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    靈�本章正經


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    简介:經名:靈�本章正經。撰人不詳,晉顏幼明註,劉宋何承天續註。二卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。參校版本:敦煌P.4048,第七一九冊。
    文献引用:靈�本章正經. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4554
    經解序

    昔者,聖人作《易》以前,民用靈�,象《易》而作者也。《易》道奧而難知,故作靈�之象之。雖不足以盡《易》之菔,然非精於《易》,又焉能為靈�之辭也哉。靈�之式,以三為經,四為緯。三以上為天,中為人,下為地。上為君,中為臣,下為民。四以一為少陽,三為太陽,二為少陰,四為老陰。少陽與少陰為耦,太陽與太陽為敵,得耦而悅,得敵而爭,其怛道也。或失其道而偶反為仇,或得其行而敵反為用,其變也。陽多,則道同而相照。陰多,則志異而相乖。君子、小人之分也。陰陽迭用,體有不同而名隨之異變,《易》之道也。《易》之取象,曰車,曰桶,曰矢,曰兔,曰狐之類,推而達之,天下之物莫不包也。曰馬矣而以為龍,曰水矣而以為變,《易》之義也。非通天下之賾者不識也,故日靈�象易而作也,非精於《易》者不能也。予每喜其占之驗,而病解之者不能盡作者之旨,故為申其說,意而為之言。

    造�子法式

    霹靂木,或梓木,或棗木,或白檀香木,徑一寸二分,厚三分,形圓,用周尺。

    甲子日斷,丙子日書,戊子日刻,庚子日用朱砂粒,壬子日安放櫝內,櫝用紫微木造。

    製商陸

    商陸根不拘多少,先以銅刀削去薄皮薄切。以東流水浸兩宿,然後滴出架甑蒸,以豆葉一重,於商陸一重。如此蒸,從午至亥,出仍去豆葉,曬乾了,細到作祭脯。祝辭呪曰:天清地寧,河圖秉靈,靈香一灶,十方肅清。法鼓三通,萬神咸聽。

    祝曰:天地合其德,日月合其明,四時合其序,鬼神合其吉凶。皇天無私,惟德是輔。玆日太歲,某月某日,鄉貫姓名。謹焚香,奉請四孟諸神、四仲諸神、四季諸神、十二辰官,上啟天地父母,太上元君,左日右月,五星北斗,二十八宿,四時五行,六甲陰陽,明堂歲德,天十二神,地十二祇,歲月日時直事功曹使者:伏念某時生玆者,所伸情旨,蓋為某事云云。心有所願,意有所疑,沉吟猶豫,請為決之。吉當言吉,凶當言凶。得失是非,惟卦是推。恭望聖慈,明彰報應。

    又呪云:唵吽吽嚤呢噠哩吽吒勑。一炁念三遍。即以十二棋子一時擲之,依上、中、下成卦,即按其辭,定其吉凶。占訖,送神詞曰:向來奉請,仰叩靈棋,已沐感孚,今當奉送。願返雲霞之飾,請迴霄漢之宮。來時降恩,去時留福。凡有召請,一如故事。

    祭法

    每歲正月初七日,如法齋戒沐浴,於水邊用爭蓆、酒果、香脯、紙燭,依前文所請云云,即左手持訣,叩首嘆曰:天清地靈,龍虎秉靈。六甲六丁,隨吾指令。除邪輔正,出杳入冥。吾今奉召,速降無停。氣影聲形,即化為塵。敢有拒逆,斬勘雷霆。急急如律令。三上香,祭酒設拜如法,至誠無不感也。

    忌法

    六戊日忌占,占必不驗。
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