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    太上洞玄靈寶大綱鈔


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    简介:經名:太上洞玄靈寶大綱妙。唐末道士閭丘方遠撰。言《靈寶經》出世源流及《度人經》要旨。原書卷數不詳,現僅殘卉序文一篇。底本出處:《正統道藏》洞玄部神符類。
    文献引用:太上洞玄靈寶大綱鈔. 道藏, 洞玄部神符类. http://daotext.org//toc4.php?docid=449
    太上洞玄靈寶大綱鈔

    玄洞先生閭丘方遠述

    大道既分,離為五行,流為五劫。每至劫終劫初,大聖出世,垂教說經,以度天人。所謂五劫者,龍漢木劫,赤明火劫,延康金劫,開皇水劫,上皇土劫。皆周而復始,衍為日月星辰,陰陽曆數。下為嶽瀆川源河海、人民鳥獸,各有主宰,皆遵稟天尊大聖,分氣受生。

    天尊於龍漢劫初,從碧落天降大浮黎國,在大地東方說法,演靈寶自然天書五篇真文。至軒轅黃帝時,天真皇人是前劫成真,於峨媚山洞中,授黃帝守三一法,及黃帝赤書一篇,靈寶部中皆天書古篆。黃帝道成,封此法於鍾山,在西北,然後於仙都山升天。至堯時,禹父鯀理水,功用不就,堯舉舜執政,殛鯀于羽山,在東沂州,用禹理水。禹傷先人理水,功不成見誅,日夜號泣,感神人繡衣使者,告禹曰:黃帝得道,封靈寶五符於鍾山之阿,授汝而理水功就。禹遂詣鍾山,齋心祈祝,感鍾山真公授靈寶五法,皆備足。理水功成,會羣臣於會稽山,更演五符,及出五帝姓諱,共成三通。一通藏於洞庭包山,今林屋洞是也,在吴縣。吴王令龍威丈人取出後,火化歸天。一通藏東海勞盛山,亦被吴王取出。一通藏於石嗊山,萬年方出,將授伯長,依前理水灾,會稽山龍瑞觀前,有石嗊山是也。屬會稽。至吴太極左仙公,年十三,於會稽山陽石巖下精思,年十八感通。後於天台山精思,太極三真及太極法師徐來勒,重授靈寶諸法,仙公因合成七部科戒威儀齋法。仙公以吴赤烏二年八月十五日,於天台山白日升天。吴大帝孫權撰傳。至宋文、明二帝時,簡寂陸先生修靜,更加增修,立成儀軌。於是靈寶之教,大行於世。始於軒轅、終於簡寂,法教圓通,使後世得覩天儀,傳習者悉無疑慮。於此教而成真者,不知幾極。承襲此教,為帝師者,代有其人。仙人韓眾,傳樂子長靈寶法,是此源流。子長修行,得道者九人。海陵縣樂真觀即是舊宅。吴王使齎五符,問仲尼。仲尼不發函,託童謠:龍威丈人名隱居,獨入包山竊禹書是也。開元中,玄宗皇帝於桃林縣所得石符,是尹真人舊宅,後改為靈寶縣,城南置靈寶觀,內庭置靈符殿,皆是靈寶法遺跡。

    世人多疑《靈寶度人經》。天尊說經,不與世間經書符同,暗致疑惑。都五十八卷,其經旨在此《度人經》中。其五十七卷,皆演說科儀齋法、教戒緣起,宗於自然天書。近代誦詠此經,感應不少,聊因暇日,輒搜經法源流,以解世人疑惑真正。自漢已前,寫用絹素,漢順已後,方用紙寫成卷軸耳。

    太上洞玄靈寶大綱鈔竟

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