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    周易參同契釋疑


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    简介:經名:周易參同契釋疑。原題全陽子俞琰述。一卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。參校版本:文淵閣四庫全書本子部道家類(簡稱四庫本)。
    文献引用:周易參同契釋疑. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4123
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    惟昔聖賢,懷玄抱真,至憂憫後生,好道之倫,隨傍風釆,指畫古文,著為圖籍,開示後昆,露見枝條,隱藏本根。蓋謂古之聖賢既得此道以懷玄抱真,復憂憫後生好道之士不得其說,遂為之隨傍風釆,援古證今,著為圖籍,以開示之。又不敢直直敷露,於是,託號五金、八石而發明之也。所謂著為圖籍,託號諸石,乃指古之聖賢如此,非謂後生好道之人如此也。此章彭真一、陳抱一皆體認錯了,惟朱子註獨得其旨。

    三元,一本元作光.,非是。.

    精溢,一本作津液,非是。

    化形,一本化作變。

    覆謬眾文,謂反覆謬亂其文,而不敢徑直漏泄也。一本謬作冒,非是。

    傳世,一本傳作舉。

    不仕,一本仕作遂。

    故為亂辭,一本為作非,非是。

    玄溝,一本溝作遠。

    退自後,舊本後作改,非是。

    關槍有低昂兮,周天遂奔走。周天兩字,舊本皆作周炁,朱子疑周炁無義理,遂改為害炁,亦非是。害字與周字蓋相似,炁字與天字頗相近也。

    江河無枯竭兮,水流注於海。舊本無作之,非是。之無之誤,中篇道無形象下已詳釋之。一本河作淮。

    終復始,一本作復終始,一本作復更始。

    張於,一本於作設。

    白虎,一本虎作礬,非是。

    蒼龍,一本龍作液,非是。

    壓止,一本止作之。

    龍鱗甲鬣,一本龍作魚,甲作狎,非是。

    接連,一本作雜遝。

    自相守,一本自作而。

    房六,一本六作七,非是。

    正陽,一本陽作陰,非是。

    三五并危一兮,都集歸一所。蓋謂房六、昴七、張二三方之氣并北方危一,都會集而歸於一處也。中間極有造化,蓋南北張危,月也;東西房昴,日也。危一合房六,則為水之生成數。張二合昂七,則為火之生成數。房六在東,張二在南,木火為侶,六與二合而成八。昂七在西,危一在北,金水合處,七與一合而成八,應二八一斤之數。所謂本之但二物者,此也。一本并危一作并為一,又一本作之與一,皆非是。一本一所作二所,亦非是。當知魏公之作是書,無語不合造化。若以為:三五之與一兮,都集歸二所。則造化何有哉?又況二所之說,尤其大謬。縱使果謂之二所,則當言分,不當言集。既謂之集,則當言一所,不當言二所也。

    取甫,詹霞山註本作甫取。

    赤色通表裹,一本作赤黑達表裹。

    黍米,一本黍作稻,非是。

    若山澤氣需兮,一本作山澤氣相烝兮,非是。

    億世,一本世作代。

    而可考,一本而作自。

    心靈,一本心作魂。

    忽自悟,一本忽作乍。

    受圖錄,一本作錄天圖,非是。
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