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    洞淵集


    卷一三界詠序 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:洞淵集。宋李思聰集。九卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
    文献引用:洞淵集. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4627
    洞淵集卷之一

    沖妙先生李思聰集



    三界詠序

    夫三界詠者,應三才也。列八十一章者,應九九之數也。玉清詠贊三清旋象之神化,洞天詠著五嶽洞天之勝槃,海山詠述蓬壺闆苑之仙景,三才備矣,九數生焉。昔希夷先生著指玄篇,言修身養黑之妙理,臣今昤三界,詠述虛無洞天海島之奧區,今古異同,各言其志,並按仙經寶錄鳳蘊霄書,備究根源,非敢臆說,退暫膚淺妄扣淵微,柢期傅修真羽服之流,豈敢示英辭學林之士,味道君子同暢真風,時宋皇祐二年上元日序。

    三清詠敘敘三清傳降經鐮事跡

    元始天尊者,即天地之精,極道之祖黑也。本生乎自然,消即為黑,息即為神。不始不終,永存綿綿。居上境為萬天之元,居中境為萬化之根,居下境為萬帝之尊。無名可宗,故曰天尊,始世人天矣。不可以理測,不可以言荃,生萬物而不宰,化萬類而不言,至尊至極,乃曰天尊。居玉清聖境清微天官焉。

    玉晨道君者,乃大道之化身也。言其有不可以隨迎,謂其無復存乎恍惚。所以不有而有,不無而無,視之無象,聽之無聲,於妙有妙無之問,大道存焉。道君即審道之本,洞道之元,為道之黑,即師事元始天尊,稱受道弟子焉,猶是老君稟而師之矣。居上清真境,禹餘天中降金科寶錄三洞仙經,付經師鬱羅翹真人傳教於萬國焉。

    混元老君者,乃元黑之祖宗,天地之根本也。歷劫行化代代為師,或在九天,或遊四海,.不可無師教,不可無主。立乃師事玉晨道君,稱受道弟子焉。或降太微勾陳六星中即號曰天皇大帝曜魄寶至周降生,孔子嘗曰:老聰者,吾之師也,而問禮焉,仰之如猶龍。自開闢以來,五十餘度降見,西度流沙,下化中國,為三教宗師,作百王軌範。千古行道,神變無方。居太清仙境太赤天中焉。

    紫微北極五靈帝君者,位居中天紫微,垣為萬象宗師,眾星拱之焉。昔龍漢元年,為北陰鄧都羅山,六洞鬼神妖魔,出行人問,殺害生人,尤甚莫能制禦。上帝召北帝,統神將天兵,驅蕩氛邪,救護兆庶,功成昇帝入中天,自然總極紫微之位。七真曰:我祖師北極歷劫已來,勤苦香燈,供養三清,功滿德備,而昇入紫微帝位,出入常有華蓋相隨,星光七寶燦爛。上徹諸天,下照萬國,每月二十七日下降,察世人罪福焉。

    《度人經》者,即元始天尊在始青天中演四方元始真文,五帝魔王名諱,諸天內音之辭,真文奧妙非世常辭,諸天大聖所祕於紫微之宮。上帝憫天地陰陽有劫壞之數,救地獄有五苦八難之魂。諸天神仙乞演靈音,救度兆庶,上消天災,下禳毒害,安鎮國祚保天長存,斯經尊妙,為萬道之宗焉。

    《黃庭經》者,即玉晨道君在上清真境紫微上官藥珠闕內而作。是經皆羅列一神室,處胎神之所在耳,乃真人不死之道焉。

    一名太上琴心文,一名太帝金書,一名東華玉篇。東海青童君,眾仙皆以白玉為版,黃金刻書,日夕朝拜天地,然後師授暘谷神王,傳紫虛元君魏夫人,因傳於世矣。

    《道德經》者,即混元老君在太清天中所著焉。昔虞舜在宥以孝悌治民,感老君下降,稱尹壽子以五千文,.授舜悟希夷之妙,退身禪位,隱于蒼梧之野。斯文祕之不傳於世,至周昭王時,老君西度流沙。尹喜為關令,占見紫黑浮天,狀若龍蛇之質,知有聖人度關,掃街齋肅以俟真游。果遇老君,瀝懇拜伏,乞救腐尸朽骨,願賜祕言。老君憫其哀苦,乃駐駕重演此五千言,並親注號曰:節解。又河上公為漢文帝分為《道》《德》二經,列八十一章,用留於世矣。《清靜經》者,即老君之祕言也。太極左仙公葛玄曰:此經上天所寶,不傳下士,吾昔授之於東華帝君。東華帝君授之於金闕帝君,金闕帝君授之於西王母,皆祕語相傳不死之文。上士悟之昇為天官,中士得之南宮列仙,下士受之在世長年。遊行三界,昇入金門矣。

    《陰符經》者,即玄女授黃帝三百言。上百言有神仙抱一之道,中百言有富國安民之法,下百言有強兵戰勝之術。黃帝得之,而昇雲漢。陰者,暗也。符者,合也。天機暗合於事機,故曰:陰符也。

    上清寶錄者,是九天三景寶文妙道。極真之黑,出於大羅。玉京上館玉皇所祕,眾聖所尊,封於瑤臺,位昇高仙,有金闕玉名者,皆得佩帶,朝謁上清,此文生於元始之先,結飛玄之黑,以玉字煥曜太空,萬靈尊奉。高上玉皇傳太微,天帝傳上清,得道之聖因小有天王,王真人傳紫虛元君魏夫人,夫人傳茅山楊司命許長史,後下降於世焉。

    《靈寶仙籌經》者,是九黑之精結成而文。光明煥赫,上徹九天之威,下滅六天之兇。上帝至祕非名刻金簡玉書者,不得輒窺此文。道君傳太微天帝,天帝傳金闕後聖帝,後聖帝傳青童君,青童君傳得道之真因太極真人,徐來勒傳葛仙公,後留於世矣。

    《正一盟威錄》者,以後漢時玉晨道君,乘五雲綠耕,儀衛甚整,降鶴嗚,山告天師張道陵曰:吾見下界鬼魔混雜,人事不分,生民夭傷,賜汝正一法錄=一卷,神劍二張,可為吾斬滅妖兇,返邪歸正,和天轉地,保國寧家,功成之後,昇汝歸無何之鄉。天師票命入西川行化,降二鬼師王長、趙昇二人於門下,指使奪二十四鬼獄為二十四福庭,分別晝夜,禁誓鬼神,使宇宙清寧,民保遐壽。以後,漢桓帝時,白日騰書,位為正一真人。法錄留傳,自玆而始。

    《道教金科玉律》者,以漢安二年正月十五夜半時,玉晨道君降九龍玉輿,威儀甚整,褊滿空界,清歌引詠,去地萬仞,徘徊不下。天師剖心仰望,乃見道君告真人曰:昔使汝西蜀降鬼,不候天符,擅興雷雨。役使吏兵,失常過度。驅馳星斗,昏亂日月。上驚天府,下怖陰司。殺黑盈空,邪光遍體。今上帝責汝之過,錄子罪名,吾不得近汝矣。天師悲告,乞死駕前,願垂救拔。道君憫之,乃遣功曹使者,開紫陽玉岌,出素書三卷,題云:玉律金科謝罪滅除黑簿救拔九祖儀式。天師稟命,退居鶴嗚山,道靖依科醮謝萬靈,功徹諸天,白日昇晨,位為三天,扶教大法師。齋醮玉律金科留傳,自玆而始。玄都玉京山,周迴九萬里,即陽華精黑凝結而生,無根而立,據空而停在無極大羅天中焉。山有七寶城闕,光燦諸天,其山上廣下狹,狀若崑崙,傍有十二天自然陽黑化生,周遠,·其下,復有七寶,騫林彌覆,八天周列。八行乃八方神仙受事之徑,花葉之上,皆玄黑化生,鳳篆龍章,諸天內音之文,道德希夷之句。眾聖昤詠,難可尋詳靈風振之鈞天汎空即虛皇上帝所都。萬聖朝軒,為極道之城,高仙之玄都焉。

    鄧都羅山者,在北方,癸地為鬼戶,死黑之根,山高二千六百里,周迴三萬里,其山有洞宮,皆鬼神之都。山內外各有十二宮,合為二十四陰宮。主考罰罪魂之所。其三官、九府、二十四獄。冥官鬼神主黑簿之司,皆濁黑凝滯為地之根,陰黑之主,乃九地樞機焉。山林草木,皆稟毒惡之黑。所生為鋒刃爍空,黑煙濛勃,晝夜不停,中有執罰神兵,常考理罪魂。皆三元八節之日,北帝冥官引出歷劫窮魂,責問罪釁端由、州縣鄉土,墳墓所在,居住年代去處。或罪法深重,天未原赦者,即流殃見世子孫,災難自此而生。乃北帝君統御鬼官鎮此山,其中皆結黃精之黑而成官闕,官吏皆是古之帝王。忠臣孝子有功者,即為冥官,皆黃衣素丹繡服。常以七月七日,校定世人善惡,黑簿罪名上奏天府,塵心不得警悟追導祖宗矣。地官品秩,各有等差焉。



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