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    太上洞玄靈寶淨供妙經


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    简介:經名:太上洞玄靈寶淨供妙經。撰人不詳,約出於隋唐。與《玄都大獻經》同時。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部本文類。
    文献引用:太上洞玄靈寶淨供妙經. 道藏, 洞玄部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=432
    太上洞玄靈寶淨供妙經

    爾時,太極左仙公於若耶山崇高之頂最極雲峰,精思靜處,永息六塵,內虛沖素,身心不動,亦不緣馳,是七日中而得寂定。來日午時,忽聞上方鐘鼓亂鳴,浮雲之際,作天大樂。俄頃之間,天雨香花,乃及大花,或復小花,花皆百葉,縱廣圓大,有如車輪,大小不定,色相無常。或青,或黃,或朱,或紫,或成七寶,種種變異,殊妙希有。是諸天花,非可具顯。復有諸香、末香、珠香、百和之香、七寶香等,如是諸香,香皆衝天,其氣芯芬,亘滿山林。爾時雲中復有五色飛雲,八景輩輿,神仙眷屬三萬人俱。是諸仙等,皆善智慧,明了辯才,六通成就,不可思議。見三輿內並有真人,項負圓光,光皆五色,晃曜虛空,首冠寶冠,衣皆雲錦,金鏤莊嚴,珠皆明月,用為纓絡。三十二相,八十種好,顯照淨明,各乘輦輿而住於前。第一寶輿真人,自稱名曰我鬱羅翹。第二玉輿真人,自稱名曰我光妙音。第三綠輿真人,自稱名日我真定光。三真同聲讚言:善哉善哉。善男子,汝於無量無邊之劫,建大精進,常行忍辱,運慈悲心,得於今日,不緣他事,身心不動,得無我心。既無我心,亦無他心,既無他心,亦無別心。既無別心,得平等心。善男子,汝於此山得無是心,成就道果,不可思議。我等今者,奉天尊言,聞子功德,滿於世界,上應諸天,令我來此,與諸眷屬,證明實行,成就子道。使諸來生,得有所知;使諸來生,得入法城;使諸來生,得無相法。以是因緣,故來而降。

    是時,仙公即從座起,頭面著地,聽真人鬱羅翹說言已畢,良久乃起,作禮而言:云何大真,光相如是,復雨香花,種種變異,瑞相如此。不審今日,是何因緣,以何義故,曲垂恩逮,乃至如是。特願大真示我,令悟决了因緣。當令愚瞽,覺曉諸緣,必竟成就無上道果。

    爾時,第一真人鬱羅翹言:善哉善哉,善男子。汝昔所願,為念云何。仙公曰:實緘在口,未敢便言。大真曰:我今來者,成就子願,欲使將來,興大法橋,作大舟橄,開大因緣,弘大功德。以是義故,而降此也。仙公復起作禮,而重白言:真人大師,悟我愚蒙,欲有所問,未敢諮請。唯願大真,採我鄙言。真人曰:大善大善,隨汝所問。仙公曰:我已今七月七日,於一念中,觀見十方,是諸地獄,幽魂餓鬼,吞火食炭,履陟刀山,頭手異處。或身入鑊湯,五體爛壞,無復鬼形,諸苦諸痛,不可思議。法界中苦,實不能加,而我一念,見如是苦,不覺身體百節毛孔,並皆流血,有如支解。是昔所念,具如今言。不審大真,作何功德,能救如是一切幽魂,得無煩惱,具諸飽滿,而得解脫。

    爾時,真人得斯語已,彈指歡言:善哉善哉,善男子,作如是言,實不可思議。吾今告子,諦而聽之,當為汝說是。大真人即告言曰:唯三元吉日,五臘節者,總名八日。能於玄壇精舍,奉請道士,宿宵行道,及供香油,作諸甘果,積聚為山,隨其大小,或復柈合,種種莊嚴,上獻天尊。因此慈悲,惠及十方,無量無邊,地獄囚徒餓鬼,皆得解脫。若犯重罪,謗於大道,及毀諸經淨戒道士,是名重罪。若殺父害母,攻伐師主,謀逆國君,亦名重罪。若犯此罪,由得暫時應其供獻,而得解脫。若罪輕者,因此供獻,宿宵行道,永得解脫,俱時飽滿。善男子,善弘建之福,使來生慈悲道士及孝子,皆得餉於先人,或亡父母、姊妹弟兄,皆得解脫,飽滿無飢。若不同此八日,不奉餉先人者,即為不孝。告諸來生,勤修淨供,非但鬼神而得解脫,見世之人財寶增益,不為七世先人之所傷害。非但七世先人不能傷害,一切鬼神、外魔鬼賊不能傷害。何以故。世間凡夫,或於所見,求諸魔鬼,祠祭先人,不依八日,而祠餉之,番悮先人,而更得罪。何以

    故。祠餉不依八日,則魂靈飢餓,於飢餓中,即生傷害,招引外魔,合為凶害。若祠餉得所,依於八日,則先亡歡悅,不為禍害,一切魔鬼賊等,不能為害,理致如是。

    仙公又言:善哉。天真向所說者,淨供獻大而可知。云言八日,未辯是何,賜垂分別。

    真人言:是八日者,正月十五日、七月十五日、十月十五日,是名三元之日。復有正月一日,是名天臘;五月初五日,是名地臘;七月七日,是名道德臘;十月一日,是名民歲臘;十二月遇臘日,是名王侯臘。是名而言,總名八日。若非八日而祠餉之,終不得達罪福之報,具如前說。善男子,堅持在心,吾今說者,是上三天之所科格,紫書金題天地常儀,不可思議,可不尊重,善奉行之。

    第二真人光妙音告仙公言:善哉善哉,善男子。功德巨大,不可限量。我奉天尊言,令我與諸神仙眷屬,降於子耶。何以故。為不可思議故,為無所得故。善男子,向所說者,是名八日,不可思議,名八解脫。當於此日卯時,安六道座,清淨香湯,及諸衣服外具,甘撰飲食,次第安之。道士於道場中所,清旦奏沐浴章表一道。午時行道懺謝,施主等家先靈已往,皆於今日解脫清淨。

    仙公曰:善哉。大真能為一切眾生開解脫門,為無所得迂降此耶。不審今說六道為是何道,請具說之。

    真人曰:一者天道,二者人道,三者畜生道,四者神道,五者鬼道,六者地獄道,是名六道。善男子,善緘在心,可不遵耶。

    復次第三真人真定光言:善哉善哉。善男子,是八日者,二大真人具說已竟,功德次第,理大分明。吾今最後說大因緣,使欲告子。子欲聞耶。仙公作禮而起,自言:慈悲廣被,不棄凡夫。今日踴躍,非意能陳。特願大真,照我愚蒙,豈煩諮請。

    真人云:我等奉天尊言,實為過去重成就,子心云何不說。若不說者,即墮無明,斷真道種。且子往劫因修功德成辦,云何不說。善男子,向言供獻功德因緣,有二種意。何等二種。一者住相供獻,名為有盡。二者不住相供獻,名為淨供,名為無盡,何以故。譬如江海之水,輪轉無窮。是故此經明無盡義,亦復如是。又如虛空,無邊無際,不可限量。是故我今明無盡義,亦復如是。若江海之水,輪轉有盡,是故我今明無盡之義,便應有盡。若虛空江海,畢竟不可得知多少邊際,故示無盡之義,亦復如是。善男子,復應須知有盡之義,辯了分明。夫有盡者,譬如有人誦諸經句,一句兩偈,從三至四,乃至百千萬億之句,亦不為多。何以故。若為他說,不盈數歲,便為有盡。是故我今明有盡之義,亦復如是。復如有人得大王位,富貴累世,金銀、瑠璃、珊瑚、琥珀、金剛,諸珍鱗甲等,寶滿一城中,亦不為多。何以故。若用布施,不盈旬朔,便爾有盡。是故我今明有盡之義,亦復如是。若誦經句,口說無盡,及諸珍等,手施無窮,是故當知我今說者,住相供獻,名為有盡。何以故。夫一切有限之物,施隨日消,無限之物,非劫能轟。是故我今明有盡之義,必竟如是。善男子,理趣皆然,非但此供功德如是,凡為齋者,一會宿宵,亦復如是。可不勤行。若能常勵其心,行不住相,善知無盡義者,次定令汝成無上道。何以故,無我身故,無我心故。既無我身,即無我心。

    既無我心,亦無他心。既無他心,諸心即滅,是名清淨。得無心定,得無我定。善男子,今復决了斯言。若有我心,息於他心,即我心不滅,是名得身心無我,未得身界無我。若欲求法界無我者,應須當知本無今無,既知本無今無,即知亦無法界。法界既無,則不生不滅。不生不滅,是故當知亦非不生,亦非不滅。所言不生不滅者,何以故,為說法故。是故云言不生不滅。得如是理,則名能為淨供,則名為得法界無我,則名為得法界清爭。善男子,我今最後說者,並是往古無量無邊天尊真人仙真聖道,并及十方諸大力鬼神王等之所履行,得無上道。子於今雖不名編,然位號曰太極左仙公。仙階之大,今可不履行。必定當得登真人聖,具足六通,成無上道。

    爾時,仙公即從座起,作禮謝言:我今頓遭大真,賜如是言,實為希有。我從無量劫來,行諸功德,亦遇仙人,常為我說小乘小智養生之法。未有如今大真所說微妙,無邊無際,不可思議。我今結累,由如久積凝冰,一旦逢火,釋然消解,無復遺餘。我今無滯,亦復如是。復如法解賣兒,父母兄弟,四人悲號,不可思議,不期須臾,金銀諸庫,悉皆盈滿,遂得兒還,歡喜無量。我今歡喜,亦復如是。又如昔日國王有女,名曰絓音,六極不言,棄之深山,飢餓困乏,性命惙然,逐感真人下降示之,於是病便即愈,具足能言,而得飽滿,歡喜無量。我今歡喜,亦復如是。特願大真,命諸靈駕,暫停林藪,希未便騰。

    大真言:我等今去,不久便來。別言已畢,是三輿輦,次第而去,諸仙伎樂,導從騰空,至於雲表。俄頃之間,不知所在。仙公敬而奉行,至十五日,謹依說法,弘建淨供,具如威儀。作大果山,山高丈八,種種莊嚴,微妙希有。諸雜甘果,徧滿山林,及諸米飯,亦復甚多。是日午時,十方地獄,六道含靈,身相各異,無量無邊,俱來集會。是諸鬼中,有一大王,王名大威,前進與諸鬼等,俱時作禮,同聲讚言:善哉善哉。大威王言:淨界道士,能為我等,開解脫門,得於今日,是我眷屬,非我眷屬,無量無邊,並來雲集,俱蒙清淨,而得解脫。若非淨戒慈悲,何能為我是諸眷屬,營建淨供。唯願法師不久成就大仙,證無上道。及諸天人、畜生神鬼,地獄幽魂,並同斯言。是言已畢,皆沐浴香湯,衣服莊嚴,依位而坐,飲食具足。午時了竟,大王與諸眷屬各辭仙公,言:法師,善哉善哉,不可思議。我等因此慈悲,有無量魂靈,而得解脫。作斯言已,稽首而去。

    仙公告諸來生善男子善女人:我於無量無邊劫來,至於今日,始蒙大真說此要言,不可思議。雖前奉大真授我獻經,其議少略,不頓如今說諸因緣,其議深遠,乃至如此。復見有經,名曰《大獻》,直說三元,不明八日,不說功德廣大如是,無邊無際,不可思議。善男女等,可不尊奉,若能遵敬奉行此經,是人名曰孝子,報其父母生長之恩。非但胎生父母,亦得報其真父母也。得報真已,漸階道果。若有誹謗不信,不餉先人,是名不孝,違真父母。何以故。若不餉先人,鬼魂飢餓,是名不孝。既不孝已,既生誹謗,若誹謗已,則誤先人。是亡父母,受諸苦惱,其身現世,魔王鬼賊之所傷害,風癩之病,諸苦痛者,具足受之。將來男女,明各慎之。





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