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    素問六氣玄珠密語


    卷三天元定化紀篇觀象應天紀篇 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:素問六氣玄珠密語。簡稱玄珠密語。原題唐王冰撰。十七卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。參校本:北京圖書館藏明抄本(簡稱抄本)。
    文献引用:素問六氣玄珠密語. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4305
    素問六氣玄珠密語卷之三

    啟玄子述

    天元定化紀篇



    夫司天者,司之言直也,司直而侍於天之直也。左右者,從直也,次於司天也,即從司而侍直於天,其名問氣,‘即本氣隨天虛,而時問令化也,是司天之問化之令,故名曰問氣。故與天相得者,或與天不相得者,或與天令并化者,或勝天令而不化者;或先於天令,或後於天令;或來問早,或來問晚,或來早而去早,或來晚而去晚,或來早而去晚,或來晚而去早;或懼天令而不來,或左應而右不應,或右應而左不應,或左右俱應,或左右俱不應;或從南正,或從北正。如此,即天令非一,故雖預定,亦以細窮之定紀,天令必化,不化,故述於後。夫天元六氣者,即是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽。即厥陰為巳亥之紀,少陰為子午之紀,太陰為丑未之紀,少陽為寅申之紀,陽明為卯酉之紀,太陽為辰戌之紀。此者是陰陽輸流定紀之數,故終而復始也。

    厥陰為木,其令為風,其性暄,其德和,其憂#1摧拉,其勝折隕,其復飄怒,其化三八,其蟲毛,其藏肝,其病掉眩、筋拳,其色青,其味酸,其臭躁,其養筋,其候目,其應春,其星歲星,其動左脅,其象青龍,其脈弦長,其卦震,其位寅卯,其穀蒼,其果李,其畜鸚,其告隕落,其災三宮,其神魂,其液泣,其司巳亥,運合丁壬。

    少陰為君火,其令熱,其性溫,其德慈,其變鬱蒸,其勝大暄,其復鬱燠,其化二七,其蟲羽,其藏心,其病驚悸,其色赤,其味苦,其臭焦,其養脈,其候舌,其應夏,其星昊煌,似火星,赤而小,其動當心,其象朱雀,其脈洪大,其卦離,其位巳午,其穀丹,其果杏,其畜羊,其告煩熱,其災九宮,其神呻;其液汗,其司子午,運合戊癸。不主運氣,君火以名,不統五運也。

    太陰為土,其令雨,其性潤,其德緩,其變埃昏,其勝霖霪,其復霏霰,其化五,其蟲保,其藏脾,其病痞噫、黃疸,其色黃,其味甘,其臭香,其養肉,其候唇,其應長夏,其星鎮星,其動當臍,其象勾陳,其脈緩,其卦坤,其位辰戌丑未,其穀齡,其果棗,其畜牛,其青蒙#3昧,其災五宮,其神噫#4智,其液涎,其司丑未,運合甲己。

    少陽為相火,其令暑,其性炎,其德猛烈,其變沸騰,其勝爍石,其復流金,其化二七,其蟲翮,其藏包胳,其病狂顛,其色赤,其味苦,其臭焦,其養血,其候舌,其應夏,其星熒惑,其動手心勞宮,其象朱雀,其脈鉤,其卦離,其位巳午,其穀丹,其果杏,其畜羊,其青繙媾,其災九宮,其神憶僖#5,其液汗,其司寅申,運合戊癸。

    陽明為金,其令燥,其性凍,其德睛,其變肅殺,其勝凋零,其復颺隕,其化四九,其蟲介甲,其藏肺,其病喘咳、執嚏,其色白,其味辛,其臭腥,其養皮毛,其候鼻,其應秋,其星太白,其動右脅,其象白虎,其脈毛,其卦兌,其位申酉,其穀素,其果桃,其畜馬,其青霜露,其災七宮,其神魄,其液涕,其司卯酉,運合乙庚。

    太陽為水,其令寒,其性凍,其德凜,其變凜冽,其勝露霏,其復冰雹,其化六,其蟲鱗,其藏腎,其病委厥,其色黑,其味鹹、其臭腐,其養骨,其候耳,其應冬,其星辰星,其動臍下,其象玄武,其脈石,其卦坎,其位亥子,其穀玄,其果栗,其畜免,其青霜雪,其災一宮,其神精志,其液唾,其司辰戌,運合丙辛。

    厭陰所以司於巳亥者何也?謂厥陰木也,木生於亥,故正司於亥也,對化於巳也。雖有卯為正位木之分,謂陽明金對化之所,以從所生而順於司也。

    少陰所以司於子午者何也?謂少么陰為君火,君火尊位,所以正得南方離位也,即正化於午,對化於子也。

    太陰所以司於丑未者何也?謂太陰為土也,土主中宮,寄卦於坤,坤位西南,居未分也,即正化於未,對化於丑也。少陽所以司於寅申者何也?謂少陽為相火之位,卑於君火也,雖有午位,君火以居之,即火生於寅也。故正司於寅,對化於申也。

    陽明所以司於卯酉者何也?謂陽明為金,酉為西方金位,即正司於酉,對化於卯也。

    太陽所以司於辰戌者何也?謂太陽為水,水雖有於子位,謂君火對化也。水乃復於土中,即六戊在天門,即戌是也。六巳在地戶,即辰是也。故水歸土用,正司於戌,對化於辰也。

    凡化之令,風木為何化三八?火熱為何化二七?土雨為何化五?燥金為何化四九?寒水為何化一六?此謂五行之數也,各有生成之數也。即水一、火二、木三、金四、土五也。此皆五行之生數也。其有成數者何也?即於本數上各加五是也,即水六、火七、木八、金九、土十是也。土所以無成數者,謂土王四季,不得正方也。又數至十而倒行,即復歸五也。天有九宮,不可至十也,至九而回也。

    又生成正化,以何明之?從其本而生,從其標而成也。以何為標?以何為本也?正化為本,對化為標。即厥陰正化於亥,風化三,本也,故生數。對司於巳,風化八,標也,故成數。少陰正司午,熱化二,本也,故生數。對司於子,熱化七,標也,故成數。太陰正司於未,對司於丑,皆雨化五。土無成數也,故只生數。少陽正司於寅,火化二,本也,故生數。對司於申,火化七,標也,故成數。陽明正司於酉,燥化四,本也,故生數。對司於卯,燥化九,標也,故成數。太陽正司於戌,寒化一,本也,故生數。對司於辰,寒化六,標也,故成數。皆以本從生數,標從成數,正司令化之實,對司令化之虛也。

    凡左右者,從司也,問氣也。假令厥陰司天,左少陰,右太陽也。少陰司天,左太陰,右厥陰也。太陰司天,左少陽,右少陰也。少陽司天,左陽明,右太陰也。陽明司天,左太陽,右少陽也。太陽司天,左厥陰,右陽明也。即以前為左,後為右也。若北正#6司天,即以左在西,右在束也。若南正司天,即以左在束,右在西也。凡木火金水運,皆北正司天,只土運南正司天也。

    凡司直之令,皆以在泉及運共主一歲也,唯左右問氣不然也。即左主三氣,是初、一不三也,是木、君火、相火分也,此三氣應左是也。右主三氣,是四、五、終也,是土、金、水分也,此三氣應右也。凡問氣有至有不至者何也?假令少陽相火司天,即左見陽明。陽明金也,金避火而不至也,其相火對化天虛,或見水運乃可小至爾。除此不至也,餘即皆至也。凡少陰司天,即左見太陰也,即左主初、二、三也,即太陰土懼初木氣,故至而晚也。何故也?後入二之氣,木氣退於位,始至也,故來晚也。今舉此法,餘皆馳之也。

    又左問氣主先,右間氣主後也,皆與司天相得。即至也,先後有法於後述。若問氣勝於天,即至也。天勝於問氣,問氣不至也,其至有時也。亦取正對化之法,即左問氣隨陽遁於局中,取法并與天相得,遇直符而至也。以何見之爾?假令子年少陰司天,即左見太陰,太陰即土也,即土主五官也,即時甲子入五宮,即至也。又假令丑年太陰司天,即左見少陽相火也,火主九#7宮,即時甲子輪丑,入於離官,即少陽相火至也。今舉此二法,即餘皆戰之,審詳而用。

    觀象應天紀篇

    凡六氣之降昇得位,氣至觀之,有候氣之盛衰、逆順、吉凶,皆在五星形象之變異,日月氣候天象預報之,皆自司天之氣候占應者也。或氣至而星不見,或氣未至而先星見,或失度而離位,或前或後,或當大而反小,或小暗而卻明盛,或見一而見二,或氣應而星不應,或應見而卻不見,或日月之失度,或日月之明大,或日月之昏暗,或與氣候同見,或異#8星之相附,或星與月相并而異氣撓#9之,或同月度,或犯月角,或二星相刑而一星乃小,或二星光芒而相射,皆主吉凶之兆,下合上符,應之明顯萬化。民病時令并未來之災祥,并述此紀。假令少陰君火司天,上應艮煌之星,見而明盛,以表君火之在天,如不見有巳,何故也?若非水運太過,不見即凶。除水太過之年不在天,即不見。在地,地用氣時歲半之後當見,若非此二時,當見而不見,亦作不祥。或與五星并見,即君失朝政,或在金星之傍,金星大而明,艮煌暗而小,主武侯反叛之兆也。又艮煌似熒惑而赤,即小如熒惑,不光芒閃灼,本來赤而小明是也。若水星或木星相近之者,必於相位有欲勃逆之兆也。其火土相近之者,亦主不臣#10也。故五星不可與艮煌爭光,皆主不臣也。又艮煌或見二者,亦非熒惑相近也。其大小相似無別者,主未出世之君以此世也。又太白或有二見者,大小無異,相似無分別者,兼相近者,此一星是太白,一星是戈甲星也,見之主大央戰也。又熒惑或有二見者,大小相似無分別者,近之不離度,此者一星是熒惑,一星是亢極星,見之必大旱也,退之乃澤。及辰星或有二見者,大小相似無分別者,近不離度,一星是水星,一星名日霖澤星,見之主大雨也。其星落而如散者,主大雪。又歲星或有二見者,大小光芒皆相似,近不離度,一星名曰木星,一星名曰強寇星,見之草賊大勝也,半年應之。又鎮星或二見者,大小光芒甚相似,近不離度,一星名曰土星,一星名曰鄰域星,見之必鄰國侵疆界,次二年應之。此六氣相佐不祥者也。又云太白似老人星者何也?即金在天之年,見於北方,即秋見之,甚似太白,不相近而遠者,見之而秋有凍政,而不施肅殺,主國家之壽也。木在天之年,有景星見於束方,大如半月而明,有光芒,見之主明君出世。水在天者,有賢士星出見,似辰星,青白光而不芒,又小如辰星,相去而遠,即有賢人在野隱居,而不顯名也。又火在天有溫癘星見,其星四上二下,下二星如斗之身,至小而赤,見之而天下大疫,人死之半。如見之,只春分日用藥吐,吐之不患也。又火在天之年,有天鬱星,見一大而三小,時時有黃赤氣附之。見之,天下疵疫皆相染易,見之用藥於春分前汗之三,解也,凍上補下而不疾也。又木在天者,有毛頭星見,大而光芒,芒之乃長,此星不可散落,落即次三年化蝗蟲遍天下,食農田。又金在天之歲,太白與屍星相近者,屍星似棕星而小,小而昏中有白氣附之,此伏屍之氣也,主殺人百萬,流血千里。又熒惑亦不可近屍星,即人死多露屍於野。又土在天者或在泉之年,有稼穡星見,似土星而小,不同度,見之而天下豐登。又土在天之年,有大星見於南方,大而黃白,其星光芒閃灼,名曰瘴黃星,見之數夜,或作聲而散落,散落而作赤氣後黃色而消,來日天無風雲,天色乃黃,日乃昏,此名天鬱之氣也,主天下大疫,令人絕門皆死,見之可以吐汗之,皆不病。如人得此病,可吐下,不可溫補。火在天之年,月見赤色者,初出時見赤以為常,月至午未之間不退赤者,主大旱。又火犯月角者主旱,水犯月角者主大雨。又日出至辰巳以來無雲而昏者,君災;月望而赤#11昏,后妃災。又太白忽赤#12者,次日大風。又北斗間有黑氣南衝過河漢至南箕者,主大雨。又金在天有大星見束北方,大而光芒,下有小小之星,井#13微有白氣,名日彗星,見之主攙搶也。木在天之歲星失度,乃北游之年,至北斗,可近玄楞#14束西左右往來似動搖者,主一十二年國破民災兵勝之兆。又夜至四更,子之後丑之前,見束方如日#15出之象,赤氣甚高,可遍束方,氣散後有二大星出,至曉日出猶見,見之辰時末伏,名曰競#16

    星。見之主國災民農失業。又太白陽年早見束方為啟明,陰年夕見西方為太白,若不依時度而交者,皆主兵亂失政之兆。日出束方有白氣如覆船者,主大殺凶年民病也。日出夕過下哺,有雲昏淡而不黑,欲散而變龍虎之形,又如鵝雁之狀,有奸賊亂政謀叛也。凡星晝見,皆主不臣。五星失度,皆主吉凶。木運木司天之歲,歲星當見,大而明中,木運與天符,木不及,反得金行勝,即太白反大而明。又與歲星同度,歲星乃小,太白甚盛,至相近者後七年而天下民病,病皆風燥二證,治之以苦熱,佐之以酸平。火運火司天之年,火得天符,水行復勝之,熒惑當大,反見辰星,辰星同度,熒惑伏之甚小,後三年而天下民病,病皆寒熱,治之以甘溫,佐之以苦熱。土運土司天之年,土得天符,木行勝之歲,鎮星當大,反見歲星,歲星同土#17

    度,鎮星甚小,歲星光芒至近者,後八歲而天下民病,病皆風濕,治以辛凍,佐之以甘溫也。金運金司天之年,金不及,火來勝之,太白當大,反見熒惑,熒惑同度,太白甚小,熒惑光芒至近,後六年天下民病,病皆煩燥,治之以鹹寒,佐之以辛凍。水運水司天之歲,水不及,土來行勝,辰星當大,反見鎮星,鎮星同度,辰星甚小,鎮星光芒相近者,後六年而天下民病,病皆寒溫,治之以酸平,佐之以鹹寒。所謂病之年,皆從本生數而合之,可見其年木被金刑,即七年也,即木三金四共七年也。病風燥,金木二證,當罰金之有餘,次全木之不足也。火被水刑,即三年,即水一火二共三年。病寒熱,水火二證,當罰水之勝,次全火之不足。土被木刑,即八年,木三土五共八年。病風濕者,木土二證也,當罰木之勝,次全土之不足。金被火刑,即六年,火二金四共六年。病煩燥者,火金二證,當罰火之勝,次全金之不足。水被土刑,即六年,水一土五共六年。病寒濕,即水土二證,當罰土之有餘,次全水之不足。凡勝復之歲,若星不同度,星不相勝,即無此證也。若但只勝復,星不相伏,無此病災爾者。日照明之大#18表,光景之紀綱,群陽之精,眾貴之象。日大而行光,天下和平。日出有白光,陽無德。日暮無光,陽見刑也。日光曜,主有疾。日出一竿無光亭亭,光色無雲,民病。日未入西二竿亭亭無光者,人死。日過中半不明,主君道闕,民人失業。日有兩足,群雄起。日見赤足,國急見伐。日垂牙,夷狄侵,兵將用。日重耳,天子得地。黃氣抱日,執政之臣內忠。日晝日昏,不出日,大水。日正晝而冥晦者陰,反臣制君。日有黑光,不出六十日傷五穀,大水。日有六耳,六十日喪國。日傍有赤色如冠,耳有持,狀有兵,則大風起,暴雨。春日有四耳,天子有孫,不出三年。氣如虎觸日,將軍反。青龍守日,臣下有謀。青氣在日下上,利出軍。青赤氣掩日出,必有大戰。日傍有赤氣如虎,萬人死。日無色,日中有赤氣大如星,如踴躍者,人君凶。氣廣二尺在日束西,其國有憂兵起。日上有黑氣如蛟龍伏,必大風。冬至日,日出日入時俱有雲迎送者,歲人民疫病。其雲赤旱、白兵、黃疫、黑大水、青大風。日有黃暈二重,風雨順時,豐熟物賤。日有白暈,不出九十日有暴兵,歲多暴病,貴人多病。日暈青有三重,國多風雨,不出九十日,后妃災,冬雷夏雪。赤日暈再重,其災在下,所見國有蝗蟲,二百日旱,米貴,多盜賊,小有殘兵。日四重,四海有兵,一年止。日暈半重如鼎蓋者,欲清和親之國。日暈三重,諸侯反。日暈五重,其年饑荒,五穀貴#19。日暈十重,天下亡,地不出,五年。星墜為土,大饑荒,流血。星墜為沙,兵敗國亡。星墜為金,大兵起。星墜為石,落處人災。白虹霓,鎮星散為虹霓,白虹出其下,流血。白虹貫日,近臣叛。白虹夏生東方,麥貴。

    白虹所見之處國殺人。白虹繞城不匝,從所在攻之勝。虹霓西見,歲中災婦人。虹霓屈旋城上,其下流血。赤虹從天上直下指之國喪亂。虹如屈蛇,頭下指處人民病。虹與日同出束方,所見凶年。虹在日左久不消,見之人災。太白下有白氣,主大兵。歲星下有青氣,主大風。鎮星下有黃氣,主大疫。辰星下有黑氣,主大水。熒惑下有赤氣,主大旱。月生暈,中有星,主大風。月後有黑氣,主大雨。月有影如小月於上,國有爭。月暈有二重,主風雨。月暈有四重,主四門國亂失政。月暈傍有雲如手,人民災。月下大三足,萬人死。月當圓不圓,四面白雲隨之,國后災。月兩角有大#20

    星,人民災。月背後有大#21星,下有小眾星,主冰雹。有黑氣自月中出,次變赤者,第三日有黑風。月中有白氣出,主大雪。太白行宿其芒上銳下大,進退合度,當期而見,天下昌。太白高小而明,明而不芒,主太平。太白大而光芒,主兵甲。太白入月中,星色分明,臣有謀上。太白月掩之如蝕者,忠臣有受戮死者。太白生西,月生星北,國有兵強。星在月南,中國兵勝在南方。太白與月相逼,中問通三指兵#22兩指城憂。太白在鎮星北者,失地亡國。太白在西方高明,早見之,主強兵。太白在束方,出日猶見之,主兵戈事。太白當見不見,凶。月傍有眾星,有院圍月一匝,主國之勝。月傍有紫氣繞之,后妃有德。月圓而明,明而大,亭亭如不動,后妃有德。月圓而昏,無光明,后妃災。月見日而猶明,君無德。



    素問六氣玄珠密語卷之三竟

    #1憂:抄本作『變』。

    #2呻:疑當作『神』

    #2蒙:抄本作『朦』。

    #3噫:抄本作『意』。

    #4憶僖:抄本作『誼語』,下有『作憶僖』小字注文。

    #5正:抄本作『政』。下同。

    #6九:抄本作『七』。

    #7異:抄本作『與』。

    #8撓:抄本作『繞』。

    #9主不臣:抄本作『正不至』。

    #10而赤:抄本作『雲亦』。

    #11赤:抄本作『出』。

    #12井:抄本作『并』。

    #13玄楞:抄本作『檐』。

    #14日:抄本作『月』。

    #15競:抄本作『饒』。

    #16土:抄本作『一』。

    #17大:抄本作『天』。

    #18貴:抄本作『不實』。

    #19大:抄本作『火』。

    #20大:抄本作『火』。

    #21兵:抄本作『與』。
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