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    太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經


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    简介:經名:太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經。撰人不詳,約出於南北朝或隋唐。言輪迥果報,勸修功德福田。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部本文類。
    文献引用:太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經. 道藏, 洞玄部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=427
    太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經

    靈寶天尊時於長樂世界香林園中,與五老上帝、十極天真、三清諸天無極聖眾,演說微妙玄一真經,不二妙門重玄之理。預是來眾,咸聞法音,了達希微,到真常境。人天歡悅,難可稱焉。爾時天尊即放九色微妙光明,徧照十方無極世界。天上地下,內外洞明,等若琉璃,無所隔礙。乃見九幽之下地獄之中,無量眾生受諸苦惱。三十六獄,考治罪魂,執罰神兵,巨天力士,三官九府,百二十曹,考掠縱橫,無時暫歇。或抱銅柱,或卧鐵床,或上刀山,或攀劍樹,身負鐵杖,頭戴火山,或入鑊湯,或經鑪炭,倒懸倒立,確擣磑磨,渴飲火精,飢則食炭,或洋銅灌口,百節火然。或硤石逼身,針鋒貫體。或煻煨之內,南北跳踉。或寒冰之中,肌骨分裂,鋸解刀斫,鳥啄蛇吞。或長釘釘身,或鐵犁耕舌,或糞穢臭處,或漣汲溟波,或負鐵擎山,填河灌海。或牛頭折脊,或銅狗囓身。倏忽之間,萬生萬死,受諸苦痛,億劫無原。或報訖受生,方為異類。或為猪鵝雞鴨,生殺由人。或為駝馬牛驢,受人駕馭。或為糜鹿野獸,飛鳥禽魚,毒虺惡蛇,豺狼虎豹,遞相啖食,展轉無窮。或得為人,身嬰六疾,盲聾暗啞,足跛手攣,徧體膿瘡,舉身爛壞,鼻梁崩倒,癲病癡狂。或長病纏綿,困苦床枕。或形容醜陋,智慧不圓。或凍餓飢寒,貧窮孤露。或為下賤奴婢之身,拘抑由人,不得自在。如是等罪,如影隨形,億劫輪迴,未嘗休息。

    是時眾會,見此因緣,悲歎驚嗟,咸懷慈愍。於是眾內,有一真人,名曰法解,即從座起,從容雅步,嚴整衣冠,稽首天尊,五體投地,前進作禮,上白天尊言:臣奉侍以來,于玆累劫,三清境界,金闕瓊宮,恬淡無為,逍遙快樂。宴遊真域,餐聽法音。自此歡娛,動經載劫。不曾見此生死因緣,六道循環,無窮苦惱。不審向來光內所見罪魂,眾苦備經,受罪無已。前生何犯,今世何緣,致受此身纏諸痛苦。恩惟大聖示以未聞,得悟罪根因緣所起。施大法藥,醫救沈淪。震大法音,開悟愚暗。霪大法雨,灌沐身心。散大法雲,廕覆羣品。秉大法炬,照燭幽昏。開大法門,汲引羣迷。如蒙慈誨,仰荷玄恩。

    爾時,天尊答法解曰:善哉善哉。汝以慈憫,念此眾生,善得機宜,請問妙法,為將來世一切有情,作法舟航,作法燈燭,作法梯凳,作法橋梁。濟度羣生,出離罪惱。破諸地獄,升彼天堂。彌歷劫年,度人無量。諦聽諦聽,當為說之。夫世末時訛,人民澆偽,為善者少,為惡者多,不孝不忠,不仁不義,不慈不信,不讓不廉,傲忽正真,輕慢三寶,訾毀經典,誹謗法門,害物傷生,貪殘無厭,六情五慾,三業十纏,營造罪根,結諸惡業,自作自受,猶響應聲,終劫說之,亦難可盡,略舉其要。罪惡源由,名曰三塗五苦八難。此等惡趣,出離最難。非我法門,無由超度。所言三塗者,一者地獄,考對前非;二者畜生,償酬往業;三者餓鬼,苦對最深,渴飲火精,飢則食炭。五苦者,刀山劍樹,銅柱鑊湯,漣汲溟波,是名五苦。八難者,一者得生人道,二者去女為男,三者形體完全,四者得生中國,五者值有道君父,六者稟性慈仁,七者值國土太平,八者與三寶相遇。八者備足,是大善因,有不備者,是名為難。以此諸苦,流浪不還,展轉漂沈,與道長隔。耽淫五濁,執滯六情,外觸內侵,殃纏禍染,眼耳鼻舌身意六塵,好醜是非,念念相續,一失人路,墮地獄中,長夜冥冥,無由解脫。

    法解又曰:眾生妄想,不識正真,執繫是非,循環罪業,運心任意,皆是罪緣。人生幾何,即生即滅。如彼石火,不得久長。如彼浮泡,曾無堅固。生老病死,日夜相侵。變滅不常,須臾散壞,苟得富貴,猶暫片時。況更飢貧,憂悲苦惱,或嬰六疾,不具足身,及至死亡,又還地獄。如是之苦,甚可哀傷。惟願大慈,廣開方便,示以大道,拯拔之門,使此輩罪魂,及來生男女,咸得法利,普入福堂。

    天尊答曰:若有眾生三業净者,不墮三塗。所言三業者,身業、心業、口業是也。身業者,淫殺偷盜。心業者,嗔貪愚癡。口業者,綺言妄語,兩舌惡罵。此三業者,是十業根,障蔽善緣,滋生罪惱,若能清净,永免三塗。若有眾生,五毒净者,即離五苦。所言五毒者,眼觀五色,耳聽五聲,鼻貪五香,舌知五味,心生五慾,為五毒根,終劫纏綿,無有解脫。若能清净,五苦永除。若有眾生,修八行者,超度八難,與道合真。所言八行者,一者孝行,二者仁慈,三者貞廉,四者忠信,五者善忍,六者柔和,七者奉戒持齋,冥心大道,八者平等接物,無有冤親。以此熏修,善功充滿,身超八難,永契仙階。此上法門,修行要義,轉麤入妙,證道登真。三世天尊,十方大聖,皆修此行,升入無為。汝以慈悲,愍念羣品,應當敷演,宣示未聞,於苦海之中,愛河之內,以吾法教,撈漉眾生,使來世男女,咸知修奉,出煩惱網,斷疑惑根,登解脫山,到逍遙境。身心清净,深入法門。

    法解又曰:三業五毒、八行等門,不可思議,最真最妙。將來之世,及見在人天,聞此法音,便應解悟。況更精進,依按修行,當知是人,決定成道。然地獄之內,見在幽魂,拘閉寒庭,往來長夜,風刀切骨,眾苦嬰身,食怠無停,輪迴不已。及諸來世,一切之人,或有死亡,應當遷拔,願垂開悟,賜以訣言,使人鬼蒙恩,死生開度。

    天尊答曰:遷拔之格,救度之文,三洞眾經,具有成典。今當為汝宣說要言,諦聽受持,廣加流布。夫學道之士,立德立功,鍊氣坐忘,修真服御,宣經演教,佐國度人。種種皆修,是真行業。功行雖備,果業雖圓。亦須先度九玄七祖,父母亡靈,遷拔生天,鬼籙盡除,身方得道。況復世界流俗之人,若孝順男女,父母亡歿,及諸眷屬,應有終亡,恐彼鬼靈,墮三惡道。或入地獄,或入羅酆,幽間冥冥,備經眾苦。須憑功德,廣修福田。救度窮魂,解消冤結。過此境界,東極宮中,有尋聲救苦天尊,大慈仁者。發弘誓願,普救眾生,億億劫中,度人無量。但能回向,一念歸依,注想尊容,稱揚名號,尋聲赴感,應念垂慈,一切苦中,無不救護,是故名號救苦天尊。廣勸眾生,勤加禮念。復次三洞經典之中,濟苦拔亡,然燈為上,五方八極,地獄幽牢,存陰極之鄉,長夜之境,死魂囚閉,不見三光。冥闇之間,經諸拷掠,宜造一燈樹,然九巵燈,自初終亡,至於七七,燈光相續,下照九幽,覩此光明,即當解脫。又以繒綵,造遷神寶磨,長四十九尺,或作小旛七首,懸於長竿,任風飛颺,萬罪皆滅。又紙墨縑素,書寫此經,散施學人,流傳讀誦,亡魂超度,地獄寧閑,福善所資,慶延後世。其有珍玩服飾,平昔資財,廣施寒栖,濟卹貧乏,此之功德,亦類於前,黑籍落名,地司除簡,神升爭土,隨願往生。利佑子孫,斷絕殃疰,巍巍福善,難可稱量。是故應當勤心諦受,宣行付囑,普度人天。

    爾時,會中聞此法緣,高尊上聖、三界真仙、侍衛威靈、天兵騎吏、無鞅數眾,一切職司,洞達無為,齊升道果,三臺地獄,無量罪魂,俱獲善功,應時解脫,十方諸獄,鑪炭鑊湯,盡變清凉,無復憂苦。天真太上,天人龍鬼,預在法筵,聞此經典,歡喜信受,泰敬奉行,作禮而退。



    太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經竟

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