲塞市橋。時州官遣吏為轄,就水宰肉,分偯郡官。其次,巢州皆得肉啗。於是,天罡回報真武,巢州城土,委合化為大水。雖變為大魚,死浮要處,全不擇腥濁,悉皆分食。真武歎曰:此地眾生,罪業彌探,不可救度。真武自化雲遊道士,降下巢州,求化淨水。前後經遊七日,民間遍行,悉皆腥厭碗器,無一淨處。行至小巷,獨有一家,見一老嫗,復前求水。嫗以椀盛水與喫。乃問婆婆何姓,作甚生;業。婆曰:姓焦,本為昊人,寄居此二十餘年,賣粉食為活。家有一男一媳婦,共三口。道士問曰:汝家水椀,因甚不腥?婆曰:自到巢州,為見人兇地惡,家家好殺水族,不知罪福。老婆戒殺食素,其水并椀,皆得清淨。道士告曰:吾非凡人,乃天神也。念汝有善業,故來化汝。不久,巢州有洪水,汝急攜子走避。未委汝身,要何果報,吾有三事,汝當選取一願。一欲子孫為官食祿。二欲便獲富有榮華。三欲永受香火欽崇。任取一意。婆拜曰:何敢過求富貴,若得久遠,一灶香火不絕,柢此是願。真君曰:汝今每日早晚,上州衙門側,看石碑下一石龜,若見龜眼俱赤,急攜子及婦,出南門去,逢見聖女山即住。真君言訖,化白光不見。焦婆從此,逐日上州衙門看石龜眼,將及月餘,人謂焦婆風狂,被人戲譫,用朱色抹其龜眼,皆紅。焦婆觀見石龜眼赤,領男并婦,走出南門,奔馳十里,有山名聖女。焦婆上山,回顧一巢州,遺巡洪水四合,浩渺無際。忽於雲中,見一神人,披髮胱足,著昏黑袍,形相與求水道士無異,叫云:焦婆,其水屬汝所管,柢此得香煙不絕。囑付隱隱而去。焦婆令其子緝草為舍,自忘寢食。晉朝聞水陷巢州,差官訪問,四遠莫知所因。遙望聖女山,獨有一家。官吏上山,來見焦婆,詢問因由,具奏。先賜供給焦婆口食,仰鄰郡逐時送給。不久,焦婆并男、婦,相繼身死。朝廷立廟,封為靈顯聖母,及命其水,從聖母本姓,謂之焦湖。四通船舫,至今祭奠祈禱,無不靈驗。今屬淮西路無為軍巢縣,四接廬、壽、舒、和等州通運。參詳報應,善惡甚明。巢州周回二百餘里,為洪水所陷,改巢源為焦湖,中存聖女山。特封焦婆,號靈顯聖母。後為風浪四起,漂溺舟船。官民柢以恩願,祈請聖母而已,其風濤兇猛轉惡。有行醫老母,在西晉城進狀,稱是焦湖植利之家,為見焦湖風浪傷溺人船,官司惟禱於聖母,殊不知,聖母本塵俗人柢,因戒殺蔬食,遇真武,獻水清淨,發聖為巢水土地。蒙國家、改名焦湖,封號靈顯,承此天地之恩,尚未能報,何為卻興風浪為害。蓋是舊日巢民報償,水族冤魂相執,卒無解脫,所以造作毒風惡浪,競傷人船,遞相報對。如要消伏,除是真武,可以救此。言訖,忽然不見。晉朝看詳投狀:老母乃是焦湖土地,靈顯聖母化身。報說,當急速依應行遣,尋差使命,并道士,同往靈顯廟,啟建道場,獻御香,奏懇真武,祈請風浪不生,往來寧靜。道場經一月,焦湖風浪頓息。使命欲回,忽於雲霧中,現一符吏曰:臣是中界直符,受真武將軍差,報官家,焦湖波濤,是巢州殺害電鼇酬償,冤執不能解脫,致興妖禍。今朝廷禱祈平安,已蒙真武面奏北極,因朝三清,得玉皇動旨,并降吉祥甘露,已將焦湖惡報冤鬼,與水族等,解結洗滌,並送束嶽泰山府及地府冥司,係名收錄,量度輕重,報盡受生,焦湖今得平息。直符遂退。時晉朝再遣使降香建醮,於聖女山,報謝天地,仍就山建真武殿,劫賜為額,并加贈靈顯順聖之號。



    虛財化礫

    韶州明陽宮有洞天,名青羅福地,昔神仙張嶽修真之處。遞年於五月五日正午時,有雜色飛烏,俱來洞前飛舞嘻噪,人謂眾禽隨鸞鳳來儀。因作散禽齋會,拮率錢物,置備紙馬,以此名目,懺獻諸天星宿。燒過紙贈,積聚天曹,無名收寄,致蒙北極紫微大帝問殿前四聖神將。時真武出班奏曰:此非天曹合收,係韶州明陽宮詭詐,規取稱有鸞鳳來儀,誑達天曹。又蒙帝問:若明陽宮五月五日,奏獻不實,因何是日諸禽飛聚。真武復奏曰:此日午時,係臣下降到彼,諸禽競來,受臣法氣,解結披毛宿綠重業,所以舞躍嘻噪而去。帝曰:天曹將無名紙馬收受,將作何用?真武奏一寫可行下東嶽,樁留支用,來年必無人燒獻。其明陽宮,次年復會,四遠人民,盡至洞前聚集。過申酉,無一翅來。忽有一髦頭道人,用手指定宮門,默然而立。繼令人召到,卻言:今歲飛禽不集社會,永為罷去。仍告與前項因依,教本宮向去五月五日午時,就洞前焚香,求禱真武真君,解禳累年虛名,率財冒達天曹罪。若不信,三年內,看有報。道人起身入青羅洞,更不見出宮門。不信,次年又率集其會,群飛又不至。及三年,是日因化紙,狂風吹起紙火,從庫堂沿燒,約二時問,宮庭化為瓦礫之地。韶州收錄住持道士張安象,勘招前項故違聖諭,致遭天火,具奏取裁。准中書指揮,五月五日早朝,據司天臺奏,觀見天行飛火,合燒韶州背逆正道宮觀。及有內臣凌招慶,附神降言:真武亦報火燒明陽宮,為從邪惑眾,率財非用,積犯天曹,化諭不改。今奏到事理,合其應驗。所是明陽宮,更不立額,秪建真武殿并小道院,別選羽士十人焚修。張安象特兔次,還俗疏放。合行關告諸路道俗,今後稟信天地,無令有背正真之道。

    假燭燒塵

    南安軍開隆觀,元是太上無極淨虛天主祖氏宅基,綠南安居民惟崇真武,每至下降,盡來燒獻香紙燈燭等。觀前有一雜貨鋪,本觀凡有會設合用物件,皆於此鋪收買,惟用蠟燭尤多,卻將臭穢牛脂觸朱破布,偽作真淨蠟燭出賣,不惟煙氣薰觸上聖,兼祭賽求福,反求穢瀆。被星辰天真及嶽讀神明,奏達三清玉皇暨天皇,北極令下天曹諸司檢鑽。忽一日,看真武殿香火行者,夢一神人,報云:觀前賣蠟燭者,曾三世為人,世世惡業。今姓黃名禹,猶賣穢脂假燭,觸犯天曹,罪惡貫盈,永失六道,合為微塵。今係佑聖院真武管察善惡,既受天符,以報黃禹之罪。明日,當自知之。行者驚起,告於道眾,言猶未畢,黃禹店前,有一老兒,商量買燭十條,要獻天曹,須是真燭可矣。黃禹怒云:我二十餘年賣此燭,盡獻天曹,何故云假。令先買一條,取火點看。不覺驟風,起吹火焰,沿燒屋宇,老兒亦自不見。其黃禹因貪救物,致令火逼,燒為灰塵。經一時辰,獨燒此家,不留分文。至火滅,店內有一大柱,不曾濫火,正面如斧劈一片,上有天書隱記。士人道流,俱來驗讀,並知是真武真君聖邊。官司令人用紙筆抄錄,纔了,其柱又從裹面火出燒盡。其意,與觀中行者昨夜之夢相似,通露罪惡,詳此情由,速招果報。南安軍太守,不敢隱蔽,尋錄一宗事情二申奏朝廷,蒙看詳批降:人之處世,善惡由心。善事如江海潮波,來無形影,去無根源。惡有速報,如天地產物,是處皆應,可不謹之。宜下南安軍,依此立石碑於觀門,以顯真武垂報無差。仍布告中外,以戒永世。

    叔功賜銜

    劫寶應閣,惟神陰相。克示顯靈,宜可叔功。特賜真武,永充定國無礙慈悲家政殿,授上銜玄初鼎運上清三元都部署九天遊奕大將軍,左天呈北極,右垣鎮天,真武靈應真君。奉先正化寂照圓明莊嚴寶諍齊天護國安民長生感應福神,智德孝睿文武定亂聖功慈慧天侯。水之精,贈同德佐理至應大道顯明武濟陰盛翊聖,左正侍雲騎護國保寧輔肅玄初太一天大將軍。火之精,贈同德佑理至惠誠重感慈普濟陽辯武聖,右正侍雲騎護國保靜輔肅守玄太一天大將軍。封贈如前。奉御製讚入閣,謐為策寶。

    萬物之祖,盛德可委。精貫玄天,靈光有偉。

    興益之宗,保合大同。香火瞻敬,五福攸從。



    玄天上帝啟聖錄卷之八竟
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