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    真誥


    卷二十翼真檢第二 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:真誥。南朝著名道士陶弘景編撰。約成書於梁武帝天監年間(五○二~五一九)。是記錄東晉南期上清派歷史及道術之重要著作。原本十卷,後分作二十卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
    文献引用:真誥. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4197
    真誥卷之二十

    金闕右卿司命蓬萊都水鹽梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造



    翼真檢第二





    孔璨賤時,杜居士京產將諸經書,往剡南墅大墟住,始與顧歡、戚景玄、朱僧摽等數人,共相料視。顧先已寫在樓間經,粗識真書,於是分別選出。凡有經傳四五卷,真�七八篇,今猶在杜家。其經三真並真�,已還封昭臺。宋大明末,有戴法興兄延興作剡縣,亦好道,及吴興天目山諸玄秀,並頗得寫杜經。樓從弟道濟,及法真,鍾興女傅光,並得寫樓鍾間經,亦互相通涉,雖各摹符,而殊多麤略,唯加意潤色,滑澤取好,了無復規矩鋒勢,寫經又多浮謬。至庚午歲,隱居入東陽,道諸晚學者,漸效為精。山陰潘文盛,錢塘杜高士、義興蔣弘素、句容許靈真,並是能者,時人今知摹二王法書,而永不悟摹真經。經正起隱居手爾,亦不必皆須郭填,但一筆就畫勢力,殆不異真,至於符無大小,故宜皆應郭填也。泰#1始四年,終於剡,移還始寧岹山。馬智晚為衆僧所說,改事佛法,悉以道經數十卷,送與鍾,皆是何公先為其父寫者,亦有王靈期雜經,唯四五篇并真�,六七篇是真手,不關樓所得者。其經二卷,此真�等,悉已還封昭臺。鍾亡後所餘亡,應在兄女及戚景玄處。



    昔有陳雷者,東陽人,是許長史門附,謹敬有心,長史常使典看經書,頗加訓授,其亦換有所寫,兼得長史自步七元星圖。長史去後,因還東陽。義熙十三年,與東陽太守任城魏欣之兄子,二人共合丹,丹成,三人前後服,服皆有神異,託邇暫死,化遁而去。雷有孫名某,號為長樂,今居永康橫江橋北。菁山道士樊仙亦頗就得所寫經書,但步圖猶在其處,今所服用,即是其本。

    自此前凡諸經書在處者,其篇數並別有目錄。若止零牒一兩篇者,今復顯題卷目如後:



    楊書《靈寶五符》一卷,本在句容葛榮間。泰始某年,葛以示陸先生。陸既敷述《真文赤書》、《人烏五符》等,教授施行已廣,不欲復顯出奇邇,因以絹物與葛請取,甚加隱閉。顧公聞而苦求一看,遂不令見,唯以傳東陽孫遊嶽,及女弟子梅令文。陸亡,亦隨還廬山。徐叔摽後將出,徐亡,乃在陸瓖文間。已還封昭臺。

    楊書《王君傳》一卷,本在句容葛永真間,中又在王文清家,後屬茅山道士葛景仙。已還封昭臺。

    掾書《飛步經》一卷,本在句容嚴虬家。大明七年,饑荒少糧,其里王文清以錢食與嚴,求得之,因在王家。已還封昭臺。

    掾書西嶽公禁山符,楊書中黃制虎豹符,凡二短卷,本上虞吴曇拔所得許丞一瓠�雜道書,吴以此二卷與褚先生伯玉,伯玉居南霍,遊行諸山,�帶自隨。褚亡,留在弟子朱僧摽間,後褚弟五弟之孫名仲儼,又就朱取之。已還封昭臺。吴曇拔者,上虞且靡人,頗有才致,初為道士,許丞以一瓠�書,皆三君小小要用雜訣,以與之,其後事佛出家,悉分散乞人都盡,後又罷佛還俗,遂留者而終,諸書訣並未測所在。



    掾書太素五神二十四神,并迴元隱道經一卷,及八素陰陽歌一卷,並東陽章靈民先出都遇得之。章于時未識真書,唯言是道家常經而已,歸東陽以示顧。顧不即向道,仍留之,分迴元為二卷。章後既知,方就求得,今在章間,其二景歌一卷,章已與孫公。已還封昭臺。章云于時又有曲素、金真、金華等數卷,魚爛穿壞,既未悟其真手,不知擋錄,惟寫取文字而已,經本悉埋藏之也。



    掾書所佩列紀黃素書一短卷,本許丞以與弟子蘇道會,道會以授上虞何法仁,法仁以傳朱僧摽,僧摽以奉鍾法師,樓居士見而求取,今猶應在樓間。

    掾抄魏傳中《黃庭經》,并復真授數紙,先在剡山王惠朗間,王亡後,今應是其女弟子及同學章靈民處。



    永興有一姓解家者,昔亦經供養許郎,又得小小雜書,後菁山女道士樊妙羅,因緣得其楊書酆宮事一卷。樊亡,在其女弟子沈偶間,沈又以與四明山孔總。已還封昭臺。解家所餘,今絕蹤迹。又聞山陰及錢塘數家,皆有古經,恐脫雜真書,從來遂未獲尋撿,想好學挺分之子,可殷勤求之,脫有所得見,使一睹則瓊礫辨矣。又魏夫人小息還為會稽時,携夫人中箱法衣,并有經書,自隨供養,後仍留山陰,于今尚在,未獲尋求之。



    真冑世譜



    此是今日伸述,故可稱真冑。



    謹按許長史六世祖名光,字少張,即司徒許敬之第五子也。靈帝時,兄訓及訓子相,並儻附闔人貴盛,光懼患及,以中平二年乙丑歲來渡江,居丹陽之句容縣都鄉吉楊里。後值吴初,事為光祿勳,今許光祿墓是也。則肇時猶居汝南平輿。顧云句容子阿,謬矣。



    《真誥》云:長史七世祖肇,字子阿,有振惠之功。今檢譜,七世祖名敬,字鴻卿,後漢安帝時為光祿,順帝永建元年拜司徒,名字與《真誥》不同,未詳所以舛異。安帝永初二年三年大饑,斗米二千文,人相食。若所救活四百八人,必應在此時也。應邵《漢官儀》載崔緩表云:許敬年且百歲,猶居相位。如此非唯陰德遠流後胤,交目#2陽功著世,所以年永身安,位至台鼎,子訓孫相,並為三公,光來過江,奕世丕承,遂至神仙。蜀司徒許靖,字文休,是長史六世族祖。漢徵士許助,字子將,是五世族祖。吴丞相許晏,字孝然,四世族祖。并同承十一世祖,光武時許交州,後交相子,名聖卿。許姓本出炎帝時姜氏,至周武王封許叔於許,今豫州許昌也,至周敬王十五年,為鄭所滅,徙居山陽昌邑,因國為姓,至交州乃移於汝南平與也。

    敬父名專,公府掾。

    敬第五子名光,字少張,尚書郎鉅鹿太守少府卿。過江,值吴初為光祿勳。妻戴氏,同葬今句容安成里。墓為剏造之始,縣人傳呼云許光祿墓,今墳碑顯然,並甲向。

    光第二子名闕,字季優,有才學,吴尚書郎長水校尉。妻戴氏,同葬墓次。

    闕第三子名休,字文烈,優遊道素,高尚其氣,州辟別駕不就。前妻晋陵華氏,後妻同縣葛氏,侍中葛相女,同葬墓次。

    休長子名尚,字元甫,有才學令聞,吴鳳凰三年為中書郎,年五十亡。妻同郡陶氏,即荊州刺史陶濬女,同葬墓次。



    尚第二子名副,字仲先,庶生,即長史之父也。淳和美懿,州郡所稱,為晋元帝安東叅軍,又征北叅軍,帶下那太守。後為寧朔將軍,與孔坦討沈充,封西城縣侯,出為剡令,有風化,與謝弈兄弟周旋。值蘇峻亂,又携親族往剡,事平還拜奉車都尉,年七十七亡。前妻晋陵華氏,名轉,御吏中丞華琦妹也。後妻應氏,名來子,竟陵太守應彥徽女,同葬縣北大墓也。



    副有八男,第一奮,一名守,字孝方,庶生,有文武才望,出繼叔父朝,為何次道參軍,後為所後弟夷吾所譛,康帝誅之,年三十六。妻王氏,墓葬縣北大墓。有曾孫昔之,位至三府。

    第二炤,字行明,正生,承嫡襲封,通濟有當世局度,亦為何次道叅軍,南臺侍御史,淮陵太守,年七十一亡。妻游氏,別葬縣東合留村。

    第三群,字太和,正生,明爽有才幹,為虞譚叅軍,年四十四亡。妻歷陽邵氏,同葬縣北大墓。

    第四邁,即先生也。

    第五某,即長史也,并同正生,別記在後。

    第六茂玄,庶生,早亡。母姓陳也。

    第七櫂,字義玄,小名嗣伯,庶生,母姓朱也。出後伯父捷,梗�有大度,好學,出為桓溫揚州從事,謝安衛軍叅軍,隨謝玄討符堅有功,封都鄉侯,尚書蒼部駕部郎、正員郎通直常侍。後患風不能言,隆安二年亡,年七十。妻宣城紀氏,同葬縣北大墓。



    第八靈寶,庶生,早亡。母亦姓陳。



    副有四女。長女名姜,正生,早亡。第二女名娥皇,正生,出適同郡建康令黃演。第三女名修容,庶生,母姓張,出適安固令晋陵弘升。第四女名暉容,與權同生,出適同郡紀詮也。



    副弟名朝,字楊先,勇猛以氣俠聞,歷為襄陽、新野、南陽、潯陽太守,後與甘卓謀討王敦,事覺,卓死,朝自裁,年五十三。還葬縣北大墓,妻葛悌女,抱扑姊也。初養奮,後自生夷吾高子,并又亡,無後。



    先生名邁,字叔玄,小名映,清虛懷道,遐棲世外,故自改名遠遊。與王右軍父子周旋,子猷乃修在三之敬。按手書授六甲陰陽符云:永昌元年年二十三歲。則是永康元年庚申歲生也。而譜云:永和四年秋,絕迹於臨安西山,年四十八。此則永寧元年辛酉生,為少一年,今以自記為正,絕迹時年四十九矣。娶吴郡孫宏字彥達女,即驃騎秀之孫,既離好,無子歸宗。先生得道事迹在第二卷中,定錄所喻被試事,已具載焉。



    長史名謐,字思玄,一名穆。正生,少知名儒雅,清素博學,有才章,簡文皇帝久垂俗表之顧,與時賢多所儔結。少仕郡主簿功曹史,王導、蔡謨、臨川辟從事,不赴。選補太學博士,出為餘姚令,入為尚書郎,郡中正,護軍長史,給事中,散騎常侍。雖外混俗務,而內修真學,密授教記,遵行上道,挺分所得,乃為上清真人。爵登侯伯,位編卿司,治仙佐治,助聖牧民。按泰和二年丁卯歲司命所告云:丙子年當去,時年七十二。此則永興二年乙丑生,太元元年去也。而譜云:孝武寧康元年去世,年七十一。此為泰安二年癸亥生,為多二年,今以真為正。顧云寧康元年七十二,又非也。



    妻同郡陶威女,名科斗,興寧中亡,即入易遷宮受學。同葬縣西北二里舊墓。



    長史三男一女,長男名甽,小名揆,庶生,郡公曹,妻劉氏。少子名鳳遊,郡主簿。鳳遊子道伏,字明之。明之少子靜泰,字元寶,為海平縣令。久居會稽禹井山,頗遵承家法,傳受經書,皆摹寫而已。靜泰妻同郡葛氏。唯有一子名靈真,戊午生,今猶在會稽,亦敦尚道業,善能符書。自長史後,唯有此六世孫一人而已。



    中男名聯,字元暉,少名虎牙,正生,敦厚信向。郡主簿功曹。謝安為護軍,又引為功曹,除永康令,衛尉丞,晋康太守,不之官,又為輔國司馬。安帝元興三年於家去世,年六十八,則成帝咸康三年丁酉歲生也。顧云咸和三年生,亦大謬。妻晋陵華琦孫,名子容。同葬江乘界新安里中。子赤孫,字玄真,篤實和隱,郡主簿功曹,年七十四亡。有四子及孫,並早亡,今無後也。



    小男名翽,字道翔,小名玉斧,正生。幼有珪軍摽挺,長史器異之,郡舉上計掾主簿,並不赴。清秀瑩潔,糠枇塵務,居雷平山下,修業勤精,�願早遊洞室,不欲火停人世,遂詣北洞告終,即居方隅山洞方原館中,常去來四平方臺。故《真誥》云:幽人在世時,心常樂居焉。又楊君與長史書亦云:不審方隅山中幽人,為己設坐於易遷戶中未,亡後十六年,當度往東華,受書為上清仙公,上相帝晨。譜云年三十,而不記去歲。按二錄,泰和二年丁卯,時年二十七,則是咸寧七年辛卯生也。顧云咸和六年生,又云司徒辟掾,皆為非實。自泰和三年已後,無復蹤迹,依譜年三十,即是庚午年去世。又《真誥》云從張鎮南之夜解,而未審張解之法。《耆老傳》云:掾乃在北洞北石壇上,燒香禮拜,因伏而不起,明旦視形如生。此壇今猶存歷然,則是故求隱化,早絕世塵也,事別在第二卷中。妻建康令黃演女,即姑娥皇之子,名敬儀,生黃民,乃遣還家,後離絕,又出適宛陵令戴耆之長史。一女名素薰,庶生。出適越騎校尉晋陵華瑛子名廣。

    掾子黃民#3,字玄文,升平五年辛酉生,時掾年二十一。仕郡主簿,察孝廉,司農丞,南蠻叅軍,臨沮令,宋元嘉六年亡,年六十九。妻西陽令葛萬安女。葛安是抱朴子第二兄孫也。

    黃民長子榮第,一名預之,宋元嘉十二年亡,不知年幾。有女名道育,隆安元年丁酉生,宋孝建元元年甲午歲,於剡任埭山亡。世謂之許大娘,卧尸石壙不殯。常有芳香之氣。



    黃民小子名慶,宋泰始五年己酉歲,亦於剡任埭山亡,不知年幾。有女名神兒,一名瓊輝,元嘉六年己巳生,齊永明四年丙寅歲亡。世謂許小娘,東關道士多有識者。



    右所承長史後如此,今唯有揆玄孫靈真而已。



    楊君名羲,成帝咸和五年庚寅歲九月生,本似是吴人,來居句容,真降時猶有母及弟。君為人潔白,美姿容,善言笑,工書畫。少好學讀書,該涉經史,性淵懿沉厚。幼有通靈之鑒,與先生、長史年並懸殊,而早結神明之交。長史薦之相王,用為公府舍人,自隨簡文登極後,不復見有迹出。顧云是簡文師,或云博士。楊乃小簡文十歲,皆恐非實也。按《真誥》云,應以太元十一年丙戌去。又云:苦不奈風火,可修劍解之道,作告終之術。如此恐以早逝,不必丙戌也。得真職任,略如九華所言,當輔佐東華,為司命之任,董司吴越神靈人鬼,一皆關攝之。楊先以永和五年己酉歲,受中黃制虎豹符,六年庚戌又就魏夫人長子劉璞受靈寶五符,時年二十一。興寧三年乙丑歲衆真降�,年三十六。真降之所無正定處,或在京都,或在家舍,或在山館,山館猶是雷平山許長史廨,楊�數來就掾,非自山居也。



    右楊君事大略如此,須傳出更記。



    按《真誥》中,有云鳳巢高木,素衣衫然者,配況長史名也;曾參出田云云者,離合長史字也;許仙侯、許卿者,得真位也;給事、常侍者,在世官也。

    有云許朝者,即長史叔南陽也。



    有云寅獸白齒者,是虎牙也。亦直云寅獸者,亦云寅客,亦云許虎許牙也。許主簿者,牙位也,華新婦者,牙妻也。似云名厚,即所謂許厚。華侯華書吏者,牙婦弟也。

    有云瓊刃者,譬訓掾小名也。即青錄所載若鋒者矣。企望人飛云云者,即離合掾官名也。



    有云許純子,似是揆小名也。



    有云易遷夫人及斗者,即掾母陶科也。



    有云勿憂嗣伯之詭者,即長史弟#4小名也。

    有云來子雖善於爾者,即長史後母也。

    有云當奈張者何者,即長史父妾也。

    有云黃娥者,即長史娥#5,掾婦母也,出適黃家,故曰黃娥,本名娥皇。

    有云演小子耳者,即娥皇婿黃演也。

    有云赤孫者,即虎牙兒也。

    登升者三人。先生、長史、掾也。

    度世者五人。虎牙、黃民、榮弟、大娘、小娘。尋虎牙云遂得不死,過度壬辰,必是度世之限,其餘無迹顯出。黃民傳奉經業,道育亡有異微,恐或預例其二人,亦可更在後世子孫,若必以七世為限,則靈真之子,寔鍾斯慶。

    長史婦陶威女,雖入易遷,恐此自承陶家福耳,不必關許氏五人之數也。

    有云李東者,許家常所使祭酒,先生亦師之,家在曲阿東,受天師吉陽治左領神祭酒。



    華僑者,晋陵冠族,世事俗禱。僑初頗通神鬼,常夢共同饗醊,每爾輒靜寐不覺,醒則醉吐狼藉,俗神�使其舉才用人,前後十數,若有稽違,便坐之為譴。僑忿患,遂入道,於鬼事得息,漸漸真仙來游,始亦止是夢,積年乃夜半形見裴清靈、周紫陽至,皆使通傳旨意於長史,而僑性輕躁,多漏說冥旨,被責,仍以楊君代之。僑後為江城縣令,家因居焉,今江乘諸華,皆其苗裔也。華與許氏有婚親,故長史書與裴君,殷勤相請也。若如前篇中有保命所告,則僑被罪也,今世中《周紫陽傳》,即是僑所造,故與《真誥》為相連也。



    真誥卷之二十竟



    #1『泰』字原誤作『秦』。

    #2『目』字當作『目』。

    #3『黃民』,原誤作『黃名』。

    #4『弟』字原誤作『第』。

    #5『娥』字上當有『姊』

    或『妹』字。
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